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每满100减50 论平等
论平等
R·H·托尼
¥35.00
R.H.托尼(R.H.Tawney),英国20世纪早期著名的经济学家、历史学家、教育家、社会批评家。《论平等》是托尼阐述其思想的代表作,一部经典著作。托尼指出:古老的不平等已采取了不易觉察、更加复杂的形式,得到更好的掩盖,在统计数据上变得更令人误解;而社会不平等的两大支柱——财富与教育,仍未受到撼动。托尼尤其关注教育平等问题,他的思想,在**依旧鲜活而具有意义。本书版本信息:R.H.Tawney, Equality (with a new introduction by Richard M. Titmuss), London: George Allen and Unwin Ltd, 1964.
每满100减50 重阳登高:全真普世道情
重阳登高:全真普世道情
高从宜 王肖苓
¥24.50
《重阳登高·全真普世道情》是道教之全真派,对社会现实政治层面的影响,主要表达王重阳在民族危机的关键时刻,在宋金之际重演了一个宗教创始人对国族命脉的把握,那就是普世性的宗教信理,栩栩如生地刻画了“全真七子”以治愈人间疾苦为己任的普世道情,从王重阳的“以身殉道”到王玉阳的“金诏五番”,再到丘处机与成吉思汗的“雪山论道”“一言止杀”,全真教在拯救生灵、挽救民族危亡的重大历史关头立下了奇功。 整套丛书由及面,一气呵成,层层推,逻辑严密,叙述形象生动,以大量的文献资料与历史事实为依据,阐证了鲁迅先生90多年前在《致许寿裳》的书信中指出的 “中国根柢全在道教”以及郭沫若先生在《稷下黄老派的批判》中提出的 “道家思想直可以说垄断了两千年的中国学术界”的论断。书中不仅有对道教思想文化的梳理和阐释,而且有“左慈戏曹”“陈抟弈帝”“一人得道,仙及鸡犬”“八仙庆寿”“抬棺狮吼”“千里寻徒”“空中送伞”“雪山论道”等生动精彩、引人胜的故事,并将其作为历史文化叙事行解读,可为学术研究借鉴,兼有对道教文化相关知识的普及。
德意志思想评论 第十五、十六卷
德意志思想评论 第十五、十六卷
孙周兴
¥55.20
《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列,该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的前沿成果。 存在论为何作为现象学才是可能的?海德格尔的早期哲学和胡塞尔现象学的关系如何?黑格尔对于卢梭“公意”概念存在何种误解?胡塞尔和盖格尔的思想有着怎样的分歧与交会?本雅明如何讨论“真与美”关系?宾斯旺格对于现象学有何贡献?本卷所集结的国内外学者的这数十篇论文,为读者条分缕析地解这些引人胜又颇具争议的问题。
每满100减50 孟子
孟子
白立超著
¥12.00
他们的思想、品德、事迹,是中华优秀传统文化的结晶。 他们的故事,是对中华民族的禀赋、特和气质生动、鲜活的阐释。 他们的名字,在五千年中华文明为光彩夺目。 他们为五千年中华文明史书写了为光辉灿烂的篇章。 他们,是中华民族的先贤人物。
每满100减50 不做话语的终结者:共筑温言之城
不做话语的终结者:共筑温言之城
武海志
¥35.12
这是一部关于如何成功行人际交往和如何运用语言艺术的励志类通俗读物。 本书分享了人们日常交谈中的一些好方法,总结了语言交流中容易出现疏漏的小问题,通过话题反映社会热问题,通过社会焦折射百姓生活的不同状态,从而让语言发挥更大的价值。 本书从说话的基本要素展,逐步延伸到家庭沟通、职场交流、人际交往的基本层面。作者将一个个通俗易懂、生动真实的小故事串联起来,辅以评说理,与读者面对面地行心灵沟通,引发大众共鸣,倡导人们交流过程中向上向善,传承中华语言文明,共筑全民温言之城。
中华先哲思维技艺趣谈
中华先哲思维技艺趣谈
孙中原
¥54.40
本书宗旨是趣谈中华先哲思维技艺。精选中华先哲思维技艺典型案例,围绕逻辑核心内容——概念、命题、论证、规律和方法,揭示其逻辑内涵,兼及其在现代的应用,促逻辑知识的普及和运用。本书用电子检索手段,从《四库全书》和《四部丛刊》等特大型丛书电子版,选取先哲思维表达技艺的典型案例,对案例选取加工,推敲再三,揭示中华先哲思维语言跟逻辑学的内在联系,力求通俗性、科学性和真实性的统一。本书写作方法是从先哲的思维实际出发,针对历代经济、政治、思想、文化、科学、教育、法律等社会生活各领域的逻辑问题,分析思维技艺,阐发逻辑知识。
品格论
品格论
拉布吕耶尔
¥76.80
《品格论》是一部辞藻丰富、变化繁多、技巧圆熟的讽世性散文集,由箴言录式的短章和勾勒某些典型人物肖像的特写两种文体组成,是法国文学中一部划时代的散文名著。行文风格简练,词汇丰富,以细腻的笔法剖析品格,以相互比较鉴别品格,以哲理的箴言来研判品格。《品格论》是拉布吕耶尔一生的作品,从出版到作者离世,八年出了九版,每次再版都有增删修订,第九版的内容比版增加了三倍。
嬗变:近代以来山西乡村社会研究
嬗变:近代以来山西乡村社会研究
苏泽龙
¥70.40
本书主要从集体制度、自然生态、农业技术、文化教育、社会嬗变的历史理论等方面,对近代以来山西乡村社会进行了思考与研究,体现了山西乡村社会的特点,还将上述问题置于大历史的背景下讨论,包括历史唯物主义史学的制度、技术、生态、文化问题,阐释了社会发展脉络。 本书选刊的文章坚持了社会史研究的多学科、多文献相结合的方法,通过丰富的史料反映了鲜活的历史,还根据山西乡村社会特征提出一些新的观点与方法,比如把农业技术、文化教育视为社会结构所要讨论的核心内容,突破了当今社会史研究的一些瓶颈。
每满100减50 德国观念论与当前哲学的困境
德国观念论与当前哲学的困境
(德)马丁·海德格尔
¥38.00
    本书是海德格尔非常重要的一部著作。以往我们通常把费希特、谢林和黑格尔放到近代哲学的背景下,从知识论或理性主义传统,将其理解为西方哲学古希腊以来,经过基督教的洗礼与近代科学的影响而达到的*。本书则从现代哲学视野重新审视三位德国古典哲学巨匠,非常有助于我们把握德国观念论与现代哲学的内在渊源,看到作为主体哲学之*的德国古典哲学带来的困境,以及其中包含的“现代元素”,书中对三位大师的分析细致而独到,既反映出海德格尔深厚的学术功底,又充分展现出他本人的独特思想,这在目前的国内海德格尔研究,乃至哲学史研究中都是比较欠缺的。
伯爵家书(全译书)(上下卷)
伯爵家书(全译书)(上下卷)
切斯特菲尔德
¥103.20
《伯爵家书》是英国18世纪的政治家、外交家和文学家切斯特菲尔德伯爵写给自己在欧洲游学的儿子的家信集,共收书信320封。在这数百封信里,伯爵与儿子谈心、并对儿子在学业和为人处世方面加以指导,涉及生活经验、学习方法、思想道德、吃饭穿衣、待人物以及欧洲的政治、军事、经济、外交、历史、语言、文化、社会和风俗习惯方方面面,不但是全面的人生智慧读本,也是18世纪欧洲的真实记录,值得阅读和研究。
每满100减50 医易闲话
医易闲话
胡涂医
¥22.00
《医易闲话》与二月份出版的《老子略说》相同,也是依胡涂医发表在“古传中医论坛”的“医易闲话”系列文章集结而成。作者的眼界是阔和前卫的,其内心和人格的定位以中华文化为根基,从文化随笔角度出发,阐述“易”与“医”之间内在的联系,本书跟以往各注家不同,作者结合自己多年的生活经验,以清新幽默、通俗易懂的文字把“易”与“医”之间的深刻内在联系相结合注解,展现了中华文化的人文心理智慧以及对现实生活的启迪。文中内容极具阅读性和指导性。
每满100减50 设计哲学论
设计哲学论
吴兴明
¥39.99
本书旨在从哲学角度探讨设计活动,为在全球化时代对设计活动展理论思考建构一个具有规范性意义的“思想—理论”框架。因此,本书可以说意在建构一种为一般设计行为确定思想基础的通用设计学理论纲要。包括:设计哲学总论、设计的思想视野、“物”的内在结构、设计演变简史、消费社会与“物”的变迁 、设计领域的通用理论、先锋设计形态、中国式造物空间的现象学分析等章节。本书是对设计这一技术手段的理论探讨和思想史关照,既展现了理论深度,也充分调用了设计实例,图文并茂,充满可读性。
每满100减50 叔本华艺术随笔
叔本华艺术随笔
叔本华
¥23.99
主要内容包括:关于美和美学的形而上学、论艺术的内在、论大自然的美、造型艺术美学散论、论文艺的美学、论音乐的形而上学、有关“可笑”的理论、论天才。  
每满100减50 逻辑的视野
逻辑的视野
王路
¥68.60
本书通过分析逻辑的观念以及国内外著名学者对逻辑的看法,为“什么是逻辑”的问题提供一个清晰的答案;通过探讨哲学的本质以及哲学的核心问题,为“什么是哲学”提供合理的说明。在此基础上,通过把握逻辑与哲学的关联,为哲学解释与逻辑理解提供有力的辩护。此外,本书还通过讨论逻辑与批判性思维之间的关联,为逻辑教学正名。对于那些希望了解逻辑观与哲学观、了解哲学与逻辑之间关联的学者,以及希望上好逻辑课的教师而言,本书具有较好的指导意义。
理性思考的艺术:如何好好讲道理
理性思考的艺术:如何好好讲道理
[美]瓦尔特·辛诺特-阿姆斯特朗
¥33.60
网络上空洞无物的信息获得越来越多的“赞”,许多复杂的问题被简化为几个字的标签和口号,关于公共话题的讨论往往演变为谩骂攻、选边站,后我们逐渐退回自己的小圈子,持不同观的双方越走越远,人与人之间的两极化不断加重。 弥合日益严重的两极化,不妨从理性思考始。本书就是这样一本关于思考与论证的书,结合政治、文学、电影、广告以及日常生活中的例子,告诉我们如何通过给出理由和论证表达自己的观,识别谬误明确对方的潜在理由,通过礼貌的沟通了解他人的隐藏前提,而达成理解或妥协。 这本书讲的是逻辑而不是修辞术,是关于理解观、重视有力证据的,而不是关于赢得辩论或败对手的。所以,面对过度自信的对手,本书会告诉你,好的方法不是给出压倒性的论证,告诉他们为什么他们是错的、你是对的,而是提出问题。问题往往比断言更有力。
每满100减50 海德格尔域性时间思想研究
海德格尔域性时间思想研究
缪羽龙
¥34.99
当代外语研究论丛之一。本书主要研究海德格尔域性时间思想的渊源及其内涵。本书共五章,前三章探讨亚里士多德、奥古斯丁、康德、柏格森的时间思想以及它们对海德格尔时间思想的影响。后两章论述分别论述海德格尔早期时间思想和中后期时间思想,通过对时间思想的论述将海德格尔思想的整体纳考察之中。本书对西方时间思想史脉络的整理比较清晰,对时间问题的思考比较深,对文献的阅读整理比较全面深。本书适合语言文学专业、哲学专业读者阅读,也适合一般读者。
每满100减50 老子哲学与现代管理
老子哲学与现代管理
隋广义 著
¥39.50
本书共分为五篇,分别是“来自古人的智慧”“老子‘道’的解读与管理”“老子‘德’的解读与管理”“执古之道以御今之有”“结束语”。“老子‘道’的解读与管理”“老子‘德’的解读与管理”两篇包括“原文”“解析”“管理视野”三个部分。本书首先从中西方不同视角阐述学者们对老子哲学的理解,以中西方哲学思辨的差异探讨老子的辩证意识和思维;其次阐述作者对老子哲学理解以及老子哲学与现代企业管理的关系,并进一步论述老子哲学在企业管理中的应用,表达从内省到超脱的思维方式以及如何应对变化和危机转化。
每满100减50 社会转型期的孝道与乡村秩序——以鲁西南的 G村为例
社会转型期的孝道与乡村秩序——以鲁西南的 G村为例
刘芳 著
¥39.00
作为特定伦理观念的凝结和沉淀,孝道传统潜移默化地影响着人们道德观念的形成和社会秩序的规范。然而20世纪以来,家国同构的社会政治模式解体,家庭伦理秩序亦随之变革,当今的中国乡村正遭遇以孝道式微为明显特征的“伦理性危机”。 本书以鲁西南的G村作为田野个案,将孝道视为一种基于特定经济、社会、生态结构之上的社会生活方式,从历史学的视野考察孝文化的秩序内涵、运行网络及其近现代嬗变,从社会学的视野探究转型期的孝道与乡村秩序之关联,并而考察乡村社会的道德与话语变迁、权威与秩序变异、礼治与法治更替,以文化建设推动乡村振兴向纵深发展。
每满100减50 启蒙时代:人的觉醒与现代秩序的诞生(上卷)
启蒙时代:人的觉醒与现代秩序的诞生(上卷)
[美]彼得·盖伊
¥55.00
“人是自己命运的主宰。”——观念,推动历史改辙18世纪,是启蒙的世纪。从爱丁堡到那不勒斯,从巴黎到柏林,从波士顿到费城,“自由”是这个时代的纲领,它让人倍感欣喜:光荣的独立前景和大展宏图的无限机会向所有人敞了。人类有史以来首次将自信建立在现实基础上,各个阶层的人们自信满满,始相信理性和行动的力量。启蒙哲人们着手设计了各种改造秩序的方案——社会、伦理、科学、艺术、政治、教育……就此,挥别古老的过去,今日世界在他们手中诞生。历史如何在自由观念的冲下改头换面?个人如何在启蒙精神的照耀下主宰命运?现代史学巨擘彼得·盖伊,为我们娓娓道来。
每满100减50 善的历程——儒家价值体系研究(当代中国人文大系)
善的历程——儒家价值体系研究(当代中国人文大系)
杨国荣
¥34.80
  与前此的文化史和思想史研究相近,《当代中国人文大系·善的历程:儒家价值体系研究》所作的,首先是一种历史的诠释。当然,诠释不同于历史的简单再现,它总是以诠释者的理论视域为背景,并同时展为一个逻辑重建的过程。事实上,历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离,二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则,本书对儒家价值体系的考察,并不仅仅限于文化史现象的描述,而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示,后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提。
每满100减50 韩炳哲作品系列·第二辑(套装全3册)
韩炳哲作品系列·第二辑(套装全3册)
[德]韩炳哲
¥64.80
《他者的消失》(书号:978-7-5217-0470-9;定价:35.00元) 他者的时代已然逝去。 那朋友似的、地狱般的、神秘的、诱惑的、爱欲的他者已让位于同者。如今,同质化的扩散形成病理变化,对社会体造成侵害。扩散之势愈演愈烈。使社会体害病的不是异化、退隐、禁令和压制,而是过度交际、过度信息、过度生产和过度消费。 如今的时代标志不是由他者带来的压迫,而是由同者造成的抑郁。当今社会中有诸多具标志性的现象,譬如恐惧、全球化、恐怖主义等,韩炳哲的新作所探究的正是这些现象背后潜藏的同质化的暴力。 韩炳哲用他的作品开辟了一条横穿当代文学之林的甬道。他不求你我点赞,只求警醒世人。 ——德国广播电台(Deutschlandfunk) 《倦怠社会》(书号:978-7-5217-0469-3;定价:35.00元) 否定性的社会已经消失,取而代之的是充溢着积极性的社会。 从这一范式转移出发,韩炳哲展示了当今社会的病理形态,其中包括抑郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病,而是梗阻症;不是由否定性的、免疫学上的他者导致,而是源于过量的肯定性。 因此,一切免疫学式预防和抵抗措施都失效了。作者的论述*终以一个社会愿景结束,他有意赋予其一个含有歧义的名称“倦怠社会”。其中,生命变成了生存,生存导向对健康的狂热崇拜,健康带来了疾病和僵死。 失去了死亡的否定性,生命自身僵化成为死亡。 一部为当下全球化时代做出诊断的重要作品。 《娱乐何为》(书号:978-7-5217-0481-5;定价:38.00元) 现在,娱乐的无处不在预示着全新的事物即将来临。人们对世界和现实的理解开始发生根本性的变化。 今天,娱乐升级成为一种新式范例,即一种新的决定什么具有处世能力、什么没有,也就是决定什么是存在者的存在模式。因此,现实本身呈现出一种特殊的娱乐效果。 娱乐的绝 对化导致世界变成享乐的世界,受难精神将这样的世界解释和贬低为沉沦、虚无,甚至是非在。然而,受难和娱乐其实并不完全相异。娱乐的纯粹无意义与受难的纯粹意义是紧密相邻的。 小丑的微笑与痛苦之人痛苦扭曲的表情看起来惊人地相似。 韩炳哲创造了一种他个人独有的思想传统。 ——《周日世界报》(Welt am Sonntag)