万本电子书0元读

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59元6本 了凡四训
了凡四训
袁了凡
¥18.90
《了凡四训》是明代思想家明代袁了凡结合自己亲身的经历和毕生学问与修养,为了教育自己的子孙而作的家训。阐明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切祸福休咎皆自当人掌握,行善则积福,作恶则招祸,从而鼓励儿子向善立身,慎独立品,自求多福,远避 祸殃。该书由四部分组成,分别是“立命之分”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”。四篇文章各自独立成文,而义理又一以贯之。 虽然文章篇幅短小,但是寓理内涵深刻,尽现真善美中华文化。所以数百年来历久不衰,为各界人士欣然传诵。时至今日,仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。
59元6本 陶庵梦忆
陶庵梦忆
张岱
¥18.90
《陶庵梦忆》共八卷,凡一百二十三篇。寄托了作者对已亡故国和已逝岁月的深深眷恋。行文兼公安、竟陵两派之长,抒写真性情,流传甚广,曾对现代散文产生过积极影响。书中还记录了一些市民生活和曲艺的资料。
59元6本 秋灯琐忆
秋灯琐忆
[清]蒋坦
¥18.90
《秋灯琐忆》是钱塘文人蒋坦通过回忆而作的一部诗意散文集,记述了其与妻子关锳的日常生活,充满了才气、雅致与情趣。全书叙事生动自然,文辞风雅清丽,感情真挚,动人心弦。
59元6本 杜甫的五城:一位唐史学者的寻踪壮游(典藏版)
杜甫的五城:一位唐史学者的寻踪壮游(典藏版)
赖瑞和
¥62.30
1989年,35岁的赖瑞和先生始了他在中国内地的搭火车旅行计划。自此,直到1993年,作者先后9次独自深中国内地畅游,抵达除东北三省和西藏、海南外的所有省区市,行程累计4.9万公里,走“五城”,“剑门”,访湘西……他既到了西安、北京等繁华都市,也来到青海格尔木、山西三岔等荒寂小镇;他游览了大雁塔、云冈石窟等知名景,更寻访了很多不为人知的冷门景,如山东嘉祥的武梁祠、云南大理的“南诏德化碑”。作者遇到了各种各样的人,沙河镇乐天知命的老工人、安心赚取车票差价的女列车员、看管研究武梁祠三十年的朱教授、在火车硬座下睡觉的老太婆…… 作者用海外华人和唐史学者的眼光,以沉静的笔调、简练的语言,配合丰富老照片,记录20世纪八九十年代中国内地的山川形胜、历史遗迹、市井风俗,呈现改革放之初巨变之中人们的日常生活与思想变化。回望这些让人倍感亲切的场景,能让我们更好地理解历史和当下。
59元6本 余光中乡愁四韵:逍遥游
余光中乡愁四韵:逍遥游
余光中
¥24.90
     《逍遥游》是余光中抒情散文创作成熟期的代表作,完美融合知性与感性,作者书写羁旅海外的见闻感受,思考宇宙、人生,思念家园、祖国,牵念妻子、女儿们,展现一代文学大师的江湖逍遥和儿女情长。       每个人都渴望一场逍遥游,而心中始终有一首思乡曲。我们终将远行,终将与自己告别,去拥抱生命的种种,去孤独,去欢喜。
59元6本 余光中旅人四书:隔水呼渡
余光中旅人四书:隔水呼渡
余光中
¥19.92
   《隔水呼渡》是余光中与妻子、友人到各地旅行后写下的游记,所述地区有台湾南部之风景,更远及英国、法国、德国、瑞士、西班牙、泰国。       余光中恰如其份地表现感官经验,令读者享受到了逼真的“临场感”;他的游记也有别于地方志或观光手册,全在文中有“我”,有一位活生生的旅人走动在山水或文物之间。抒情写景之中有博学深思。       跟随诗人的脚步,在行走中认识自己。
59元6本 余光中乡愁四韵:听听那冷雨
余光中乡愁四韵:听听那冷雨
余光中
¥24.90
《听听那冷雨》是当代文学大师余光中散文创作的高峰,收录二十八篇文章,包括《听听那冷雨》《万里长城》《山盟》《朋友四型》《借钱的境界》等脍炙人口的经典名篇,另有精彩游记、书评、诗论、乐评,文风不拘一格,能带给读者多重美的享受:既有壮阔铿锵的大手笔,又有细腻柔绵的小写意,更有深沉真挚的情感和思考,以及深厚的人文情怀。       在这本书里作者以诗一样的文笔书写羁旅中对故土的情感和思考,为每一个读者提供人生的启示和前行的力量。
59元6本 余光中乡愁四韵:时间的乡愁
余光中乡愁四韵:时间的乡愁
余光中
¥24.90
《时间的乡愁》是当代文学大家余光中遗作。书中初次结集出版余光中生前未及出版的散文、诗歌、评论,并由余光中之女余幼珊深情代序,追忆一代大师ZUI后生命中的智慧时刻。       书中包括余光中深情怀念亲人、友人的抒情散文、晚年仍致力于文学、艺术研究而作写的评论,散文、书评、诗论、乐评,涵盖余光中创作的四度空间:诗、散文、评论、翻译,内容丰富、广博、不拘一格。以诗性的语言写散文,以散文的文采写评论,情感深沉真挚,文风厚重深刻。是其晚年创作的集大成作。
59元6本 余光中旅人四书:凭一张地图
余光中旅人四书:凭一张地图
余光中
¥19.92
 在《凭一张地图》里,跟随余光中行走域外——华丽的伦敦、热情的巴塞罗那、繁荣的纽约、浪漫的巴黎、动人的苏格兰……地图所示,心之所向;行也无疆,思也无涯。每至一处,都留下精彩而难忘的文字。尽享异域风景之余,余光中又以独到而幽默的笔触评西方文化群星,亦庄亦谐之间,尽显文艺之风。本书是一部自然与人文交融辉映的随笔集。 凭借一张地图,走遍万水千山,归来仍是少年。
套装特惠下单9.99元 紫图名家巨匠散文集:时间从来不语+以欢喜之心+日子不慌不忙+生活不在别处(全4册)(与大师共语,品味人生百态)
紫图名家巨匠散文集:时间从来不语+以欢喜之心+日子不慌不忙+生活不在别处(全4册)(与大师共语,品味人生百态)
季羡林,老舍,沈从文 等
¥39.99
与大师共语,品味人生百味,这些文章涉及大师生活的方方面面,是他们一生经历的缩影,经过岁月的沉淀和发酵,诠释出大师的百年智慧。大师们对人生的参悟和豁达的处事态度,或许我们还难以抵达,但我们仍能不停追寻。 一套书阅尽大师百年智慧和生活艺术,在平凡中触动人心,发现生活中的趣味和诗意。学会用幽默抵挡眼前的困顿,去发现日常生活被忽略的美好。
59元6本 余光中乡愁四韵:青青边愁
余光中乡愁四韵:青青边愁
余光中
¥24.90
辑为抒情散文,笔风隽美,是学生写作之典范。第二辑为小品杂文,涉猎文学、舞蹈、民谣、诗作等,文艺话题信手拈来。第三辑为文学批评,看余光中如何评价戴望舒、闻一多、郭沫若、朱自清等民国初期作家。第四辑五篇为书评,被评的五本书或为诗,或为小说,或为翻译,或为英文著作。       余光中青年时期第yi次去香港,时局混乱求学不成,一年后母亲将他带回台湾。二十七年后再来香港,伴他的是妻子和四个女儿,哀哀母亲,早已火化。昔日的失学青年,变成了讲台之上的大学教授,早生华发,人生如梦。从台湾北望中原,是为乡愁;从香港北望中原,是为边愁。三年易逝,而文字承载的记忆永jiu地存留下来。余光中用他广博的文笔,写下精妙绝伦的质朴篇章,集成这部为学界和读者深深喜爱的《青青边愁》。
59元6本 余光中旅人四书:望乡的牧神
余光中旅人四书:望乡的牧神
余光中
¥24.90
《望乡的牧神》上承《逍遥游》,下启《听听那冷雨》,是余光中壮年的代表作。多篇文章的字里行间,印证着他“独在异乡为异客”的寂寞心情。 从抒情散文到文学评论,由现代到古典,在极富文学价值的篇章里,看余光中构建自己的文学蓝图,感受他充满血泪的吟唱。
59元6本 余光中旅人四书:日不落家
余光中旅人四书:日不落家
余光中
¥24.90
《日不落家》是余光中第四本纯散文集,共收二十一篇文章,是他晚年的珍贵创作。文有短到几百字的俏皮小品《三都赋》,也有长逾万言的汪洋巨篇《桥跨黄金城》。南非、西班牙、巴西的几篇游记,都叙事生动,见解高超。另有《你的大头会》幽默恣意。短篇文章见好便收,到为止;长篇文章恣肆淋漓,务求尽兴。       晚年的余光中一直写作不辍,一来是因为仍觉生命可贵,母语*美,不可轻言放弃,二来因为热心的评论家与读者仍然错爱,不忍教他
59元6本 无以为家:日本家庭消亡现场
无以为家:日本家庭消亡现场
[日]酒井顺子
¥17.99
“30岁时父亲过世了,40多岁时母亲过世了,年近半百时哥哥病逝了……对我而言,家人已经全部消失。我忽然意识到,这其实意味着我的原生家庭消亡。” 日本作家酒井顺子是率先提倡单身主义的女性之一,二十多年前曾以《败犬远吠》风靡日本,使得“败犬”一词成为流行语,影响至今。在《无以为家》这部新作中,她依然坚持单身主义,然而随着年纪增长,在重新思考“家是什么”这个话题时,又自然地流露出决然与眷恋兼而有之的矛盾心态。 生存需要怎样的家务能力?家庭课应该教什么?称呼如何表现身体?长子有什么用?何谓事实婚姻?何处有新的家人?日本人的家庭观和幸福观发生了怎样的变化?家的形态将何去何从?……成长于昭和时代经济高速成长期的作者以半个世纪以来的亲身经历,结合对父母及祖父母辈的访谈与回忆,以及对同龄的一代人及其子女们乃至更年轻一代的观察,呈现了日本家庭不得不面对的时代之变、历史之变、世界之变,并试图在不断变化的社会中寻找自己如何安住身心的解决之道。 …… …… …… …… ▲现在的年轻人常常把“感谢父母”挂在嘴边。想到我的父母在世的时候,我从没有好好地感谢过他们,如今我重新审视“家”这个命题,实在非常感谢把我放在家这个安全的框框内养大的父母。我每天都会对着佛坛喃喃地说“谢谢”。我已经无法组建传统意义上的家庭了,为此,我深感罪孽。在这样的自己身上,我每天都能看到日本人的特。 ▲成年后的我意识到,家人不是理所当然的存在。原生家庭的家人会衰老、死亡。若想拥有新的家人,就必须靠自己的能力去结婚、生孩、育孩……其中任何一个环节都不可能是轻而易举、信手拈来的。 ▲在政治的世界里,在很多地方,都能看到这样的现象:革新的力量一旦增强,保守的势力就会反弹,而掌权。在家这个场域中也发生着类似的情况。随着家庭保守派的力量一步增强,逃离的人会成为一种特殊的存在吗?随着家庭多样化的发展,法定婚姻会仅仅是众多家庭模式中的一种吗?没人知道日本会朝哪个方向发展。 ▲人,通过获取工作而走向社会,但社会并不仅仅是工作的场所。如果说展经济活动的场所是公共社会,那么与家人共处的场所就可称为私人社会。人,自出生以来,首先属于自己的家庭和亲属这个私人社会。婚后,结婚对象的家庭及其亲属也会私人社会领域。已婚者揉捏着完全不同的家庭的做派,借此磨砺身为私人社会中人的经验。我虽然了公共社会,却不曾拥有已婚者的私人社会。 ▲对我而言,失去原生家庭的那一天就是我的“家庭消亡”时刻。仔细想来,家人所在的家至此消亡,我次体验到了。因此我算重新思考关于“家”这个话题。对我而言,“家”是什么?在当代日本,“家”有什么功能……当“家庭消亡”的警钟响起,或许正因为没有了家,有些事才能提笔写下 ——酒井顺子
59元6本 小生物语
小生物语
[日]乙一
¥19.99
本书描绘的内容真实而又奇异,包括主人公如何在水床上构思密室小说、在与友人聚会时因为不可错过的灵感而甩下众人冲出房间、在百货公司的二楼耗费一整天找不到通往一楼的电梯、在电影院听到婴儿被母亲强行制止哭闹而发出痛苦的微声、冒充学生去大学社团报名甚至一同制作同仁杂志、在漫画店里借宿而不是住旅馆、在漫画店里遇到的穷酸男人居然是有名漫画家、从环保家具店来的沙发上总是坐着一个铁青着脸的少年……作者将波澜万丈、奇奇怪怪而又平稳无事的日常生活,以其独特的舒缓文体连缀成篇,在虚实交错、亦真亦幻中建立一个有异于作者本人的另一种人格。
59元6本 胡桃中的世界
胡桃中的世界
涩泽龙彦
¥29.88
《胡桃中的世界》是一本内容驳杂而有趣的文化散文集。作者撷取有图案的石头、多面体、螺旋、卵形、纹章、时钟、怪物等诸多在历史上曾经被寄寓象征意味的事物,通过梳理这些事物的演变,探寻其意涵,旁征博引地书写了凝缩于符号与象征之中的另类思想系谱。本书也是作者1970年代“形象的博物志”写作的新起。
59元6本 人间不坠青云志:古代文人沉浮录
人间不坠青云志:古代文人沉浮录
叶楚桥
¥23.99
从竹林七贤到明清大儒,从魏晋风度到唐诗宋词,本书是一部诗史交织的“古代文人沉浮录”,用幽默诙谐的语言讲述王维、苏轼、王阳明等十八位文人以诗世的人生故事,从故纸堆中重现文人的风雅与风骨。
59元6本 外婆的石板洲
外婆的石板洲
许冬林
¥25.99
一本纯粹、轻灵、饱含生活汁液、闪耀思想之光的散文精选集,作者文字古典、清新、灵动,尤擅比喻和拟人手法出神化的运用。全书二辑,辑侧重叙写人事,呈现悠扬婉转、悲欣交集的人世风景和生命况味;第二辑侧重描写风物,抒发万物之美和深沉的生命思考。在对作者成长过程中所历人事和所识风物的抒写中,一一呈现生命之美、人情之美、自然之美、智慧之美。
59元6本 离地半尺:梦回我们兵荒马乱的青春
离地半尺:梦回我们兵荒马乱的青春
许愿
¥33.99
今天我  寒夜里看雪飘过 怀着冷却了的心窝漂远方 曾挣扎闯荡,也曾犹豫淡忘。当我们在摇摆的年月中穿过茫茫人海,再听Beyong,听到的是年少时的梦想,还是疲倦中的期望?记忆在催促,请快走两步,迎冷雨扑面的青春…… 天也老任海也老  唯望此爱爱未老 愿今生约定  他生再拥抱 许是遗憾,许是原谅。回望成长弯路,总觉得步步都走得糊涂。张国荣唱给我们的,是爱,还是释怀?既然留不住昨天,那就留住思念…… 本书是知名香港流行音乐人许愿分享青春、致敬经典的诚意之作。许先生结合多年亲身经历与从业感悟,细聊20世纪七八十年代经典流行港乐的创作历程,解读歌词背后的故事,与你一起重温港乐经典,聆听一个时代华丽的回响。
战时笔记和其他
战时笔记和其他
[法]玛格丽特 · 杜拉斯
¥48.30
情人故事的初版本,《抵挡太平洋的堤坝》的初版本,漫长的等待和集中营里归来的丈夫,死去的孩子,门房太太的不顺从……还有童年和母亲,永远的童年和母亲。 书的主体部分是杜拉斯在1943—1949年间写的四本笔记,尽管杜拉斯在装这四个笔记本的信封上题字“战争笔记”,但它们记述的范围超出了战争。在其中一些自传性质的叙述中杜拉斯提及了她人生中的关键时期,特别是在印度支那的童年时光。还有后来一些小说的草稿,《抵挡太平洋的堤坝》《直布罗陀水手》《道丹太太》等,以及发表于1985年的小说《痛苦》的故事蓝本。本书还收十篇同一时期的其他文字,完善了作家的早年形象。那时候杜拉斯的想象世界刚刚建立起来。
外面的世界I
外面的世界I
[法]玛格丽特 · 杜拉斯
¥48.30
“您瞧,有时我自己就会给报纸写儿文章。时不时地,我会为外面而写,每当外面的世界将我吞没,每当发生了一些让我疯狂,让我必须窜出去、走到大街上去的事儿——或者我没有更重要的事情可做。” 这些文字是玛格丽特·杜拉斯为身外世界所写。所谓的“外”,是与“内”相对而言的。热衷于私人写作的杜拉斯对外面的世界一样很感兴趣。她的工作台铺得很。媒介——尽管她扬言鄙视媒介,政治——尽管她不承认萨特或波伏瓦的那种“介”文学,以及一切社会的、历史的、政治的、艺术的,一切形式与非形式的,一切道德的与非道德的。