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《中华人民共和国民法典》评注(精要版)(第二版)
￥100.80
本书是以法律适用为导向，兼具学理辨识的工具性法律体系书。其一方面以法条为单位，阐释《民法典》裁判规范（群）的属性及意义脉络；另一方面立足于学理或司法实务中形成的各种规范适用意见或裁判要旨，在法教义学的意义上识辨或提取通说。本书是中国人民大学出版社组织的《<中华人民共和国民法典>评注》一卷本“精要版”，由国内法学研究与教育重镇——中南财经政法大学法学院组织民法教师精心撰写而成。各位作者通力合作，两位主编认真组织，从初始设计评注结构，到成稿后统稿修改，大费心力，呈现给读者相对全面又不失精准的简明民法典评注。本书是法科学生学习、理解《民法典》的重要资料，也是司法实务工作者案头随时查阅的小型工具书。
姚鼐年谱--年谱丛刊(套装全二册)【中华书局出品】
￥100.80
姚鼐（1732年—1815年），字姬传，一字梦穀，室名惜抱轩，世称惜抱先生，安庆府桐城人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称。治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。基于姚鼐在文学史和学术史上的地位，研究姚鼐者代不乏人，亦有年谱之作。现安徽大学卢坡教授新编《姚鼐年谱》，集前人研究之大成，特别注重姚鼐书信等资料的辑佚和发掘；500多封姚鼐信札，使得姚鼐生平很多细节可以还原。此书将为姚鼐研究、桐城派研究、乾嘉文坛研究提供有益参考。
中国人民大学中国法律发展报告2010（上）
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本书对中国立法从四个层次进行分析，即全国人大及其常委会所制定的法律，国务院及所属各部委制定的行政法规和部门规章，各省、自治区、直辖市所制定的地方法规和地方政府规章，人民法院和人民检察院所发布的司法解释。每个层次又分为立法机构、立法人员、立法程序、立法数量和立法种类五个方面。
民商法研究(第五辑)(修订版)(2002-2006年)(中国当代法学家文库·王利明法学研究系列；“十三五”国家重点出版物出版规划项目)
￥100.80
《民商法研究》系列十卷本是王利明教授的独著文集，收录了王利明教授公发表以及未公发表的民商法领域的研究性论文，该系列前八集曾由法律出版社在2000年－2015年间连续出版，在民商法研究领域产生了广泛的影响力，并被评为“十二五”国家重规划出版项目。本次出版由王利明教授重新整理，对原出版物中内容、注释、体系行调整、核实，并依据近年来民商法的研究与发展对原书观行再思考，增加新的研究成果并结集成十卷本。全部内容涉及民法总则、人格权、物权、债权、婚姻家庭、商事法律研究、司法改革、法制建设等多方面的研究成果，内容丰富全面，具有时代气息。该套丛书遵循民商法制度发展历史，以出版时间为序，本书为该套丛书的第五本，内容包括民法总则、物权、合同、破产法、知识产权等。
民商法研究(第六辑)(修订版)(2006—2009年)(中国当代法学家文库·王利明法学研究系列；“十三五”国家重点出版物出版规划项目)
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《民商法研究》系列十卷本是王利明教授的独著文集，收录了王利明教授公发表以及未公发表的民商法领域的研究性论文，该系列前八集曾由法律出版社在2000年－2015年间连续出版，在民商法研究领域产生了广泛的影响力，并被评为“十二五”国家重规划出版项目。本次出版由王利明教授重新整理，对原出版物中内容、注释、体系行调整、核实，并依据近年来民商法的研究与发展对原书观行再思考，增加新的研究成果并结集成十卷本。全部内容涉及民法总则、人格权、物权、债权、婚姻家庭、商事法律研究、司法改革、法制建设等多方面的研究成果，内容丰富全面，具有时代气息。该套丛书遵循民商法制度发展历史，以出版时间为序，本书为该套丛书的第六本，内容包括民法总则、物权、合同、破产法与民事证据法等。
乾隆朝文人戏曲研究(上下册)精 中华书局出品
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《乾隆朝文人戏曲研究》全书70余万字，分上下卷。上卷“乾隆朝文人戏曲研究”，共十三章，全面探讨乾隆朝文人戏曲的文化生态、作家情况、创作心态、剧作题材、剧本体制、叙事艺术及舞台艺术等内容，并对唐英、蒋士铨、杨潮观、徐爔、沈起凤等人的剧作进行个案分析，附乾隆朝文人戏曲活动编年。下卷“乾隆朝文人戏曲作家作品考”为乾隆时期文人戏曲作家名录，主要考证作家生平事迹，并介绍乾隆朝文人创作的具有文学意义的剧本，详考剧本创作时间、本事渊源、今存剧本内容及版本，力图提供较为全面的信息。
刑法研究(第五卷)刑法理论 II(国家出版基金项目)
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本书针对作者从事刑法学研究以来，在各种核心刊物上发表的学术论文和有关重要讲座中的学术文章，进行全面梳理，分门别类地进行整理，如刑法总论问题，刑法各论问题，整点研究，实务研讨，疑难案例分析等内容，全面体现了作者在刑法学研究的丰硕成果，为我国刑法学界提供了刑法学知识供给，引导读者进行刑法学的研究。
唐前孟学史--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
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本书对隋前孟学史展系统研究，分为“战国孟学史”、“秦汉孟学史”、“魏晋南北朝孟学史”三编，共十五章。战国孟学分析了孟子后学、荀子、韩非和《吕氏春秋》对孟子的批判，考察孟学的发端过程；秦汉孟学分析了陆贾、董仲舒、杨雄等诸子对孟子的受，分析了司马迁、班固等史学家对孟子的受，分析了韩婴、郑玄、赵岐等经学家对孟子的受，考察孟学的初兴过程；魏晋南北朝孟学分析了曹魏时期、西晋、东晋以及南北朝有关士人对孟子思想的因革，考察孟学的发展过程。分析各个时代对孟子天道观、心性论、仁政观等思想的继承与发展，评述孟子学说在每个受者身上以及每个阶段的传承与改造情况，客观还原孟学在当时的存在状况。研究还概括了孟学在各个阶段的发展过程和特，分析了孟子在不同时期的地位演变以及对社会观念的影响。
廖季平先生年谱长编(精) 中华书局出品
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一、先生年谱之编始于清光绪三十二年丙午，时门人郑可经编《四益馆经学四变记》，先生序云：“近着书逾百种，恐久而散佚；又知己辽隔，或仅闻鄙说，未详大旨之所在。因属及门，条例旧文，附以佚事，编为四卷，聊以当年谱耳。”后郑氏尝欲编先生年谱，以故未果。民国二十一年壬申，先生去世，孙廖宗泽为编《六译先生年谱》《廖氏学案》两种，今仅存年谱，藏重庆市图书馆，收四川大学古籍整理研究所编《儒藏》史部《儒林年谱》第四十九册，又见舒大刚、杨世文主编《廖平全集》第十五册。民国二十二年癸酉，姜亮夫始编《四先生合谱》之梁启超及先生部分；二十七年戊寅，乃有合谱之意；至三十八年己丑，书成作叙；然今正谱散佚，仅存叙录。后先生女廖幼平编《廖季平年谱》，乃就廖宗泽《六译先生年谱》而成；婿李伏伽编《年谱补遗》，亦补《六译先生年谱》之缺。是今日所见先生年谱皆本廖宗泽《六译先生年谱》，或订其失，或删其繁，或补其遗，而无集大成者；小子不敏，驽力从之，成此长编。 二、新编《廖季平先生年谱长编》初本《廖季平年谱》，复以《六译先生年谱》《年谱补遗》增订，再据先生着述、诸家记载、晚清民国以降报刊订其失、补其缺、增其遗，而成初稿。在此基础上．据四川大学古籍整理研究所编《廖平全集》补初稿之缺之遣。 三、为便于读者检核、查阅，《长编》引用先生着述凡见于《廖平全集》者，皆注明全集册数、页码，然所引资料皆与原刊、原文覆核，改动之处不一一注明，读者可自行查阅原刊、原文；凡未见于《廖平全集》者，一本原刊、原文，且注明出处，以便覆按。 四、新编《廖季平先生年谱长编》时间下限止于民国三十八年，即先生去世后十七年。 五、新编《廖季平先生年谱长编》凡分九卷：卷一家世师承、卷二早年求学、卷三肄业尊经及初变、卷四二变、卷五三变、卷六四变、卷七五变、卷八六变、卷九谱后。如此分卷，既遵廖宗泽《六译先生年谱》成法，亦附编者考见；六变起止殆不尽同《六译先生年谱》，亦不尽同时贤。然藉此以考先生生平事迹、学术履历、思想历程则尽同。
刑法常用百罪精解
￥100.80
刑法常用百罪精解
合同法总论(中卷)(第二版)
￥100.80
该书理论联系实际地研讨了合同的履行、合同的保障、合同的保全、合同的担保、合同的转让、合同的变更与合同的解除。 该书的特色主要表现在三个方面：一是论辩色彩浓厚；二是法条、原理和案例评释相结合；三是解释论为主，辅之于立法论。有话多说，无话不说，话少少说，也是事实。 作者在本书中回应专家学者的质疑，修正不合时宜的看法，坚持自以为是的意见，反驳未见允当的批评，展力所能及的论证。这使本书显现出十分浓厚的论辩色彩。
中国继承法研究
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本书对我国继承法的立法过程和司法实践经验行了回顾，分为继承法与继承权、继承方式和遗产的处理三编，全面展示了中国继承法的框架结构、逻辑体系和具体内容，阐释了有关继承权、法定继承、遗嘱继承和遗赠、遗产的管理与分割，以及转继承、遗赠扶养协议和共同继承的基本规则。同时，对《民法典》规定的继承规则存在的不足和完善方法，也行了全面分析，提出了自己的见解。全书理论体系完整，内容具体、新颖、翔实，结合实际案例行说明，语言生动活泼，可读性强，对我国继承法的理论研究、司法实践和法学教学都具有指导意义。
文化中国的憧憬——建成社会主义文化强国研究
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围绕建成社会主义文化强国的战略目标，党的二十大提出了“推进文化自信自强”“增强实现中华民族伟大复兴的精神力量”的文化发展要求。建成社会主义文化强国既是中国现代化历史实践的必然趋势，也是民族伟大复兴的时代使命。本书从历史背景、理论源流、现实基础、文化资源等方面指明了建设社会主义文化强国的理论与现实支撑，从价值原则、战略布局、实践路径等角度为建设社会主义文化强国提供了可行方案，并尝试构建一套指标体系，对社会主义文化强国的建设状况进行评估。
拿破仑与法兰西*帝国:约瑟夫·富歇回忆录(全2册)
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本书通过约瑟夫·富歇的讲述，*、多层次地展现了法国大革命、百日王朝、反法同盟战争、波旁王朝复辟以及拿破仑大帝的人生浮沉。 为什么作为当事人的作者坚信法国大革命原本可以避免？ 怎样的一件小事*终导致法王路易十六被杀？ 热月政变与罗伯斯庇尔被送上断头台的真相是什么？ 雾月政变前发生了哪些惊天动地、血雨腥风的事件？ 反法同盟战争到底是怎么一回事？ 拿破仑是如何兵败莫斯科的？ 仅在本书揭秘！
拥抱生态文明:中国式现代化的必由之路
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本书阐明了生态文明概念的由来、内涵，探讨了生态文明与中国式现代化之间的关系，阐释了至今仍有现实意义的中国古代生态智慧及其启示，总结了新中国成立以来特别是新时代以来我国生态文明建设取得的成效，分析了新时代新征程继续深入加强生态文明建设、推进人与自然和谐共生的现代化的难点和重点工作，并着重探讨了美丽中国建设、国家公园建设、应对气候变化、参与全球环境治理等重点任务，从实际出发提出了对策措施。 本书贯通古今、联通中外，既有理论分析，又有实践案例，并且融合了作者多年从事生态文明建设相关工作的经验，是一本不可多得的关于生态文明的通俗读本。
民法学方法论研究(中国当代法学家文库；“十三五”国家重点出版物出版规划项目)
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系统总结如何在司法裁判中具体适用法律的方法及其规律的力作。作者在书中紧扣司法三段论的一般原理，阐述了如何正确寻找裁判依据、认定要件事实，并寻求法律规范与事实要件正确的连接。作者归纳了几种适用法律的具体方法.并对法官在适用法律的过程中如何解释法律，进行妥当的价值判断和利益衡量进行了深入探讨。同时作者对法官在裁判中的说理论证的方法和规则.以及规范法官的自由裁量权等也进行了较为深八的讨论.力求为法官依法公正裁判案件提供具有可操作性的方法。作者在书中还对法律人应当具备的法律思维提出了独到的见解，这不仅为法官公正司法提供了方法的指引而且为法律人掌握法律适用提供了方法和技巧的参考。
20世纪马克思主义发展史(第一卷)：20世纪马克思主义发展史概论(马克思主义研究论库·第二辑；国家出版基金项目)
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本卷作为《20世纪马克思主义发展史》九卷本的“序卷”，主要对马克思、恩格斯创立和发展马克思主义的主要过程和基本思想做出概述，阐明了20世纪马克思主义发展史研究的理论前提和基础；对恩格斯晚年在马克思主义发展史研究上的创性贡献做出探索，阐明了马克思主义发展史研究的学术依循和思想指导；对20世纪马克思主义历史过程及主题做出概述，在20世纪的“历史范围”内阐明了马克思主义发展的历史逻辑、实践逻辑和理论逻辑；从马克思主义中国化的根本原则、过程特征及其理论视域上，对马克思主义理论特征在20世纪的升华做出阐释。同时，本卷对国内外学者从不同视角研究和阐发20世纪马克思主义发展史的主要理论见解和学术观做出评述，以提供有益的学术资源；对《20世纪马克思主义发展史》九卷本的结构与分卷内容做出概述，从整体上对《20世纪马克思主义发展史》第二卷至第九卷的结构和各卷主题做出阐释。
人格权立法的中国思考(中国特色社会主义法学理论体系丛书；“十三五”国家重点出版物出版规划项目)
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党的十九大报告明确提出“保护人民人身权、财产权、人格权”。将人格权的保护作为人民美好幸福生活的重要内容，充分体现了党对人民权利的尊重和保护，为民法典的编纂指明了方向。人格权在民法典中独立成编回应了互联网、高科技、大数据时代的立法要求，符合民法发展的*趋势，符合民法典科学性和体系性的要求。人格权请求权独立于侵权请求权，不以过错和损害为要件；人格权不仅具有传统的防御性功能，而且具有积极利用的权能；人格权立法既强调对侵权的事后救济，更强调对损害的事前预防，允许权利人在事前采取合理的措施预防侵害行为的发生。因此，以独立的人格权编来具体规定人格权的概念、效力、行使要件及权利冲突等内容，有利于法律适用的准确与统一，充分体现了民法典的时代性特征。
债法总则研究(第二版)(中国当代法学家文库·王利明法学研究系列；“十三五”国家重点出版物出版规划项目)
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债法总则是关于债的一般规则。传统债编模式主要是以合同法为中心建立起来的，债法体系主要围绕合同法行结构设计，表现为强烈的合同法主导型的结构。债法总则大量替代了合同法总则的内容。本书作者主张仍然保留债的概念和债法总则，并强调债的一般规则对合同法的指导作用。我国债法总则的设计，应当将本来应当属于合同法总则的内容回归合同法，将仅仅适用侵权法的内容回归侵权法。债法总则中主要规定的是债的发生原因、标的、种类、效力、变更、保全、转让、消灭等。本书共分三篇17章，完整呈现了作者在债法总则领域的系统研究和深思考。
中国古代法文明模式
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模式是一种成熟、稳定的存在状态，是发展的方式，也是人类文明的综合表现形式。中国古代法文明模式在数千年的发展中，与世界其他国家和地区的古代法文明模式有相同（相通）之处，比如，都经历了神权法时代，都有着身份等级制度，都以公平、正义为追求理念，但延绵时间最久、稳定成熟并独树一帜的中国古代法文明模式更具有鲜明的特色。 中国古代法文明模式以“沿波讨源”、渐完善的发展方式经过数千年的磨，不断臻于完善。就制度而言，中国古代法文明模式刚柔兼顾，软法发达，法律不仅有止恶的禁止作用，更有扬善的导向与鼓励作用。就体系而言，在中国古代法文明模式中，多种法律形式无不以“礼”为核心，礼法水乳交融、完美契合。就思想理念而言，中国古代法文明模式将王朝推崇的以儒家为本的主导法思想与被社会广泛认可的主流法思想相统一，形成尊礼守法的社会共识。 中国古代法文明模式是辉煌的中华古代文明的有机组成部分，而不是其中的“黑洞”；其凝结了古人的法律智慧，是我们发展现代法治的动力与平台，而不是包袱与羁绊。
大漠丰碑——出土文献所见西域史地--北京大学中国古代史研究中心丛刊【试读本】
免费
本书收录了荣新江教授在西域史研究领域的一系列代表性文章。作者秉持“用当地的史料研究西域的历史”、“用本民族的语言文字材料研究该民族的历史”的观念，利用吐鲁番文书、敦煌文书、石刻碑志，以及西域各地出土的如藏语、于阗语、图木舒克语（据史德语）、粟特语、回鹘语等胡语文献，结合传世文献材料，解决问题，补写历史，以期展现唐宋之际西域地区的整体变化。
