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四书五经（第十卷）
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春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑出微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。
公务员职业道德：恪尽职守(一)
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《公务员职业道德培训大纲》的指导思想和目标：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以忠于国家、服务人民、恪尽职守、公正廉洁为主要内容，大力加强公务员职业道德培训，全面提升公务员职业道德水平，努力造就一支政治信念坚定、精神追求高尚、职业操守良好、人民群众满意的公务员队伍。为系统准确地解读公务员职业道德建设的核心内容，满足全体行政机关和参照公务员法管理的机关开展公务员职业道德培训的需求，进一步推进公务员职业道德建设工作，编者谢国旺、蒋群利以《公务员职业道德培训大纲》为依据，编写了《公务员职业道德（恪尽职守）》，以供全国行政机关公务员培训使用。
史记（第八卷）
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《史记》是中国古代部通史，不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，《史记》中的大量文字生动性，叙事的形象性也是成就的。
公务员职业道德：基础知识（二）
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《公务员职业道德培训大纲》的指导思想和目标：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以忠于国家、服务人民、恪尽职守、公正廉洁为主要内容，大力加强公务员职业道德培训，全面提升公务员职业道德水平，努力造就一支政治信念坚定、精神追求高尚、职业操守良好、人民群众满意的公务员队伍。为系统准确地解读公务员职业道德建设的核心内容，满足全体行政机关和参照公务员法管理的机关开展公务员职业道德培训的需求，进一步推进公务员职业道德建设工作，编者蔡践、高立来以《公务员职业道德培训大纲》为依据，编写了《〈公务员职业道德培训大纲〉配套专题培训教材·公务员职业道德：基础知识》，以供全国行政机关公务员培训使用。
公务员职业道德：忠于国家(一)
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《公务员职业道德培训大纲》的指导思想和目标：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以忠于国家、服务人民、恪尽职守、公正廉洁为主要内容，大力加强公务员职业道德培训，全面提升公务员职业道德水平，努力造就一支政治信念坚定、精神追求高尚、职业操守良好、人民群众满意的公务员队伍。为系统准确地解读公务员职业道德建设的核心内容，满足全体行政机关和参照公务员法管理的机关开展公务员职业道德培训的需求，进一步推进公务员职业道德建设工作，编者王金锋、高永立以《公务员职业道德培训大纲》为依据，编写了《公务员职业道德(忠于国家)》，以供全国行政机关公务员培训使用。
公务员职业道德：服务人民(三)
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《公务员职业道德培训大纲》的指导思想和目标：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以忠于国家、服务人民、恪尽职守、公正廉洁为主要内容，大力加强公务员职业道德培训，全面提升公务员职业道德水平，努力造就一支政治信念坚定、精神追求高尚、职业操守良好、人民群众满意的公务员队伍。为系统准确地解读公务员职业道德建设的核心内容，满足全体行政机关和参照公务员法管理的机关开展公务员职业道德培训的需求，进一步推进公务员职业道德建设工作，编者马宏建、王明哲以《公务员职业道德培训大纲》为依据，编写了《公务员职业道德（服务人民）》，以供全国行政机关公务员培训使用。
中华上下五千年（第七卷）
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元朝(1206～1368)是中国历史上蒙古族统治者建立的封建王朝。成吉思汗统一蒙古各部，1206年建国于蒙古高原，号大蒙古国。此后通过不断的战争征服，控制了亚欧两洲广大地区。1260年忽必烈即位，遵用汉法，改革旧制，于1271年改国号为大元，次年迁都大都(今北京)。1276年元军消灭南宋，统一全国。
中华家训（第四卷）
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于谦既对自己要求严格，曾立誓做到“粉身碎骨全不惜，要留清白在人间”，又对儿子要求严格，勉励他要孝敬祖父母，要勤奋好学，莫辜负大好年华。于谦本人成了历史上著名的英雄，儿子于冕亦“居官有干局”，没有辜负他父亲对他的教育和期望。
中华家训（第六卷）
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《中华家训》介绍了中国古代的“齐家”文化源远流长。“家训”、“家诫”一类著作，起源于东汉而盛行于魏晋南北朝时期。它是当时世族社会教育制度的产物。在魏晋南北朝，我国部“家训”形式的著作出现了，这就是颜之推的《颜氏家训》。随后，从唐代开始一直到清末，这种“齐家”文化开始进入了它的繁荣期。其各种形式的家训、家规、族训、族规、治家格言、诫子弟书等等，纷纷出现，难以倒数。这类著作以家族和家庭中长辈对晚辈耳提面命的谆谆教谕的形式，将传统伦理道德观念和儒家文化精神通俗地灌输传授给子孙后代，使其“同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服”，即利用血亲伦常关系和长辈对晚辈的*影响力、约束力、达到“助人君，明教化”的目的。各种家训中有关立志、勉学、修身养性、待人接物的训诫，无非是要求“养君事君，忠孝为本”、“言则忠信，行则笃敬”、“慎言可偿还迹，立身扬名”，以维持世族的社会地位。这种家教的传统在我国古代社会一直延续下来，并且影响到近现代。
中华诗词名句鉴赏(中华古文化经典丛书)
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本书搜集了大量的中国古典诗词中的经典名句，并配有解析， 如“一日不见，如三秋兮”、“树欲静而风不止”、“英雄一入狱，天地亦悲秋”等。 荟萃了流传久远、脍炙人口、有欣赏和实用价值的名言佳句两千多条，编选的典籍从孔子 整理的《诗经》到民国时期的著作，历两千多年。一书在手，尽览中国诗文词曲千古绝唱； 开卷有益，领略华夏民族文化千年辉煌。注释准确疏通词义，言简意赅，权威考证。鉴赏精辟， 深入浅出，优美精当，陶冶情操。
资治通鉴（第一卷）
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《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
资治通鉴（第六卷）
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初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿。同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也!”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军咨祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江!”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
中华谚语（第六卷）
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谚语在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富，质朴明快，以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验，使人们从中获得智慧、受到启迪。千百年来，谚语一直受到人们的喜爱，成为代代相传的精神财富。
中华谚语（第七卷）
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谚语在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富，质朴明快，以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验，使人们从中获得智慧、受到启迪。千百年来，谚语一直受到人们的喜爱，成为代代相传的精神财富。
中华谚语（第十卷）
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谚语在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富，质朴明快，以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验，使人们从中获得智慧、受到启迪。千百年来，谚语一直受到人们的喜爱，成为代代相传的精神财富。
论语（第七卷）
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孔子名丘，字仲尼。春秋鲁国人，生于公元前五五一年，死于公元前四七九年，享年七十二岁。他三岁时，便失去了父亲。他的母亲十八岁时守寡，到了四十二岁，也就是孔子二十四岁时，就去世了。在这么一个孤儿寡妇的家庭里，能够培育出全人类所尊敬崇拜的导师。母教的伟大，实在令人钦敬。统一与和平，是孔子学说对于国家极大的贡献。
鬼谷子全书（第五卷）
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天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓“萌牙巇罅”，圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。
古文观止（第九卷）
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本文为作者谪居永州时作。通过对三代以捕蛇为业的蒋氏一家及其乡邻的悲惨遭遇的描述，揭示了沉重的赋税、徭役带给农民的巨大灾难，控诉了唐代中期政治腐败、横征暴敛、民不聊生的残酷现实，说明革除弊政、减轻赋役的必要，表达了作者对民情的深切关心。文章深沉曲折，波澜起伏，通过叙述异蛇之毒，捕蛇之险，官吏征蛇之狠，后点出“赋敛之毒，有甚是蛇者”的主题思想，有着强烈的感染力量。
世界经典历史故事(上册)
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本套丛书包括十四册：《佛教·佛经故事》、《希腊神话》、《中国神话》、《一千零一夜》、《圣经故事》、《中国经典历史故事（上中下册）》、《伊索寓言》、《成语故事》《世界经典历史故事（上中下册）》、《安徒生童话》。 《安徒生童话》： 安徒生的童话故事具有鲜明的语言风格，他大量运用丹麦下层人民的日常口语和民间故事的结构形式，语言生动、流畅、自然、优美，充满了浓郁的乡土气息。 安徒生的童话故事具有很强的民主传统和现实主义倾向，许多名篇脍炙人口。由于安徒生出生贫寒，因此，他同情不幸的穷苦人民，赞美他们的善良、纯洁等高贵品质；另一方面又愤怒地鞭挞了残暴、贪婪、虚伪和愚蠢的反动统治阶级和剥削者，深刻地批判了社会的罪恶。 他的童话被翻译成80多种语言，在世界各国广泛流传，是世界文学宝库中的瑰宝，是世界各国人民宝贵的精神财富。 《世界经典历史故事》： 怎样快捷的了解世界，*要从了解历史手。人类历史发展即是世界历史，它经历了一个漫长的过程，它蕴含着经验和真知。读历史使人睿智聪明，凡有所成就的有识之士，大都是通古博今的人。 这套《历史故事丛书》具有全、新、实的特，是一套教育性、知识性、趣味性融为一体的世界历史读物。 《中国经典历史故事》： 在祖国源远流长的传统文化中，中国历史是祖国文化重要的组成部分。《中国经典历史故事》是一套故事化的、普及性的历史读物。本书选择重要事件和著名的人物传记，根据史籍材料，加以组合和剪裁，不加任何的虚构，用通俗的现代语言讲叙中国历史。本书内容广泛，涉及哲学、军事、艺术、教育等领域。 ……
卑鄙的圣人：曹操
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《卑鄙的圣人：曹操》（曹操去世1791年来,曹操本人服气的曹操全传） 一件件讲透,曹操收拾三国群雄的卑鄙、奸诈、狠毒计谋； 一页页浸透,曹操体恤天下众生的柔情、仁义、圣人情怀。 历史上的大奸大忠都差不多,只有曹操大不同！ 曹操的计谋,奸诈程度往往将对手整得头昏脑涨、找不着北,卑鄙程度也屡屡突破道德底线,但他却是一个心怀天下、体恤众生的圣人；而且他还是一个柔情万丈、天才横溢的诗人；后他还是一个敏感、自卑、内心孤独的普通男人。 公元189年秋,曹操逃避董卓追杀,躲到老友吕伯奢家。吕家人磨刀杀猪款待曹操,曹操却疑心他们要谋害自己,断然砍杀吕氏全家；逃出门正好遇到吕伯奢打酒归来,问他猪杀好没？曹操惊愕中将热情的吕伯奢一刀捅死。
尊师敬业(下)
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本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。
