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杂谈(南怀瑾独家授权定本种子书)
杂谈(南怀瑾独家授权定本种子书)
南怀瑾
¥154.20
汇集了南怀瑾先生关于历史、教育、生命科学、文化等方面的杂谈、漫谈。南先生除了对儒佛道三学钻研精深,亦兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等,对中国文化中的诸多问题都有深刻体认。本套书虽多“杂谈”,但这只是方便的说法,其实随处可见南先生的博闻强记和人生智慧。
打开:周濂的100堂西方哲学课
打开:周濂的100堂西方哲学课
周濂
¥54.99
苏格拉底为什么拒绝众人的苦苦哀求,拒绝越狱,勇于赴死? 《理想国》为什么是一部伟大的“失败之书”? 康德又是如何实现了既为人类的理性划界,也为上帝和信仰留下地盘? 为什么论起抽象和晦涩简直可以说举世无双、独孤求败的黑格尔,却批评我们普通人经常陷“抽象地思维”? 兼有病态的人生和健康的哲学的尼采,为什么说弱者、怨恨之人的灵魂是“歪”的? 自由雅典与铁血斯巴达共同之处在于——对“卓越”的不懈追求;提出“我思故我在”这个伟大命题的笛卡尔,居然是个赖床的哲学家;日常生活中“人畜无害”的胖子大卫·休谟,在哲学领域却是一个勇猛精的斗士;莱辛说人们谈论斯宾诺莎就像谈论“一条死狗”,马克思也说哲学的老王黑格尔死后被当成“一条死狗”,可是如今他们却都死而不僵、借尸还魂了…… 我们还会发现原来《黑客帝国》的思想火花早在笛卡尔的《*哲学沉思集》中就已出现,著名的“钵中之脑”与《盗梦空间》有着类似的结构,而刘慈欣在《三体》中描绘的黑暗森林法则,霍布斯早在几百年前就已经讨论过了。 哲学,是全部智慧的综合。纵观西方哲学2500年的风景,从古希腊到中世纪,以至文艺复兴、启蒙运动和当代,从泰勒斯、苏格拉底、柏拉图、到托马斯·阿奎那、卢梭、康德、尼采、维特根斯坦、罗尔斯……哲人们的思想影响、改变了整个人类文明史,而具体到我们每一个个体来说,哲学有着不可言说的慰藉与乐趣。 如何理解与学习西方哲学?如何从懵懂的好奇真正踏哲学思考的国度?著名学者周濂集多年哲学授课与研究的经验,用通俗的语言介绍深刻的思想,借助于日常有趣的小例子抽象的理论,在鲜活的生活事例和抽象的概念之间建立联系,带领我们一步步地拾级而上,探索每一处哲学景观的历史背景和妙处,解析各种哲学理论的关键所在和细微之处,讲述柏拉图的《理想国》、康德的《纯粹理性批判》、维特根斯坦的《哲学研究》到底都说了些什么。 这就是本书为你呈现的——100篇有趣、有料,不高冷、不轻佻的精彩哲学普及文章,一部有态度、有营养,读得懂、读得动的西方哲学史,一本越读越精神的哲学门书。
49元5本 附录和补遗.第1卷
附录和补遗.第1卷
(德)阿尔泰·叔本华
¥39.99
     《附录和补遗》是叔本华1850年的封笔之作,这个书名有笨拙但意思清晰,即“附属作品和遗漏之篇”,分两卷。第1卷是附录,包括观念论和实在论简史、哲学史散论、论大学的哲学、论命运、论见到鬼魂及与此相关的东西、人生的智慧6篇。这些后续补充的哲学短文是我的更重要的、自成体系的著作以外的附带作品,里面既有一些探讨相当特别的、各自不同的论题的论文,也有对更加各式各样的题材的零散思考和想法。把所有这些文章结集在此,主要是因为这些文章由于其题材的缘故而无法收我那成体系的著作中去,而少数若干文章则因为写作得太迟了,以致不曾在那自成一体的著作中得到其应有的位置。
49元5本 大道微言
大道微言
郁伟年
¥15.60
宁波老话是吴越方言中的一朵奇葩,其独特的发音,形象生动的表述,以及寓于其中的哲理,体现了千百年来宁波人民丰富的生活积累和集体智慧,具有强大的生命力和地域凝聚力。一句“世界大拘只鹅,世界小柯只鸟”,激励多少宁波人闯荡世界,搏击商海;一句“下饭既告,饭吃饱”的坦诚告白、亲切叮嘱,温暖多少游子的心;即使在天南海北、异国他乡,只要听到有人说起“阿拉……阿拉……”的话语,就会有一种莫名的激动,思乡之情油然而生。
哲学通论(试读本)
哲学通论(试读本)
孙正聿 著
免费
本书既是一部研究哲学基础理论的学术专著,又是一部高校哲学专业教材。作者以全部哲学史和当代哲学为宏观背景,以追问“哲学究竟是什么”为主线,论述了哲学的自我理解、思维方式、生活基础、主要问题、派别冲突、历史演以及哲学的修养与创造等问题。作者认为,科学以整个世界为对象,从而构成关于世界的全部思想;而科学所形成的关于世界的全部思想,又成为哲学反思的对象。本书版本采用复旦大学出版社2005年版。
科学与假设(试读本)
科学与假设(试读本)
(法)彭加勒 著,李醒民 译
免费
  彭加勒认为科学理论并不是现实的反映,而是一种假设。同一组现象可以用不同的理论行同样有效的解释。人们之选择这种理论而不选择别种理论,完全是一种协议或约定,不是考虑是否真实。选择的根据主要看是否方便和简单明了。他的这种观又叫约定主义。 本书是法国伟大的数学家、数学物理学家、理论天文学家、科学哲学家彭加勒的四部科学哲学经典名著之一。在该书中,作者广泛而深地探讨了科学和哲学的理论前沿问题,提出了一系列精辟的、富有启发性的观,其独创的约定论思想在书中得以集中体现。
马克思主义国际经济学的构建(试读本)
马克思主义国际经济学的构建(试读本)
李翀 著
免费
  19世纪50年代末期,马克思曾准备在“政治经济学批判”的总标题下,分六册著作来阐述他对资本主义经济制度的研究成果,其中第五、六册分别是《对外贸易》和《世界市场》。但是,马克思在其有生之年未能完成他的写作计划。建立国际经济学的理论体系,成为了马克思的遗愿,也成为我们这一代马克思主义经济学者的重要任务。   本书试图根据马克思主义经济学的基本范畴、基本理论、基本方法,分“商品资本的跨国流动”、“生产资本的跨国流动”、“货币资本的跨国流动”三卷,分别讨论了国际贸易、国际直投资和国际金融等国际经济问题,提出了不同于现代西方国际经济学的理论体系,为构建马克思主义国际经济学行了有益的探索。
灵魂论及其他(试读本)
灵魂论及其他(试读本)
(古希腊)亚里士多德 著,吴寿彭 译
免费
本书主要内容《灵魂论》、亚里士多德《灵魂论》汉文译者绪言、《灵魂论》章节分析、《灵魂论》正文、《自然诸短篇》、《自然诸短篇》前言、 《自然诸短篇》的编次、《自然诸短篇》撰写的先后等详细内容。
人类知识起源论(试读本)
人类知识起源论(试读本)
(法)孔狄亚克 著,洪洁求,洪丕柱 译
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《人类知识起源论》——“把一切与理解力有关的东西全都归之于一条的原理的著作”。他的目的在于对形而上学行一种革新,以一种建筑在观察、经验以及应用专门适合于数学和物理的方法,即分析的方法之上的人类精神的研究,来代替一门建筑在实体的观念和抽象的观念之上的原理的科学。它的研究对象并非我们无从捉摸的心灵的本性,而是心灵在其与肉体的结合体中所产生的那些实际的活动。 在《起源论》一书中,孔狄亚克受了丰德奈尔的启发,偏离了洛克的观,走到了百科全书派的前面。这部书从一定的意义上来说是有关人类知识的一种学说,这种学说的原理在他以后的一些论著中被再次采用并加以发展了。
海德格尔与其思想的开端(试读本)
海德格尔与其思想的开端(试读本)
(法)登克尔,(德)甘德,(德)察博罗夫斯基 主编,靳希平 等译
免费
海德格尔对当代哲学产生了决定性的影响,他无疑属于20世纪有影响的思想家之一。 本年鉴承担着两项主要任务:1.它应该在国际的讨论中为海德格尔著作的研究作出贡献,为其著作的学术研讨提供一个论坛。2.海德格尔年鉴应该为这种研究指出一些新的视野。海德格尔年鉴的每一卷的结构都与专业手册相同,每卷一个专题。这里卷的专题是:“海德格尔与其思想的端”。
物性论(试读本)
物性论(试读本)
(古罗马)卢克莱修 著,方书春 译
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  《物性论》为读者带来一个警告:它是想改变你的生命。许多作者相信他们的著作将使读者感到一个真实的冲击,但是很少会想象到这种野心给读者所带来的变化。 ……想象一下,有满足之感,并想得到一个可靠的对宇宙的理解以及生存的自然规律,从而再没有对突如其来不愉快的惊讶,没有怪物从我们的无知的阴暗角落向我们发动攻击,而现在整个宇宙为自然规律的知识所照耀。想象没有权力、金钱、爱情甚至生命本身的野心。你应放弃所有的这些东西,一滴眼泪也不掉。你应当享受生命已经给了你的,而不应先追求这以外的东西。你应保持安详、满足和智慧。在《物性论》的末尾,卢克莱修说,你也应有像这样的一个生命。因此,这首诗并不是为炫耀其深奥聪明的观念的一部枯燥的哲学论著,更不是一位疲惫的诗人,碰着一个问题专注于把希腊哲学用拉丁诗体来表示出来。
永恒与时间——谢林哲学研究(试读本)
永恒与时间——谢林哲学研究(试读本)
先刚 著
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德国古典哲学家谢林的哲学经历了漫长的复杂演变,而中后期阶段持续了17年的“世界时代哲学”构想在其中具有枢纽的地位。本书以“永恒”和“时间”两大问题作为线索,对世界时代哲学及其体系基础行了系统研究,此外还专门论述了谢林哲学之柏拉图式的“向上和向下”的二元路线以及谢林的宗教哲学思想。这些,都为全面深地把握谢林的整个哲学体系提供了一个新的口。
美学(第二卷)——汉译世界学术名著丛书(试读本)
美学(第二卷)——汉译世界学术名著丛书(试读本)
(德)黑格尔 著,朱光潜 译
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笔者们在卷里所研究的固然已涉及作为艺术理想的美的理念的实在情况,但是笔者们尽管从多方面阐明了理想的艺术作品的概念,所得到的一切定义毕竟只一般地涉及理想的艺术作品。美的理念正如一般理念一样,也是一样重要差异面的整体,这些差异面本身也必须显现出来或实现出来。笔者可以把这些差异面叫做艺术的各种特殊的类型,它们都是从理念这个概念的内容发展出来的,这内容通过艺术才得到具体存在。笔者有时也把这些艺术类型说成理想的不同的种类,不过不是用“种类”这一词的习惯意义,即不是把理想作为总类,而把各特殊种类附属到它上面去,使它因此受到了改变。笔者们所说的“种类”是指美的理念即艺术理想的理念本身中各种互相差异的,因而是具体的定性。所以艺术表现的普遍性并不是由外因决定,而是由它本身按照它的概念来决定的,因此正是这个概念才自发展或自分化为一个整体中的各种特殊的艺术表现方式。
实践理性批判(试读本)
实践理性批判(试读本)
(德)康德 著
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本书作者伊曼努尔·康德(Immanuel Kant)是18世纪欧洲启蒙运动中重要的思想家。他于1724年4月22日出生于东普鲁士哥尼斯堡一个不太富裕的小手工业者家庭,自幼养成了一种建立在宗教基础上的道德情操。8岁时他本城的一所学校,在那里受到了严格的教育,为其日后的哲学研究和科学探索下了良好的基础。1740年,16岁的康德哥尼斯堡大学学习,1746年因家庭经济措据当了9年的家庭教师,1755年完成学业,在其母校哥尼斯堡大学谋得了一个教职,除讲授物理学、哲学外,还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学。自然地理等。1770年,他由讲师升任逻辑学和形而上学教授,并一直保持这一职位至退职。18世纪80年代,他曾两次出任哥尼斯堡大学校长。他终身未娶。1804年2月12日,于故乡去世。 实践理性在康德整个哲学体系中居主导和领先的地位。道德高于认识,伦理学高于认识论,行高于知。只有人心中的实践理性所规定的道德法则才具有客观的普遍有效性,才能成为普遍的必然的道德准则。 这个批判为什么不题名为纯粹实践理性批判,而是简单地题名为一般实践理性批判,虽然它与思辨理性批判的对应关系看起来需要前一个名称,对此这部著作做出了充分的说明。这个批判应当单单阐明纯粹实践理性是存在的,并且出于这个意图批判理性的全部实践能力。如果它在这一方面成功了,它就无需批判纯粹能力本身,以发现理性是否以这样一个过分僭越的要求,超越了自己(一如发生在思辨理性那里的情况)。因为如果它作为纯粹理性是现实地实践的,那么它就通过事实证明了它的实在性和它的概念的实在性,而反驳它有可能具有实在性的一切诡辩便是徒然的了。 凭借这种能力,先验自由从现在起也就确立了起来,而且这里所谓自由是取其*意义而言的,思辨理性在应用因果性概念时需要这种意义上的自由,为着当它要在因果联结的系列中思维无条件者时,将它自己从它不可避免地陷于其中的二律背反中挽救出来;但是思辨理性只能将自由概念以或然的,即并非不可思维的方式树立起来,而不能确保它的客观实在性,而且思辨理性如此办理,只是以免将那些它至少必须承认可以思维的东西,假定为不可能,从而危及了理性的存在,使它陷怀疑主义的深渊之中。
伦理学的两个基本问题(试读本)
伦理学的两个基本问题(试读本)
(德)叔本华 著,任立,孟庆时 译
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这两篇论文是互相独立的,是由于外界因素而形成的,然而它们又相互补充成为一个关于伦理学基本真理的体系。但愿人们能在这一体系中看到已停滞了半个世纪的这一学科的步。当然,两篇论文中的任何一篇都不能以另一篇为前提,同样也不能以我以前的著作为前提;这是因为每一篇论文都是为不同的科学院而作,从而严格的匿名也就是众所周知的条件。 在这种研究中,首先要阐明形而上学和伦理学的关系。但是作者忽略了题目主要要求的东西,而且认为,题目是要求提出某种伦理学原则,因此,他把论文中讨论他提出的伦理学原则和他的形而上学的关系的那一部分只是放在附录之中,只是作为超出要求的部分”。难道在征文启事的引言由以出发的主要观中也并没有提到形而上学和道德的关系问题吗?因为这一引言一始就作了经验的说明,并以出现在日常生活中的道德的评价及类似的东西为基础的,然后它才问到,这一切终究竟是以什么为基础的。这一引言后把存在于意识当中的天赋的德行的理念作为一种可能的解释的例子提了出来,因此也就是说在它提出的例子中,它是企图把一种纯心理学的事实,而不是某种形而上学的原则看作为答案的,这是很成问题的。但是,由此可以清楚地看出,它要求用某种事实,无论是意识的或外界的事实,对道德加以证明,但是并不希望从某种形而上学的梦想中来导引出这种事实来;因此丹麦科学院有充分理由来拒绝用这样一种方式解答问题的论文。人们应该想到这一。
道德原则研究(试读本)
道德原则研究(试读本)
(英)休谟(Huem,D.) 著,曾晓平 译
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该书明确地讨论了伦理学的主要问题,以清晰、严谨的形式行了道德分析。作者认为,道德研究的目的是发现道德赞美和道德遣责赖以存在的一般原则;善或恶之所以得到赞许或遣责,部分是由于人的同情,部分是由于其社会效用;效用说明了仁爱、正直、友谊、诚实之类美德的价值。作者主张一切人类行为源于自私的理论是错误的;凡有价值的东西,或是由于有效用,或是因为它适意。
哲学问题(试读本)
哲学问题(试读本)
(英)罗素 著,何兆武 译
免费
本书作者、分析学派的主要代表人物英国哲学家罗素(Bertrand Russell,1872—1970)是当代西方知名和有影响的哲学家之一,也是为中国读者所熟知的西方哲学家之一。他在数理逻辑的研究领域曾作出过创性的贡献,同时他还是一位社会活动家和政论家。由于他多方面的成就,他一生曾获得过多种荣誉,包括1950年的诺贝尔奖。在哲学上,他的观大抵早期是属于新实在主义的,晚年逐渐转向逻辑实证主义。本书是他早期的后著作之一,书中较全面地阐述了他对许多哲学问题的论,可以代表他早期哲学思想的一个概括性的总结。   在本书各章中,我主要限于谈论那些我认为可以发表一肯定的和建设性意见的问题,因为单纯否定的批判似乎是不适当的。为了这个缘故,本书中知识论所占篇幅就比形而上学更多些,而哲学家们讨论得很多的一些论题,倘使加以处理,也处理得非常简略。
全部知识学的基础(试读本)
全部知识学的基础(试读本)
(德)费希特 著,王玖兴 译
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本书是德国古典哲学重要代表之一费希特的主要哲学著作。该著作是是整个费希特学说体系的基础,“它在费希特的体系里的地位与亚里士多德的《形而上学》和黑格尔的《逻辑学》在他们各自的体系里的地位是完全一样的”。
美学(第三卷.上册)(试读本)
美学(第三卷.上册)(试读本)
(德)黑格尔 著,朱光潜 译
免费
本卷研究用感性因素创造出作品中所形成的各门艺术体系,因为只有凭这后的形象塑造,艺术作品才成为具体的,实在的,本身独立自足的个体。
美学(第三卷.下册)(试读本)
美学(第三卷.下册)(试读本)
(德)黑格尔 著,朱光潜 译
免费
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为此,我们从1981年至2000年先后分九辑印行了名著三百六十余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至四百种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原纸型,译文未能重新校订,体例也不完全统一,凡是原来译本可用的序跋,都一仍其旧,个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作,汲取其对我有用的精华,剔除其不合时宜的糟粕,这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议,帮助我们把这套丛书出好。
49元5本 《论语》事件评述
《论语》事件评述
卞朝宁
¥14.82
《论语》中一共涉及多少事件?这些事件的详细情况如何,从历史学的角度该作何评价?本文作者通过用心的挖掘、梳理和分析,提炼出120个《论语》中提到或涉及到的历史事件,并结合《左传》《尚书》《史记》等典籍,对其行分析述评。