用司马懿的视角打开三国！ 司马懿*人称讲三国英雄豪杰，讲述“他眼中”的三国故事！揭秘三国诸多谜题！ 吕布：他怎么死的？为什么说他不是死于曹操之手？！ 周瑜：好好一个翩翩公子，怎么就被黑化了！ 诸葛亮：打动刘备的不是计谋，是……； 荀彧：曹操的首席谋臣，他是怎么帮曹操由弱转强的？！ 马超：为什么他总是为人作嫁？ 庞统：开玩笑，我的功劳比诸葛亮大！ 魏延：一身反骨，缘何惨死？ 黄忠：老将黄忠，大器晚成，怎么成的？ 陆逊：下克上，初学者怎么打败宿将！ 司马懿：怎么走过至暗时刻…… 司马懿沉静能忍，后发先至，70岁抓住时运，焕然逆转人生。他也是三国的亲历者。本书以司马懿的口吻，讲述汉末三国真实的英雄故事，它不论残酷性还是智谋性，都更有吸引力也更生猛。在司马懿口中，魏蜀吴三国将近一百年的细节历史，曹操、刘备、孙权及诸多名将、谋士满血复活，他们的故事异彩纷呈，令人欲罢不能。 本书诙谐有趣的现代语言风格，配合独辟蹊径的解读分析，堪称白话三国的扛鼎之作。

    现代焦虑症治疗的先驱克莱尔·威克斯医生经典代表作——《焦虑症的自救》系列（三册）：     （一）《焦虑症的自救：从神经系统角度出发治愈焦虑症》     本书是《焦虑症的自救》系列的*部。1962年问世，一经出版便引起轰动，迅速登上了英国和美国的畅销书排行榜，影响遍及英国、美国、加拿大、澳大利亚等国，被患者公认是一本对焦虑症的治疗切实有效的自助书籍，至今仍在焦虑症患者社群被广为推荐。     在这本书中，威克斯医生慧眼独具地道出了神经系统和神经症的关系奥秘，并创性地提出了破焦虑症形成的范式的一整套治疗方法。她一面细致微地描述患者的症状，一面各个破，引导患者重新认识疾病，学习将她的方法应用于自我治疗中。同时她也明确指出，治愈并非再也没有那些感受，而是当它们出现时，你再也不觉得那是问题。      这套对患者来说行之有效的治疗方法，从成书到被心理治疗主流领域实证认可，用了至少20年的时间。而如今，近60年过去，许多关于焦虑症的自助书籍仍在引用书中的文字，威克斯医生的思想精髓也已被现代心理治疗吸收和转化，成为治疗焦虑症的心理学方法的重要部分，效用再也毋庸置疑。     （二）《焦虑症的自救 实战篇》     本书是《焦虑症的自救》系列的第二部。在书中，威克斯医生除了对处于焦虑状态的人提供帮助外，还特别为遭受广场恐惧症困扰的患者提供切实的指导。本书除了继续深剖析导致焦虑症的神经原因、认知原因和情绪模式外，更是以真实案例为模板，细致微地还原患者的治疗过程。无论你是患有广场恐惧症，还是惊恐障碍、广泛性焦虑，抑或是强迫症、其他特定的焦虑障碍，甚至是抑郁症这种伴生病症，本书都可以成为随时安抚你的紧张神经的治愈“良药”。     （三）《焦虑症的自救 演讲访谈篇》     本书是《焦虑症的自救》系列的第三部。1989年，在从事神经症的研究和治疗近50年后，威克斯医生应患者诉求，写下了她生命中的*后一部作品——《焦虑症的自救 演讲访谈篇》。这本书与她之前的作品有所不同，主要的内容来自她在1983—1986年间受的访谈和公发表的谈话，是她在专著之外面向观众、听众、患者和同行专家，对自己的思想和治疗要的重申和探讨。在完成这部作品的第二年，威克斯医生离世。她把一生的大部分时间都献给了神经症治疗领域，献给了患者，这本书也成为她留给世界的*后瑰宝。

《BBC世界史》 我们对世界历史的理解总是在不断改变，因为世界各地时时刻刻都有新的发现，并向我们的旧有偏见发起挑战。在本书中，作者带我们重游了那些熟悉的历史重大事件，从古希腊罗马到拿破仑加冕，再到21世纪的环境与人口危机，然而他向我们介绍的却是围绕在这些事件周围鲜为人知的故事，地域横跨秘鲁、乌克兰、加勒比地区。书中既检视了那些失败与消逝的文明，也讲述了当今强权的起源，并且揭示曾经在不同历史时期、不同地理位置发生的诸多历史事件是何其相似！ 本书的主旋律相当简单明了：我们有能力理解和塑造周围的世界，这使我们逐渐成为这颗星球的主宰，纵然今天我们已经为地球造成了巨大的负担，但如同我们曾经克服挑战、渡过难关一样，科技能力使我们仍然具有足够的信心；然而在另一方面，我们在政治上的表现就逊色得多，总像一个醉汉一样左右摇摆。因此，本书既是一曲我们现代智人聪明才智的欢乐颂，也是一部我们现代智人政治愚行的启示录。只有认清人类境况的这种二律背反状态，我们才能警醒那些由成功引起的失败，重新调整眼前的方向。 《大历史》 这本书所考察的不仅仅是人类的过去，还包括地球的过去，乃至宇宙的过去。阅读本书，读者将会追溯一段始于138亿年前的历史，这段历史以大爆炸和宇宙出现为开端。大历史包含了宇宙学、地球与生命科学、人文历史等领域的研究成果，并将它们融合为一种单一的、具有普遍性的历史叙述，对宇宙以及我们在其中的位置做出了尽可能科学、全面的介绍。 书中总结出大历史演进中的八大突破，每一次突破都意味着某种全新事物的出现。他们将这些突破称为“门槛”。从宇宙到地球，从初的生命到人类，从农耕文明到现代革命，作者按照从“无”到“有”的顺序，以八次突破为线索，勾勒出世间万物的产生与发展。终，本书以大历史的视角，对我们的近期未来和遥远未来做出了预测。 《世界史》 20世纪上半期，美国三位著名史学家联合写作了《世界史》，从文明演进的角度来论述人类过去的历史，在美国风行一时，历经修订。我国于1946、1948年两次翻译此书，1975年又出版了冰心、吴文藻、费孝通等人的译本。此次我们采用1975年译本，并重新更换了大量精美而有趣的插图，撰写了丰富多样的图注，冀以展现原作的风采。本书虽是写于近一个世纪前，今日读来却不无有益有趣之处。它将从人类文明产生到1945年第二次世界大战结束的漫长过程，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明——加以介绍，尤其以西方文明的发展路径为重点，文字轻快，论述精当，常有让人耳目一新之见。作者善于从细节来揭示历史大势，在不算长的篇幅内，却呈现出一幅有声有色、既有上层精英也有普通人日常生活的文明发展图景。

讲谈社《中国的历史》是日本历史学家的系列著作，是近年来中国历史方面的重磅力作。丛书自上古到近代，内容含概量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了*出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的历史佳作。 　　丛书为日本讲谈社百周年献礼。国内学者许宏、罗运环、王子今、黎虎、阎步克、邓小南、姚大力、李伯重、步平为中文版作序推荐。 　　【十问“讲谈社中国的历史”】 　　1.先问一个读者关心的问题，“讲谈社中国的历史”这套书的中文版是否做过一些内容调整，如删改、增添？ 　　这套书中文版出版了其中的十卷，对于这十卷，中文版几乎未作删改、增添。合同规定，原则上不允许增删，一切增删均需原作者同意。原来的丛书还有一卷“当代中国卷”，中文版未收；一卷“中日关系史”，中文版未收。 　　中文版图书以日本原书为模板，版式、要素、编排、呈现都力求接近；所有地图，中文版几乎重新全部依样制作；黑白图片以及彩插，中文版以日文原书为线索，在配图上有所更新。 　　2.这套书是如何编撰出来的？在日本有怎样的评价？ 　　这套书是日本讲谈社建社一百周年的献礼之作。是日本历史学家的系列作品。每卷都是由这个历史时段*代表性的学者撰写。日本学者有大学者为大众著书的传统。这既是一套大众读本，读来让人不觉艰深，又兼具现有知识边界的学术前沿性。是一套严谨、专业、可读性很强的历史读本。 　　3.理想国引进中文版，对于今天中国的读者，有怎样出版价值？ 　　我们希望让国内的读者看到一套真正专业、前沿、有创见的中国通史。给大家提供一个看待中国历史的新角度——看看日本学界*秀的学者是如何跟普通读者讲述中国历史的。我们也相信，专业的历史书不一定艰深晦涩，我们一定能够找到联结学术研究与大众阅读的桥梁。 　　4.与国内以往几套中国通史相比，讲谈社中国的历史这套书有哪些特色？ 　　一是，表达活泼，严谨专业，每卷写法不拘一格。十卷书虽然在统一的编委会的指导下进行编纂，有统一的体例，比如都是章节体，都是三级标题，除正文外，都有相同的附录（主要人物传略、历史年表等），但在写法上却不拘一格，各有各的特色。这是因为，每个断代有每个断代的历史特点，每位学者有每位学者的研究所长和治学方式。所以呈现出“横看西岭侧成峰”的有趣面貌。 　　二是，他山之石，可以攻玉。日本史学家在中国史领域的成绩和地位，让人钦服。讲谈社这套书是在三十多年来中外史学研究成果、考古发现成果的基础上，用心编纂而成。 　　三是，图文并茂，印刷精美。可分册购买阅读，也可套装收藏。 　　所以，尽管国内好的中国历史读本不少，但是像讲谈社这套规模的、这样的作者队伍的、如此写作方式的，既有学术价值又适合大众阅读的历史读本，这套书可谓。 　　5.国内是否有资深学者对这套书进行过评价？ 　　中文版推出时，我们在每本书中配有一篇专家学者的推荐序言，其中有些段落可以分享： 　　清华大学教授张国刚先生所说：“在国际中国史研究中，日本学者有独特的优势，形成了自己学术风格和学术传统。由于文化传统和学术传统不同，西洋人、东洋人观察中国历史的角度和兴趣、重点也不同，所以，在许多方面给人以耳目一新之感。” 　　中国社会科学院研究员许宏先生说：“由于教育和研究体制的差异，日本学者在‘通识’上要优于中国学者，后者偏于专精而有条块分割之嫌。” 　　复旦大学教授姚大力先生说：“我并不以为，当下的出版界之所以希望引入外国人写的、以中国历史文化为题材的、能引人入胜的大众史学作品，只是因为中国学者都放不下‘专家’身段去从事那种创作的缘故。这里面更多的，其实还是写得出、写不出，或者说得更尖锐一些，是即使写出来了，能不能让人看得下去的问题。尽管不必采用绵密引征和系统论证的阐述形式，大众史学在需要把历史叙事还原到亲历者们的切身感知、还原到总体历史图景、还原到根本价值关怀方面，以及在它需要能反映前沿的已有研究成果方面，一点也不比对于更‘专业化’学术写作的要求为低。” 　　6.为何想到给每本书增加一篇中文版导读？都请了哪些专家学者撰文？ 　　在日本，原书是有一套总编委会团队，读者可以看到中文版图书扉页前，有四位“编集委员”，他们是史学界很有分量的人物，负责丛书的体例、构架、分卷等重大事项。但简体版出版时，我们仍在每个断代中找一位中国重量级学者，写推荐序，进行郑重推荐。每一卷的推荐序，都是专家们通读了原书的译稿后撰写的，剖析了作品的优胜之处和价值所在，对读者来说，是一篇篇很好的导读。 　　十位推荐学者分别是：中国社会科学院研究员许宏、武汉大学教授罗运环、人民大学国学院教授王子今、北京师范大学教授黎虎、北京大学教授阎步克、清华大学教授张国刚、北京大学教授邓小南、香港科技大学教授李伯重、中国社会科学院研究员步平（按卷册顺序）。 　　7.简要介绍一下这套书的分卷方式，以及单本书的内容结构。 　　这套书大致是按照从上古至近代的时段来分卷的： 　　第01卷从神话到历史：神话时代夏王朝 　　第02卷从城市国家到中华：殷周春秋战国 　　第03卷始皇帝的遗产：秦汉帝国 　　第04卷三国志的世界：后汉三国时代 　　第05卷中华的崩溃与扩大：魏晋南北朝 　　第06卷绚烂的世界帝国：隋唐时代 　　第07卷中国思想与宗教的奔流：宋朝 　　第08卷疾驰的草原征服者：辽西夏金元 　　第09卷海与帝国：明清时代 　　第10卷末代王朝与近代中国：清末* 　　因为整套丛书有十位不同的作者，出版社非常尊重每位作者学术上的独创性和行文风格。细读每卷，你会发现，每卷对材料的把握、叙述的展开、史实和观点的表达风格，都不尽相同，没有千篇一律之感。比如第八卷，从来没有学者把辽、西夏、金、元这几个跨不同时代的少数民族政权放到一起来写。这样写看似陌生，却又合情合理。 　　每本书配有地图及彩色、黑白照片近百幅，并在各本书后面，编排了主要人物略传、历史关键词解说、历史年表等附录。 　　8.这套书十卷中，哪几本，对于中国读者来有特别的意义？ 　　这套书，每卷都可以给中国读者不同程度的启发。它们的话语体系、侧重点和视角原本就与中国学者不尽相同。不能说哪几本对于读者有特别的价值。特色相对更鲜明的，可以举几个例子： 　　比如，第四卷《三国志的世界：后汉三国时代》：作者是集中、日、韩三国文化背景于一体的专家，他把三国的历史与大家熟悉的文学作品《三国演义》比较着叙述历史的真实；并将三国历史放到整个东亚史中去解读，让人耳目一新。 　　再比如刚才说到的第8卷《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》，作者没有像一般中国人惯于接受的那样，依照“唐—五代—两宋—元”的历史变迁主线来呈现公元10到14世纪的中国史；相反，被很多人想当然地看做是阻断、破坏了本应由两宋来实现国家统一大业的夏、辽与金，在本书中担当起积极和正面的主演角色，由它们来贯穿从唐到元这一时段的中国史进程。也正因为如此，这条另辟蹊径的讲述路线，沿着与我们比较熟悉的“唐宋变革”相并行的故事脉络，为我们刻画出一段很不一样的中国历史。 　　再比如，第9卷《海与帝国：明清时代》，作者说：“从古代式的明朝为何能够跳跃到近代式的清朝？如果把从明到清的变化看做中国内在的发展来理解，我们会感到混乱。但是，只要从东欧亚这一更大的体系，把与大海相对的中国看做其中的一个元素，就能够描绘出这五百年的活力。这正是本书的意图。本书完全不用于以往的中国史。”这是一本把海洋贸易的历史与帝国的历史并行讲述的特别的断代史。 　　9.这套书从计划出版到正式出版用了几年时间，为何如此耗时？ 　　这套书从我们提出报价，到出书，几乎用掉了五年的时间。期间各个环节精挑细琢，碰到的问题各式各样，比如地图制作花了大半年反复核对；地图送审等了大半年；版式调整了至少五遍；封面至少做了十版；黑白图片替换到后一刻（总有比我们选用图片角度更好的、更清晰的、更合适的），至于编辑上逐字逐句地润色，就更不用多言了。 　　值得一提的是，这套书的译者，有的本人就是这个领域内的专家，比如第八卷的译者乌兰女士，就是中国社会科学院的知名元史专家。 　　10.单本书、整套书，如何购买？何时可以买到？今后是否会有电子版？ 　　本书将在2月份中旬后全面上市，10卷同步推出。在各大网站、实体店，都有销售。盒装套书也会于随后推出。因为合同的约定，暂时不会推出电子版。（以上十答by杨晓燕，理想国大众馆主编）

南怀瑾国学经典合集6册，分别是论语别裁（上下册）+易经杂说+易经系传别讲+老子他说+孟子旁通原本大学微言。 《论语别裁》，是一本关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。 《老子》，又名《道德经》，是我国道家学派和道教*著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世、下至隐士修身、蕴涵无比丰富的哲理体系。 本书是著名学者南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵做了充分的阐释、辨证和引述。具有深入浅出、明白通畅的特点。在普及中国传统文化、使深奥的古籍通俗化、专门的学术大众化方面，做了有益的探索。 《孟子》的讲记。作者采用“经史合参”的方法，以《孟子》的原文为“经”，春秋战国的社会背景、人物活动为“史”，并配合其他种种历史故事和社会现象，对孟子立身处世的人格及其思想影响，做了透彻的讲述。使读者能在谈笑风生的气氛中，轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习，增长文史知识，获取人生智慧。书末附有历代《孟子》研究书目。 《易经》（又名《周易》）是我国*古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的“—”（又称“阳爻”）和象征阴的“——”（又称“阴爻”）为基本符号，以八卦（每一卦由三爻组成）及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦（每一卦由六爻组成）为基本图形，通过对这些卦象的解释，阐述了事物和现象生成变化的法则。 本书是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始“乾卦”，终“未济卦”），而以对“乾卦”的解说为zui详。内容包括：卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》《象辞》《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。

这是一套经典政治经济哲学书,包括《查拉图斯特拉如是说》《美国宪法的经济解释》《哲思录》《常识：影响世界历史里程的书》《道德情操论》《社会契约论》《国富论》等共8册。 对此类经典著作感兴趣的读者,本套书值得收藏,反复阅读。

《尼采四书》套装包含德国哲学家尼采重要的四部作品：一是《悲剧的诞生》，二是《快乐的科学》，三是《查拉图斯特拉如是说》，四是《权力意志》。 一、《悲剧的诞生》是青年尼采在巴塞尔大学当教授时的作品，讨论主题是作为*文艺种类的希腊悲剧。 二、《快乐的科学》是尼采中期的代表作，科利版编者甚至认为它在尼采哲学中具有“中心地位”，主要是因为它有承上启下的意义。该书主体部分由五部箴言/格言组成，共有383节；开头部分是德语韵律短诗，标题取自诗人歌德的同名小歌剧《戏谑、诡计与复仇》；结尾部分（附录）则是尼采作于西西里岛的一组诗，立题为“自由鸟王子之歌”。从这本书开始，尼采作为哲学家越来越走向孤独，越来越偏离严格学术的方法理想。尼采此时已经形成了成熟的箴言体哲学写作风格，它超越科学和艺术，又将两者合一，构成一种“快乐的科学”。 三、《查拉图斯特拉如是说》可能是尼采著作中有名的一本，更可以说是尼采著作中可读、也不好懂的一本。此书一开头就提出了骇人听闻的判词“上帝死了”，尼采成熟时期关于“超人”、“权力意志”和“永恒轮回”的核心思想，均在其中得到了传达。 四、《权力意志》是尼采晚期笔记，是一本未竟之作，这些笔记是为他所谓的“哲学主楼”准备的。尼采雄心勃勃的大书计划（形而上学计划）虽未既，但已有相当成熟的构思。

《尼采四书》套装包含德国哲学家尼采*重要的四部作品：一是《悲剧的诞生》，二是《快乐的科学》，三是《查拉图斯特拉如是说》，四是《权力意志》。 一、《悲剧的诞生》是青年尼采在巴塞尔大学当教授时的作品，讨论主题是作为*文艺种类的希腊悲剧。 二、《快乐的科学》是尼采中期的代表作，科利版编者甚至认为它在尼采哲学中具有“中心地位”，主要是因为它有承上启下的意义。该书主体部分由五部箴言/格言组成，共有383节；头部分是德语韵律短诗，标题取自诗人歌德的同名小歌剧《戏谑、诡计与复仇》；结尾部分（附录）则是尼采作于西西里岛的一组诗，立题为“自由鸟王子之歌”。从这本书始，尼采作为哲学家越来越走向孤独，越来越偏离严格学术的方法理想。尼采此时已经形成了成熟的箴言体哲学写作风格，它超越科学和艺术，又将两者合一，构成一种“快乐的科学”。 三、《查拉图斯特拉如是说》可能是尼采著作中*有名的一本，更可以说是尼采著作中*可读、也*不好懂的一本。此书一头就提出了骇人听闻的判词“上帝死了”，尼采成熟时期关于“超人”、“权力意志”和“永恒轮回”的核心思想，均在其中得到了传达。 四、《权力意志》是尼采晚期笔记，是一本未竟之作，这些笔记是为他所谓的“哲学主楼”准备的。尼采雄心勃勃的大书计划（形而上学计划）虽未既，但已有相当成熟的构思。

　　独居老人=悲惨的晚年？！ 　　《独居老人》中作者采访呈现的16位老前辈，会用悠然自得的生活状态破世人的这种偏见。他们中有的独身已久，有的经历人生的起起落落，一一送别至亲好友，也有的兄妹子女仍健在于某处。他们每个人虽然不怎么富裕，但都在一间小屋，埋首于喜欢的事物——摄影、跳舞、画画、放电影、乘摩托车兜风、表演行为艺术、走唱街头…… 　　没有压力，没有人际关系的纷扰，也没有对未来的不安，看起来每一天都过得相当愉快。他们是一群活力四射的年轻人，唯独年岁稍长而已。敢于做独居老人，敢于不察言观色，也是一种适用于如今这个日益老龄化的社会的STYLE。

突破固有认知，实现思维觉醒。 聚焦情绪、关系、沟通三大主题，写给现代人的自洽指南 没有大道理，只有讲得清的理论和可实操的解决方法，助你消解内心冲突、拥抱亲密关系、提升沟通能力，获得清醒通透的人生。 后Y情时代，人们的心态随着大环境发生了很多变化。内耗、亲密关系破裂和无效沟通问题时常出现，如何调节自己的心态和行为成了大家关注的问题。正因如此，《简单易懂系列》应运而生。本套图书一共有三本，分别是《简单易懂的情绪管理课》《简单易懂的沟通表达课》《简单易懂的亲密关系课》。 《简单易懂的情绪管理课》深入剖析了生活中常见的负面情绪，并对这些情绪问题产生的原因进行阐述，提出摆脱负面情绪的科学方法。 《简单易懂的亲密关系课》从日常生活出发，遴选了爱人、子女、父母等不同类型亲密关系中容易遇到的问题，并对这些问题产生的原因进行解析，提出解决问题、维护亲密关系的科学方法。 《简单易懂的沟通表达课》重建日常生活中容易遇到的沟通表达场景，并对这些场景中经常出现的沟通问题进行系统性阐述，同时提出解决这些沟通问题的方法。 这套书的内容对于调整内耗心态、拯救亲密关系、优化沟通模式有很大的帮助，期望读者通过这套书提升自我，逐渐成长。

这是一套让人心情愉悦、放松减压、战胜无聊的书。其中既有星座血型等八卦内容,又有幽默故事、心理测试和脑筋急转弯。同时,还有你闻所未闻的世界奇闻。 甚至,如果你还有点音乐爱好,也能通过翻阅钢琴书得以消遣。 本套书包括《新潮血型星座生肖说明书》(四卷本)、《幽默英文超实惠读本》(五卷本)、《全世界成功者正在玩的500个心理测试》《那些年,微信流行的烧脑题之心理测试》《笑话一箩筐》《马克·汉伯格简易钢琴教程》 《不可不知的世界5000年神奇现象》等共18册。

史学不仅有求真、求善的属性，还有求美的属性。 历史美学有两重内涵：一是用美学的视角看待历史，其要义在“以人为本”，将历史还原为“人”的历史。二是“以美为本”，主张用审美的眼光审视历史学，注重史家的思想和“气韵”、历史叙事的方法、历史书写的格局。 本书是国内将历史美学作为研究对象的专著，既有理论阐述，又结合中西史学传统与现代史学著作行了针对性的分析，是一部融会中西、贯通古今、立论高远、新见迭出的史学力作。

《痛快的日子》 在人生*后的日子里，佐野洋子健忘的症状愈来愈严重，接着她又发现自己罹患癌症，甚至癌细胞转移被告知只剩下两年生命。 在这段看似人生末了的黑暗日子，她写下了她的日常生活，有她对食物的记忆，对各种人、事、物的观察，以及对老年、独居、死亡的种种看法。 但在这本书中，你看不到佐野有一丝消极。有的只是她面对生活与生命的直视和淡然。在面对生存的辛苦和不幸的同时，她以直白而诙谐的口吻展现了对生命的豁达，用淡然与豪爽的笔触，为这*后一步写下精彩痛快的一笔，让人在阅读过程里看见她的豁达，并偶尔会心一笑。 《有琴一张》 资中筠先生的音乐自传，亲切生动，别具一格。熟悉资先生的朋友和读者大多知晓资先生的钢琴演奏造诣，而听资先生将自己的生涯经历从学习和弹奏钢琴的特殊角度娓娓道来，当会给我们带来不小的惊喜！ 这本小传，或许可以从一个侧面解释资先生的琴艺风范来自何处。但在我看来，它更有兴味的价值在于让读者观察到，资先生作为一名知识人兼钢琴家，如何通过与钢琴这件独特乐器的复杂交往和互动，经历中国现当代几十年来的社会心理变化，并经验个体命运在其中的沉浮变迁。 《今天也要重新出发》 “励志奶奶”阿籽奶奶亲笔创作的人生哲学图文集，记录她的学画历程、对人生发生转变的领悟，以及在近80年岁月中沉淀的人生智慧，给读者深刻的人生启示。本书特别精选阿籽奶奶150余幅绘画佳作，*呈现她的多彩人生。

【文艺复兴时期，中国的书籍生产速度远远落后于欧洲】 中国：长期使用雕版印刷技术生产书籍，成本高，速度慢，种类单一，几乎找不到任何与科学技术相关的文献。 欧洲：古登堡发明铅活字印刷机后，不到50年就生产了2000多万本书，现代医学、天文学、物理学等学科知识通过书籍迅速传播来，为科学和工业革命奠定了知识基础。 【文艺复兴时期，中国敢于质疑古代权威的人远远少于欧洲】 中国：几乎没有人敢质疑古代权威，一切创新都必须遵循古代典籍。 欧洲：质疑古代权威成为一种潮流，伊拉斯谟、布鲁诺等一大批思想家在猛烈地批判古代权威，使欧洲加速了科学理性的时代。 【文艺复兴时期，中国能够做科学研究的场所远远少于欧洲】 中国：几乎所有重要的科学研究都被政府垄断，能行科学研究的场所非常局限，参与人数更是微乎其微。 欧洲：数不胜数的大学、学院、行会、博物馆培育了大量的科学家和工匠，推动了科学和工业革命的发生。 翻本书，真正看懂为什么近代中国没有出现科学和工业革命！

内容提要《合同法》总则编是总结我国立法经验、吸纳世界各地先制度的产物。它不仅是整部《合同法》的总纲与精髓，而且是我国法律行为制度与某些债法总则的重要聚集地。其规范意义不仅仅限于《合同法》自身，而是扩及于民法总则与债法总则。由于世界各地的合同法规则源于不同文化传统、法律理念与规范体系，《合同法》总则编在博采众长之时，亦不可避免地在体系整合上出现一些抵牾、缺漏。如何合乎体系地系统、深理解《合同法》总则编，构造自成一体的中国合同法规范体系，决定着《合同法》的适用效果。本书紧紧围绕法律条文及*人民法院的相关司法解释，参酌世界各地一些重要民法、合同法立法、判例与学说，并结合我国其他民事法律、行政法规，对《合同法》总则编行了细致、深、系统的解读。注重法律规则的体系性、分析论证的思辨性、参考文献的权威性，是本书显著特色。

南怀瑾儒学经典合集6册包含论语别裁(上下册)、孟子旁通、原本大学微言、孟子与万章、孟子与公孙丑和孟子与离娄。

柏拉图（Plato）古希腊哲学家、西方哲学的代名词，“苏格拉底式”对话的开创者。他的《对话集》让老师苏格拉底的思想得以流传后世，影响了斯多葛学派等哲学流派。 马可·奥勒留（Marcus Aurelius）既是古罗马帝国皇帝，又是晚期斯多葛学派的代表哲学家。他在政务辛劳之余，与自己内心对话，写下了《沉思录》这部“世界之书”。 蒙田（Michel de Montaigne）法国思想家、散文家，他出身贵族，博览群书，尤其喜爱斯多葛派哲学。他隐居十年，创作不朽的《随笔集》，被誉为“欧洲随笔之父”， 启发了叔本华等后世学者。 叔本华（Arthur Schopenhauer）德国哲学家，开创了非理性主义哲学，创立了唯意志论哲学，毕生致力于思考人类的孤独与幸福，其思想深刻影响了尼采、萨特等人。 尼采（Friedrich Nietzsche）西方现代哲学开创者，一位不融于时代的天才哲人。他是唯意志论哲学的继承者，并承上启下，开存在主义之先河。他曾宣布“上帝已死”，主张重估一切价值。

　《中国历史读本》是一代史学大师吴晗写给青少年的历史百科全书，全景呈现几千年华夏文明的优秀普及读物。历史、文化、国学、文学、书法、绘画、政治，一步到位！包含重要事件、文史常识、典章制度、文化生活、历史人物、成语故事等，配以精美彩色插图，重现历史场景。是青少年学习中国历史和传统文化、提升自我的学识修养、汲取为人处世的经验智慧的经典。

M译丛套装02：档案：一部东欧、秘密警察与希望的个人史（套装共3册）共3本书，包括《档案：一部个人史》《布达佩斯往事：冷战时期一个东欧家庭的秘密档案》《回访历史：新东欧之旅》。《档案：一部个人史》20世纪70年代末80年代初，年轻的蒂莫西·加顿艾什为了研究希特勒统治之下的德国，分别在东、西柏林停留数年搜集资料，但没想到，他在东德的行踪被认为是间谍活动，并被秘密警察和线民盯梢，留下了厚达325页的秘密档案。两德统一后，东德的秘密警察档案开放，作者重访东德，根据东德国安部为他建立的档案和自己的日记，一一寻访当年那些监视他的人，重建青年时期的一段记忆。他惊讶地发现，彼此立场不同的人，往往对相同的经验持有截然不同甚至互相矛盾的回忆。于是，穿越各种回忆的迷雾，探寻自身作为其中一部分的历史的真相，成就了本书写作的动力，终促成了这样一本动人心弦的著作。《布达佩斯往事：冷战时期一个东欧家庭的秘密档案》通过冷战时期匈牙利秘密警察长达20年的档案，所揭开的一部隐藏了几十年的家庭历史和时代侧记。冷战时期，苏联集团中的匈牙利，秘密警察通过庞大的告密网，试图全面渗透控制匈牙利的政治生活。作者的父母原是匈牙利著名记者，他们的报道是西方了解匈牙利的重要信息来源。因此他们被视为“人民的敌人”，长期受秘密警察的监控，终因叛国和间谍罪而先后入狱。一家移居美国后，匈牙利政府却又异想天开地试图招募他们当间谍，而美国也对他们进行了几年的监控。书中不只还原了马顿夫妇被告密者包围的经历和遭遇，他们的抗争、坚守、脆弱和勇气，也展现了他们情感和内心的矛盾——夫妻之间相互的感情背叛与灾难中的支撑，父母子女之间的爱与亲情，人性的坚强与软弱，从而使得这本书更为丰富、复杂，具有血肉。《回访历史》是伊娃·霍夫曼在东欧游历的记录。她在1989年返回故乡，见证波兰、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚，以及正在分裂为两个国家的捷克斯洛伐克，如何“创造他们的历史”。借由与当地各阶层民众的谈话，以及对所见所感的忠实记录，本书呈现了当时东欧政治、经济、思想、文化、日常生活等各个方面的转变。在霍夫曼游历的国家里，改变几乎是大家共同的渴望，而除了罗马尼亚外，改变都是在全面非暴力且几乎没有遭遇统治力量丝毫反抗的情况下完成的。随着历史改变的推演，这是状况的剧本，是披着柔软光滑外衣的革命。然而发生在那里的更深层的转化，其实是更戏剧化，也经常是没有方向的。人们一方面欣喜地拥抱自由，同时也对未来的不确定性心怀忐忑，对价值多样化的转向谨慎怀疑。本书追本溯源又谨慎地探究这一切改变，将历史背景融入个人的文化观察，让读者由此窥探东欧各国独一无二的文化内涵与历史底蕴。

M译丛套装03包含《罪孽的报应：德国和日本的战争记忆》《活着回来的男人：一个普通日本兵的二战及战后生命史》《教宗与墨索里尼：庇护十一世与法西斯崛起秘史》。《罪孽的报应：德国和日本的战争记忆》二战结束七十年来，当正义的一方欢呼胜利，德国和日本这两个“危险的民族”，又是如何面对自己不光彩的过去？表面看来，德国人对大屠杀的彻底反省，日本对侵略责任的抵死不认，世人有目共睹；然而在历史的阴影下，关于奥斯维辛、广岛、南京这几个炼狱之所，关于历史的胜者审判和历史的纪念泛滥，以及为了实现“正常化”的努力和手段，两个看似迥异的国度，实则都充满了难以分辨是非的灰色地带。走访历史的暧昧角落、捕捉冠冕堂皇话语之下的潜台词，同时作者也不忘一再追问：究竟该由来偿还，这罪孽的报应？《活着回来的男人》是部以普通人的视角记述二战前后日本生活史的著作。书中主人公小熊谦二（作者的父亲），出生于1925年，十九岁被征兵送往中国东北，后遭苏联拘留于战俘营，在严酷的西伯利亚劳动了三年。活着返回日本后，谦二在不断更换工作时，染上当时视为绝症的肺结核。从二十五岁到三十岁，人生失落的光景在疗养所中孤独地度过。失去半边肺叶的谦二，以三十岁“高龄”重归社会，幸而赶上日本经济高速增长的浪潮，得以从“下层的下层”爬到“下层的中层”。升为银发族后，他甚至与身在中国延边的“原朝鲜日本兵”吴雄根共同成为原告，向日本政府发起战后诉讼赔偿。作者以平实的叙事和开阔的视角记录了自己的父亲作为一个普通日本兵的生命轨迹，同时融入同时期的经济、政策、法制等状况，形成了一部“活生生的二十世纪史”。《教宗与墨索里尼：庇护十一世与法西斯崛起秘史》1922年，庇护十一世被推选为教宗，几个月后，墨索里尼就任意大利总理。一直以来，两人之间的关系被掩盖在罗马教廷从战前即英勇地反抗法西斯党的假象下，而庇护十一世及其继任者也长期被塑造成与墨索里尼为敌的英雄。大卫·I.科泽利用梵蒂冈2006年开放的秘密资料，历时七年，呈现了两人的共谋故事，彻底颠覆了这一既定观点。忧心于教会权威衰落的庇护十一世借助法西斯的力量抵抗共产主义和现代社会的来临，野心家墨索里尼则凭借教宗的祝福提升公信力，进而掌控意大利。两人充满尔虞我诈、终摇摇欲坠的利益结盟，改变了上百万人的命运，第二次世界大战的梦魇也由此开始。科泽利用详实的史料、紧凑干练的文笔，生动刻画了多个20世纪早期欧洲和罗马天主教会的重要人物，从崭新的视角揭开意大利法西斯政权崛起的秘辛，还原了一段重要历史的真相。

本套国学教材共四册，本书为第四册，由“经典细读”“诗心文韵”“国史概览”三部分组成。内容涉及中国传统文化经史子集四大部类。“经典细读”部分按儒家、道家、法家、墨家、兵家线索推进，贯彻童蒙养正、广泛涉猎的原则，对传统典籍加以整理、编排，力图给青少年一代以完整的母语文化思想体系。“诗心文韵”部分对应集部，主要以文人个体为单位进行深阅读，以一组组诗文展示文人生涯及创作，引导学生深度走进一个个历代文人，反省人生，积累诗词歌赋，绚美人生。“国史概览”部分本册主要对《史记》进行深阅读，以国别为线，深度解读。