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一千零一夜
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本书精选了一千零一夜中的16篇精彩的故事。这些故事层层叠叠，背景广阔，内容丰富，色彩斑斓，人物众多。帝王将相、王子公主、商贾僧人、农户渔家、贩夫走卒、男奴女婢以及精灵、妖魔等应有尽有，他们在不同的故事里演绎着情节离奇、跌宕起伏、引人入胜的生活剧，令人叹为观止。
偶为霞客
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本书共收录作者多年来所作的40篇作品，主要记录了作者游历祖国大好河山后的所见所闻所感，包括作者游历南京、太湖、峨眉山、成都等地的美好经历。
周作人经典作品：谈虎集
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《谈虎集》收录作者一九一九年至一九二七年所作散文一百三十二篇，“是关于一切人事的评论”。五四时代，周作人以“思想革命”的提倡者登场，本集中的《思想革命》《祖先崇拜》是其主要标志。《谈虎集》中的文章，立场鲜明，言语激烈，充分展现了一位社会批评家的面貌。
周作人经典作品：泽泻集
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《泽泻集》收录周作人散文二十一篇，既有情趣盎然的“美文”，也有铿锵典雅的“时文”，乃“质朴平实”与“暗含杀机”两种风格的结合，颇堪品读玩味。《过去的生命》为周作人的诗集，收录近三十篇作品，这些作品或天真清新，或婉转悲悯，其中对于小孩及妇女的关注尤多，“小孩呵，小孩呵，我对你们祈祷了，你们是我的赎罪者”，这样的祈祷，十分感人。
周作人经典作品：秉烛后谈
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《秉烛后谈》主要收录周作人一九三七年四月至十月的作品。内容分为两类，一表意趣，可谓真闲适，如《谈劝酒》；一疾虚妄，如《谈过癞》。在文章中，周作人批判中西文化中黑暗的现象，指出思想专制的实质，就在于人们普遍丧失思想和判断能力，自觉趋同于专制本身——即“以思想杀人”。 “若以思想杀人的文字狱刚罪在离经叛道，非圣无法，一般人觉得仿佛都被反对在内，皆欲得而甘心，是不但暴君欲杀，暴民亦附议者也。”而“一般读书人对于此事的感想”又与“暴民”无异，形成一个上下一致的专制局面，作为思想者的个人只有被杀的份儿了。 周氏对于中国传统文化始终保持清醒认识，着意加以甄别，不放过坏的一面，此前所作《夜读抄·太监》《看云集·论八股文》等皆为力作，而又尤其注意对于思想专制的批判，盖此为要害所在也。
周作人经典作品：看云集
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《看云集》收录了四十一篇周作人的散文。二三十年代之交，周作人的散文无论内容还是写法，都酝酿着一个重大变化，《看云集》即写于这一变化过程之中，，“一九二九年几乎全不把笔”，或许亦与此有关，可以说这是一部过渡期的作品。无论是意趣盎然的闲适小品，还是金刚怒目的时事评论，都是“赏鉴里混有批判”的求真较真的作品，忧愤抑郁沉痛的话，随处可见，体现了周作人的深厚学养和广博知识。
就只知道吃(梁实秋美食随笔集)
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完整收录梁实秋先生98篇美食随笔。全书分为三部分：快活馋；舌尖上的故乡；至味在人间。先是热切探讨关于吃的一些理念和风俗，既而深情追录故乡北平的各色美食小吃，细心品评客居他乡时当地风格各异的市井味道。文字清雅、诙谐，透出梁实秋先生对美食一如既往的热爱和对生活平实悠然的态度。
朱自清散文(名家散文珍藏)
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《朱自清散文》为现代散文大家朱自清散文精选集，本书稿所收的篇目大多广为流传，包括历来都被作为白话美文典范收各类语文教材的一些篇目，例如《春》《背影》《荷塘月色》等。朱自清在语言运用上颇下功夫，朴实中见其生动，再加上对中国古典诗词十分熟悉，常常信手拈来，成为作品的有机组成部分，富有浓郁的中国特色。 本书共分四辑：揽胜记游的“屐痕处处”、抒情忆人的“荷塘月色”、感悟觉世的“雅俗共赏”、指摘时弊的“生命的价格”。除了朱自清为读者熟知的一些写景抒情或回忆故人的名篇外，还收了朱自清相对不太为人所知的一些关注社会生活、针砭时弊、富有哲理的篇目，使读者更全面地了解这位散文大家、民主战士的风骨。
雨（台湾时报文学奖、联合报文学奖得主黄锦树作品，大雨无边无际，召唤南洋胶林深处的情感与记忆。）
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离故土下南洋的一个小家庭，栖身并扎根于马来半岛胶林间，四周环伺着凶猛的野兽、怀有异心的外人及徘徊不散的亡灵。伴随着家庭成员突如其来的失踪、离奇的死亡，缓慢而抑郁的步调积累到了某一天，迸发出爆裂性的奇诡突变，暴雨带来的洪水有时通向彼岸，从死神的指掌间他们脱离了现世，旋即变为异物投向下个轮回，不断循环往复。
你是人间四月天
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本集是传奇的“中国一代才女”林徽因的精选作品合集，不仅收录其同名代表作《你是人间的四月天》，更精选其散文、小说和诗歌的经典名篇，全面而真实地展现了林徽因在文学方面的造诣。总体而言，其作品文字清新隽永，语言细腻深情，风格温润柔美，内涵深厚大气。 散文《窗子以外》《一片阳光》《悼志摩》等，以其女性柔软的笔触，或是喁喁怀人，或是漫谈对文学的感触，或是评论他人作品，虽然数量不多，但风格独特，知识性强，平和中带着大气，成就颇大。 而小说《窘》《九十九度中》《模影零篇》则运用其精致的洞察力，从小说中各类人物的视角，展现了不同却又相同的人物困境，值得深思。 其诗歌更是佳作颇多，《你是人间的四月天》是积极的对生命的赞歌；《谁爱这不息的变幻》是对自然无常变幻的感慨和赞叹；后期所作更流露出了其对民间百态的深谙……其诗作融合了中国古典诗歌和西方唯美派的一些表现手法，在人与自然的交流中挖掘诗性，意象运用娴熟，意境幽长，女性的细腻与驾驭语言的高超技巧使得其诗作语言温婉淡雅，在诗歌的语言形式上独具风格。在色彩缤纷的现代诗坛，如一朵“梦期待中的白莲”，典雅端庄、别有韵味。
人间之味
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《人间之味》分别摘取汪曾祺描写，植物、美食、风景、旧事等，代表性文章。收录汪曾祺经典散文名篇《人间草木》《草木春秋》《故乡的食物》《五味》《吃食和文学》《草巷口》《昆明的雨》《多年父子成兄弟》《随遇而安》等。汪曾祺的文章，总是贴近生活，不炫技，不做作，淡而不俗，读其文章总是被汪老的淳朴、自在、温润、通透快乐的情绪所感染，不由得就想多热爱生活一分，原来生活可以这么有趣儿。
周作人自编集：药堂语录
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?《药堂语录》收周作人一九四○年前后所作文章五十篇，是其散文创作文体的一种新尝试，同《书房一角》为一类，文章篇幅短小，近于“前人所作的笔记”。作者自述为文经过是一部书“读过之后或有感想，常取片纸记其大概，久之积一二百则”，《药堂语录》就是其中一部分。题曰“语录”并不是想效仿儒释，记录自身言行以传世，而取其“说的更简要”，择取一切，抓住思想的某种闪现。 书中所“抄”所谈之书都是中国古籍，其中又以笔记为多。作者自称这些文章意不在针砭，只是“摊数种草药于案上”，“摆列药”，但行文处处透着“疾虚妄”“爱真实”的精神。以《女人三护》为例，文章从《茶香室三钞》中女人三护一条，谈及佛家三护与儒家三从之不同，而深及到对佛道儒的讨论，可谓对中国思想文化的评式梳理。
胡适谈人生与哲学：人生有何意义
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《人生有何意义》选编胡适关于人生、生活方面的25篇杂文，包括人生有何意义、略谈人生观、人生问题、科学与人生观、积少成多、介绍我的思想、追掉志摩等。胡认为“生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？一个人与一只猫，一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。”。大师已逝，经典仍存。
中国哲学史大纲(上册)
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《中国哲学史大纲》是中国哲学家胡适的先秦哲学思想史专著。该书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，1917年他根据此编成在北京大学教授中国哲学史的讲义。本书中国近代史上部系统地应用资产阶级观点和方法写成的中国古代哲学史，具有反封建的进步的历史意义，在中国哲学史学发展史上占有重要的地位。它的出版被视为“中国哲学史学科成立的标志，虽然只有上卷，但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。”
明代民间故事·牛郎织女传
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《牛郎织女传》，全称《新刻全像牛郎织女传》，题儒林太仪朱名世编，凡四卷五十七则。每则有一四字标题，题曰“新刻全像牛郎织女传”，有万历中仙源余成章刻本。文中详细列出四卷中的各段名称。中国著名民间故事，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个分别是《白蛇传》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》），从牵牛星、织女星的星名衍化而来，与该传说相关的节日是七夕节。书围绕玉帝赐婚、废职遭贬、牛女赎罪、准本重会四部分展开，讲天帝感织女与牵牛星“织锦”“牧牛”之勤，特赐二人成婚；继又以二人婚后恣乐荒废耕织而将其分贬天河两岸，重操旧业；后因勤于本职，且得众仙保奏，天帝终下旨褒封团圆事。这个故事流传千古，有着经久不衰的魅力。
呐喊·彷徨:鲁迅小说集
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《呐喊》，小说集。写于1918年至1922年。当时正是五四运动前后，中国人民反帝反封建的斗争蓬勃发展。作者在《〈呐喊〉自序》中说，他 “呐喊几声”，目的在于 “慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，因此把小说集题名为《呐喊》。 《彷徨》，短篇小说集。作品除继续描写下层劳动人民的反抗、挣扎和不幸遭遇外，更多表现知识分子精神世界和生活道路，严厉批判封建旧道德、旧文化，抨封建主义统治，同时也揭示知识分子个性主义、个性解放观的弱。
郁达夫诗词集(五)
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郁达夫诗词集(五)
郁达夫杂文集(四)
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郁达夫杂文集(四)
郁达夫散文集(四)
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郁达夫散文集(四)
郁达夫翻译作品集(上)
￥9.99
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郁达夫游记(四)
￥9.99
郁达夫游记(四)
