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嘉平公子
￥19.99
蒲松龄的《嘉平公子》讲述风流倜傥的世家公子偶遇女鬼温姬，温姬慕其俊美主动求缔结良缘。然公子表面儒雅，实则懦弱无才，危机时怯懦避战，日常错漏百出。温姬见其便条错字连篇，方知所托非人，愤而题诗“有婿如此，不如为娼”后离去，以人鬼奇恋讽喻徒有其表的伪君子，警示世人莫被皮相所惑。本书选取这一故事，包括原文以及白话文解读，旨在让读者更多地了解这一值得深思的经典。
过夜(名家文学经典)
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《过夜》以萧红在哈尔滨的寒冬夜流浪为线索，刻画了底层女性的生存困境。主人公在寒夜辗转寄人篱下，目睹老妇人为生存逼一个十三岁的幼女卖身。贫困对人性的扭曲、寒夜的雪、煎熬的个体、人际间的冰冷功利，交织成一幅凄厉的社会画卷。本集另收录《蹲在洋车上》《家族以外的人》，主要表达亲情，人和人之间的情感交流。底色是刺骨的冰冷、悲伤。
珍珠耳坠子(名家文学经典)
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胡也频的短篇小说精选，收录了《珍珠耳坠子》《家长》《雪白的鹦鹉》《械斗》《一个村子》，珍珠篇，写以为富绅家的姨太太耳坠子丢失的故事，夜里临睡前发现坠子不见了，全家出动帮太太找珍珠坠子。*后年纪*小无依无靠的一个小厮被抓，送去外面痛打。这个结局，老爷和太太和众位姨太太都很满意。家长篇，写了那主人公被裁员的故事。鹦鹉篇写一头家养惯了怎么也不肯飞去的鹦鹉。械斗和一个村子两篇是很凄苦的，是全集中，*沉重的两篇，生在战火纷飞，平安抵万金的年代，命运不由自己。生死随机。有时是一个村子，有时一个村子就不见了。生活车轮继续。全集递进式安排，人生有苦有甜，更多时，苦是漫天的。
滑竿(名家文学经典)
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《滑竿》是一篇很有趣的文字，以黄河驴子与四川轿夫为意象，勾勒抗战时期底层民众的生存图景。黄河驴子驮负军粮在荒原跋涉，四川轿夫在险峻山道负重攀爬，二者皆以佝偻身躯承载时代重压。作者通过与轿夫对话，展现其朴素的爱国情怀。 该集另收录《无题》《一条铁路的完成》《来信》《骨架与灵魂》等几篇优秀文字，都彰显了爱国即爱家爱人、民族觉醒的精神内核。
一本书读懂《许三观卖血记》
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许三观为何一次次“卖血”？本书为您解读余华这部当代经典。本书剖析其在荒诞岁月中，以血维系家庭的坚韧与温情，展现小人物“活着”的非凡力量。助您快速领悟其深刻意涵与时代悲欢。
贾宝玉的内心独白
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世人皆知我衔玉而生，生来富贵，却不知这玉既是我的荣耀，亦是我的桎梏。他们唤我“混世魔王”，讥我“痴心妄想”，却从未真正走进我这颗赤子之心。我厌恶仕途经济，只愿与闺阁女儿厮守，并非不懂世事，而是看透了那金玉堆砌下的腐朽与虚伪。我爱那鲜活的生命，爱那纯真的灵魂，爱那不被世俗污染的真情。从贾府的鼎盛，到大观园的繁华，再到*终的幻灭，我将以*坦诚的心，向你揭示我眼中所见，心中所感。我的痴，我的悲，我的悟，皆在这独白之中。
至尊宝的内心独白
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我叫至尊宝，一个普普通通的山贼。也许你曾听过我的名字，或者关于我的传说，但那多半是些谬传，是旁人眼中带着戏谑或崇拜的幻影。他们只看到我的鲁莽、我的痴情、我的挣扎，却从未真正走进我的内心。我这一生，被命运推着向前，从一个无忧无虑的凡人，到一个身负重任的英雄，从一个不懂爱的浪子，到一个尝尽悲欢的行者。爱过，恨过，痛过，*终放下过。这不仅仅是我的故事，更是关于宿命、选择与爱的独白。
以英子的视角打开《城南旧事》
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本书带领读者跟随英子，从胡同深处初遇“疯子”秀贞的呢喃，揭开了一段深藏的母女情缘。她继而在草地上的秘密中，洞察了兰姨娘悲欢离合的隐秘心事。在惠安馆外，英子倾听宋妈的絮语，感受了离别的无奈与思念。她在东阳市的足迹中，遇到了一个特殊的“小偷”，并在善意与挣扎间对善恶有了新的认知。
以“虞姬”的视角打开《鸿门宴传奇》
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这本书以西楚霸王项羽挚爱虞姬的独特视角，重述了波澜壮阔的楚汉争霸历史中，*为关键的篇章——《鸿门宴传奇》。本书分为十章，通过虞姬细腻的情感与敏锐的洞察，展现了她对项羽的深情、对乱世的理解，以及她作为女性在那个时代身不由己的命运与抉择。
一本书读懂《傲慢与偏见》
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本书多维度揭秘《傲慢与偏见》跨越两百年的经典魅力与时代价值。从追溯简·奥斯汀的创作历程，解析这部文学爆款的诞生密码；以“傲慢”与“偏见”为核心，拆解故事的矛盾冲突与戏剧张力，深挖伊丽莎白和达西爱情博弈背后的情感逻辑。书中以细腻笔触勾勒19世纪英国社会图景，透过客厅沙龙与庄园生活展现阶层百态；对比书中六对CP的婚恋选择，映照现代人在婚姻与爱情间的抉择困境。同时，纠正对作品的常见误读，挖掘其潜藏的女权主义思想。*终探讨这部经典历经岁月沉淀，持续引发共鸣的深层原因，展现其历久弥新的文学生命力与现实意义。
一本书读懂《西西弗神话》
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在虚无主义蔓延的时代，阿尔贝·加缪的《西西弗神话》犹如一剂振聋发聩的哲学解药。本书剖析加缪的创作脉络，揭示其如何以敏锐洞察回应时代困境，将荒诞哲学淬炼成对抗虚无的精神旗帜。书中层层拆解“荒诞”这一核心命题，诠释世界的非理性与人类追寻意义间的永恒矛盾，重新赋予西西弗推石上山的苦役以自由与反抗的现代内涵。通过探讨加缪对存在困境的思考，展现其拒绝以自杀逃避荒诞，转而以行动彰显生命力量的哲学抉择。同时，结合加缪的艺术实践，解析文学与戏剧如何在荒诞中构建意义。本书更将视角投向当代生活，从职场焦虑到人工智能冲击，为现代人在不确定的世界中坚守生命热忱、重筑精神信仰，提供深刻启示与行动指南。
苍兰诀之小兰花的内心独白
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我是一朵普普通通的兰花仙子，生于司命殿，长于浮屠塔。我没有惊世的容貌，没有高强的法力，更没有显赫的出身。我原本以为，我的一生便是在司命殿里，为仙君们整理命簿，平平淡淡地度过。直到那一日，我解开了被困在昊天塔万年的月尊——东方青苍的封印。
苍兰诀之东方青苍的内心独白
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我，东方青苍，是上古时期*强大的月尊。我曾以一己之力，让水云天闻风丧胆，让三界生灵涂炭。我修炼无情道，斩断七情，只为复兴苍盐海，重振月族荣光。我以为自己会永远站在力量的*，俯瞰众生，直到那个卑微弱小的小兰花，闯入了我被封印万年的世界。
一书通识五千年*美古诗词
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近几年兴起的国学热让古典文化一步步走近普通民众的视野。古诗词作为古典文化中隽永、经典的部分，是每个国人都应该掌握的精神财富。本书共选录历*脍炙人口、流传久的古诗词近300篇，在既有的注释、翻译的基础上添加了以诗化的语言为主的优美赏析，更增添了拓展环节，关联一些意境相似的诗歌作品，以使读者一步加深对选录诗词的理解。
罗生门
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芥川龙之介，日本新思潮派代表作家，1935年日本设立“芥川奖”。芥川龙之介擅长描写人物性格与玄妙的心理转折，文风犀利，常暗讽社会丑恶现象。他的小说既有深度艺术性，又浓缩了当时社会的时代缩影。芥川龙之介擅长短篇创作，《罗生门》是其经典代表作。本书收录作者关于人性描写的十五篇短篇小说，包括《罗生门》《竹林中》《杜子春》《河童》《南京的基督》《奉教人之死》《橘子》《某傻子的一生》等，带领读者*感受这位鬼才作家的思想深度和才华。 作者介绍 芥川龙之介（1892～1927），日本小说家，与森鸥外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三巨匠。在短短12年的创作生涯中，芥川龙之介写了148篇小说，55篇小品文，66篇随笔，以及大量的评论、游记、札记、诗歌等。
四世同堂(*部:惶惑)
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《四世同堂》用一条普通的小羊圈胡同记录下我们民族那段屈辱而又悲惨的历史，在二战后成为日本人的战争反省教科书，更是值得我们每一代中国人珍藏的民族记忆。 《四世同堂》是一部表现抗日战争时期北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书分为《惶惑》《偷生》《饥荒》三部，近百万字。小说以抗日战争时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，通过祁瑞宣、钱默吟、李四爷等众多小人物屈辱、悲惨的经历，生动真切地反映了北平市民在抗战中惶惑、偷生、苟安的心态，以及他们在这段屈辱的历史里所经历的人性挣扎，再现了那个时代众多普通人在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。小说气魄宏大、视野广阔。在抗日战争这样一个宏大的历史框架下，老舍先生用小人物们的故事记录下整个民族的脉动，用一个普通的小羊圈胡同，浓缩了整个北平“亡城史”，也深刻地展现了战争时代广阔中国的面貌，是一部中华民族的微缩抗战史。《四世同堂》是老舍先生规模*、写作时间*长的作品，也是迄今为止为数不多的描写平民战争创伤的长篇小说，堪称中国抗战文学*“*力透纸背的书写”。
梁启超讲演录
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梁启超（1873年2月23日—1929年1月20日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。梁启超被公认为是清末*秀的学者，中国历*一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。《梁启超讲演录》收录了人权与女权、情圣杜甫、屈原研究、北海谈话记（节选）、在中国公学之演说、梁任公与英报记者之谈话等共11篇精彩讲演稿。
志摩的诗(下)
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《志摩的诗》主要内容包括：雪花的快乐、沙扬娜拉(赠日本女郎)、落叶小唱、为谁、问谁、这是一个懦怯的世界、去吧、一星弱火、为要寻一个明星、不再是我的乖乖、多谢天!我的心又一度的跳荡、我有一个恋爱、无题、夜半松风、月下雷峰影片沪杭车中等等
纪念文
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悼念志摩集作品之一，目录共十三章。
马一浮之铭
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作铭辑录。
马一浮之赞
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作赞辑录。
