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李宗吾全集
￥10.80
天下有很多奇缘的事，使人无法解释，柏杨先生之得来《厚黑教主传》，便属其中之一。这本《厚黑教主传》和《厚黑学》，都是绝版书，曾经托许多朋友代觅一读，以便大开茅塞，结果全归失望。不料前天忽然接寒爝先生电话，告曰：“你下午在家等我，我有一本好书可供你。”届时驾至，原来是他以五百元代价在书摊购得之《厚黑教主传》也。
大学中庸评释
￥10.80
《大学中庸评释》对经典文本“四书”中的《大学》《中庸》两篇文献传承背景进行了必要介绍，对经典进行了分段注释、翻译、点评。注释翻译部分，博采古今名家注疏作品，力求准确有据、简洁凝练；而在“评”的部分， 则结合作者的人生经验体悟，和对中国历史文化各个断面作出独特判断，力求反映作者的“一家之言”。评点时有启迪人心之处，是积极践行传统文化理念，弘扬中华价值的可贵尝试。
孟子（大字读本 简繁参照）
￥10.80
经典文化，是中华民族团结的凝聚力，也是我们奋斗不息的内驱力。文化薪火的接力棒传递到我们这一代手里，任重而道远。“天行健，君子以自强不息。’，让我们在经典的怀抱里重新认识自己、找到力量。据此，我们根据幼儿与少儿的不同特点，分别编订了《三字经·百家姓·千字文·弟子规》、《千家诗》、《声律启蒙。增广贤文》蒙学读本及《诗经》（选）、《大学·中庸》、《论语》、《孟子》（选）、<<道德经》、《庄子》（选）、《礼记》（选）、《周易》（选）、《楚辞》（选）经典诵读本，共十二册。
瓦格纳事件·尼采反瓦格纳(未来艺术丛书)
￥10.80
尼采与瓦格纳的关系是思想史和艺术史上的重大事件。受瓦格纳艺术的刺激，尼采完成了早期代表作《悲剧的诞生》，但此后与瓦格纳分道扬镳。瓦格纳在很大程度上是尼采的引路人，一度是亲密的“战友”，后来又是尼采树立起来的主要“对手”。从 “战友”到“对手”，瓦格纳伴随尼采思想生涯的始终。尼采对瓦格纳所做的*后的清算是在1888年，是他思想生涯的*后一年，在一年内完成了《瓦格纳事件》《尼采反瓦格纳》两本著作。字里行间充满着尼采对瓦格纳深具匠心的哲学洞察。
我给庄子做专访
促销价:￥2.99|￥32.80
中国文化历史上，庄子是一位难得的圣人，庄子以“寓言”为主要表现形式。并借助河神、海神、云神、元气，甚至鸱鸦狸狲、山灵水怪等，演绎出一个个充满哲理的故事。他那天马行空的想象力，他那辛辣恣肆的笔触，他那明晰世事的思想，为后世留下了一处难能可贵的精神财富。让人栖息，让人驰骋。 ?
皮佑选集
￥10.77
书收录文章包括《既无宫廷，又无茅屋或1840年社会问题原理》、《平等人的历史或在人间建立*平等的方法》、《公有制不再是空想！对共产主义者审判的结果》等。
人生难得是初心
￥10.75
★人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。 ·初心就是开放的心，而不是封闭的心，是颗空的心，是颗随时准备好去接受的心。 ·上等人看发心与动机，中等人看神韵与气质，下等人看五官与长相。 ·初心也是初人生定位，初升起的一念心。 ★佛教讲三心不可得，过去的已经过去，未来的还没有到来，现在的时时在变化着。关键看我们是否能把初心，动机随时调整，保持*状态，十年一念，一念十年，必然会有大的成就。 ★回归自我，重拾初心，维护内心天平的平稳。 ★《人生难得是初心》这部书稿是星云大师系列书“星云大师谈人间万事”中的一部。书稿分8个章，以婚姻与家庭、饮食男女、父母与子女、活得有价值、心有办法、如何相处、多做好事、人生的智慧为主题，从修心养性的角度，告诉读者如何保持初心，更快乐，不断成长，修好这颗心，发挥更大的力量，实现更高的理想等。
禅的养心智慧
￥10.73
本书所说的“心”是宇宙社会中、人体全息的“心”，在生存、生活、生命、生死的方方面面，用散文叙事的味道,诗歌的意境，绘画的心脑灵性美，调频“这个时代的微语言”，用充满哲理的小故事解释了人养生的首要是养护心灵、心性，以达到豁达和宁静，这样才能真正超越肉体身体的健康而到达一种灵性美和身心灵合一的境界。在社会中学习，事业、爱情中的“智慧有约”穿越时空，带我们行过去、现在与未来的遨游。用我们熟知的生活：感悟先贤智慧，把现代文明的心理学、超心理学哲学智慧融合，体悟生活禅的践行密意。
国学大书院09：史记·本纪
￥10.67
《史记·本纪》主要写的是帝王，几乎每一个帝王都单独成章，连西楚霸王项羽，虽然未正式称帝，司马迁也对其行了全面的勾勒叙述，并且精彩纷呈，感人至深。这些具有代表性的人物故事或历史事件，帝王的胆识和谋略，反映了中国封建社会历史的发展演变、朝代兴衰更替的轨迹。
国学大书院20：鬼谷子
￥10.67
《东周列国志》中曾这样评价鬼谷子：“其人通天彻地，有几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神莫测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，服食引导，祛病延年，冲突可俟。”
国学大书院36：古文观止
￥10.67
《古文观止》是清代文人吴楚材、吴调侯编选的一个古文选本，上起先秦，下迄明代，共十二卷，选文二百二十二篇。本书所选以古代散文为主，间收少量骈文、韵文，绝大多数称得上历代古文的精华，而且篇幅长短适宜，又有注释评析，便于初学者熟读记诵，反复揣摩，从中领悟文章立意、布局、措辞、造势等，找到学习写作的门径。正是由于具备以上优，本书自康熙三十四年(1695)刊行以来，广为流传，深受学者喜爱，影响至今不衰。
国学大书院29：幽梦影
￥10.67
寄情山光水色、花鸟虫鱼讥讽官场科第、庸俗人情勘破参悟儒释道三家思想《幽梦影》是清代张潮的一部文艺格言随感小品集，也是一部人生格言集。本书收录了219条人生的领悟和自然的静赏，用幽静的态度去观察人生与自然，如梦一般的迷离，如影一 般的朦胧，让我们享受那种对生活所拥有的感受和体验。
国学大书院15：三十六计
￥10.67
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。《三十六计》在众多的兵书中独树一帜、雄踞一流，它是中华民族智慧宝库中的经典，与《孙子兵法》一起，并称为世界军事史上的“双璧”。故古书中称：“用兵如孙子，策谋三十六。”
我们为什么需要历史唯物主义
￥10.66
在人类的思想长河中，历史唯物主义已经走过了100多年的历程。100多年来，历史唯物主义是如何走上历史舞台的，具体是如何影响人类历史程的？今天的我们，为什么仍然需要历史唯物主义的指导？本书用深浅出的语言，对历史唯物主义产生的历史背景、所发挥的历史作用及其精髓做了介绍，对其本身的发展历程及趋势做了梳理展望，并对其与当今社会的联系行了广泛而系统的分析。作者指出，历史唯物主义为中国道路奠定理论基础，中国道路将彰显历史唯物主义的理论风采。历史唯物主义正在当代中国书写着新的篇章。
道德形上学探本
￥10.63
康德所谓道德形而上学，就是要研究道德的超乎经验的纯粹形式。道德的善恶，行为的是非标准，是超乎经验的形式的原则。人作为有理性者，为自己定下道德规律，不管经验如何，是普遍适用的。道德行为要出于纯粹义务，撇利己心、同情心等。
谈修养--国民阅读经典(平装)
￥10.60
青年人应该具备怎样的修养，这是本卷所探讨的内容。《谈修养》于1940年至1942年间陆续发表于《中央周刊》，1943年5月由重庆中周出版社以《谈修养》为名结集出版。作者任教职多年，对青年、对人情世故有着深刻的思考和体验，对青年人普遍存在的病征行了深刻的剖析和谆谆引导，总结出做人的道理。读这些文章，就如同与一位亲密的朋友对面畅谈，诚恳亲切，毫无居高临下、教训人之感。作者虽自谦这些文章“像一朵浮云，片时出现，片时消失”，但我们已经发现，七八十年后的今天，这些文章仍是那样地笃诚、丰富，有着撼动人心的力量。
驾驭创造
￥10.60
创新、创造已成为全社会的共识，因此如何提高创造力就是大家非常关心的问题。然而任何事情都有规律可循，如果不知道创造规律，又要采取措施提高创造力，就可能出现本意是想提高创造力，但实际采取的措施恰恰是抑制创造力。如果这样的事情大量发生，对我国创造力将造成极大削弱。本书通过对“创造” 这一原始性问题的深入思考，发现人、社会、生态系统等复杂系统都具有相同规律，即复杂系统创造力与其所具有的能量和多样性呈正比，与其适应性呈反比。作者将这一规律结合个人进行了深刻思考，提出了提高个人创造力的途径。从而发现个人创造的秘密在于，通过树立创新精神，增加多样性，保持适当不适应，就可提高创造力；再以问题为核心，经过深入思考将知识融会贯通形成知识复杂系统，便将知识变成智慧和力量，创造就会大量涌现。但是，“创造”也是一把双刃剑，创造的东西可以是正面的，也可以是负面的，可以创造幸福，也可以带来灾难！因此在我们不遗余力提高创造力的同时，如何保证创造的东西不会造成危害就是一个十分重要的问题。作者在对自然和社会系统和谐规律研究基础上，提出以黄金分割为比例，以适应性为杠杆调节和谐比例驾驭创造的途径。
管子四篇诠释——稷下道家代表作解析
￥10.54
《管子四篇诠释:稷下道家代表作解析》分成三个部分，第二部分《管子》四篇注译与诠释是《管子四篇诠释:稷下道家代表作解析》的中心部分。其余两个部分的文章和解释都是围绕着这四篇所做的思想阐发及材料补充。《管子》四篇《内业》、《白心》、《心术上下》是战国稷下黄老道家的代表作，《管子四篇诠释:稷下道家代表作解析》在于阐发稷下黄老派思想而编撰。作者陈鼓应系台湾著名哲学研究学者，书中力图保持古代道家思想精髓，通过作者的解析，读者从中品味到道家较为原始的思想蕴含。
传习录(明隆庆六年初刻版精校,全新精装典藏版!阳明学研究专家余怀彦教授作序推荐)
￥10.50
《传习录》是王阳明的代表作，也是其哲学思想的集中体现，是研究阳明心学及其思想的重要资料。卷上经王阳明本人审阅，阐述了知行合一、心即理、心外无物等哲学观；卷中的书信出自王阳明亲笔，回答了关于知行合一、格物致知说的问难等，精彩地解释了阳明心学的宗旨；卷下虽未经本人审阅，但较为具体地展现了他晚年的思想。
晚明思想史论--中国文化丛书·经典随行
￥10.50
晚明时期可谓是中国思想史的重要转型期，在中国古代思想史上占有重要地位。这一时期的思想从宋明道学转向清代朴学，也是中西文化触的端。《晚明思想史论》是*部系统整理和研究晚明时期思想史的专著，它重阐述了王门诸子的道学革新运动和东林派的反狂禅运动，而佛学、西学、古学则错综交织于其间。嵇文甫先生叙述的这一幕思想史剧，内涵丰富，引人胜，是晚明思想史研究方面不可多得的典范性著作。
丘濬经世思想研究
￥10.46
明中期以降，传统社会抽绎近代化转型，社会经济商业化萌动，社会失范现象频发，传统农业危机与传统社会危机耦合变异，一并加重明朝统治危机，“成化症候”形成。救时成为时代主题。丘濬作为明代广东籍（今属海南省）中央高官、儒臣，向以经世救时为己任，以“三不可及”为时人称道。“养民”是丘濬经世之根本方略，“为民理财”是其经世主要途径，同时，他还从政治、经济、教育、文化等方面论述了他的其他经世救时主张。总之，丘濬站在时代潮头，重视工商业，重视海外贸易，重视民生，为商品经济与社会商品化鼓与呼。丘濬得经世思想是时代产物，具有时代性与步性。
