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圣巴托罗缪大屠杀
圣巴托罗缪大屠杀
阿莱特·茹阿纳
¥46.20
1572年8月24日,圣巴托罗缪日,在法王查*九世默许下,新教军事领袖科里尼被天主教一方吉斯公爵亨利一世手下的士兵杀害。很快,天主教徒头戴饰有十字架的帽子,臂缠白色袖章,穿梭于巴黎的大街小巷,以天主之名追捕“异端”,处决迅速演变为大规模杀戮。然而,就在几天前,巴黎城中还一片欢乐祥和,一场象征和解的隆重婚礼刚刚在巴黎圣母院举行。新娘是查*九世之妹玛格丽特,新郎则是信仰新教的纳瓦尔的亨利,即未来的亨利四世。 短短几天,诚心寻求和平的婚礼为何会演变为“血色婚礼”?为什么对少数新教领袖的处决会演变为几乎波及全法国的大屠杀,它又如何搅动国际局势?在一系列事件中,查*九世、美第奇王太后、天主教权贵、西班牙国王扮演了何种角色? 法国历史学家阿莱特·茹阿纳分析处决与大屠杀突然发生的来龙去脉,考察当时国内外新教徒与天主教徒对此的反应,重新讲述了圣巴托罗缪大屠杀的故事。在她看来,这血腥的一天改变了法国历史的走向:天主教在法国的命运彻底改变;新教徒不再认为法国会成为新教国家,始形成身份认同;动乱杀戮之后人们对秩序的渴求使君主权威得到强化,专制的大门启;对宗教分裂及其导致的创伤的反思,同样使王权受到质疑,甚至为大革命埋下伏笔。 圣巴托罗缪大屠杀无疑是一个悲剧,它因恐惧而将他者视为异端,将差异扭曲为威胁,距今迢遥却又未曾真正远去。
每满80减40 民办高校辅导员职业化研究
民办高校辅导员职业化研究
王海涛
¥46.20
作者根据民办高校学生工作的丰富实践,结合全国相关高校辅导员队伍建设现状的调研成果,对民办高校辅导员职业化进行探讨,揭示其实质和特殊性,分析存在的问题及其原因,明确职业化目标和内容,提出职业化实践体系,对民办高校加强辅导员队伍建设、提高人才培养质量有重要参考价值。
每满80减40 天理与人生的贯通——朱子心性论的内在结构与双向开展(精)  中华书局出品
天理与人生的贯通——朱子心性论的内在结构与双向开展(精) 中华书局出品
王绪琴著
¥46.20
本书对朱熹心性论思想行了系统梳理,试图破除近代以来学界心学派与理学派二元对峙分类法带来的分歧与误解,根据朱熹“理一分殊”理论创性地提出了“分殊体用”的本体论诠释模式,以此来解读朱子“理”“心”“性”“太极”等多个本体概念之间的关系等,呈现朱熹心性论的内在结构与展逻辑;在比较研究中,重新认识朱熹在此领域的继承与拓;并尝试揭示朱子心性论对于当下社会道德重建与价值重构的理论意义
每满80减40 财经新闻知与行——理论与实践
财经新闻知与行——理论与实践
龚彦方
¥46.14
本书的核心目标是以多角度阐释中国当代经新闻报道的本质规律,并将此目标建构在涵盖微观经济学、新制度经济学、产业经济学以及新闻学与传播学的跨学科理论框架之上,同时引社会科学方法论。本书的核心内容是呈现中国财经新闻生产方式,内容铺陈呈现了财经新闻的"经济学基础”、"价值判断”、"方法论”、"采访与突破”、以及"新闻写作”五个递式的程,同时辅以30多个中国财经新闻经典案例解构与分析,并在此基础上,对财经新闻的分支领域,如"金融新闻”、"宏观经济新闻”和"产业与公司新闻”的报道特分别行了更深的解析。全书内容详实,案例丰富,理论与实践并重。
每满80减40 尼赫鲁世界史(公版)
尼赫鲁世界史(公版)
[印度]贾瓦哈拉尔·尼赫鲁
¥46.08
印度国父尼赫鲁是创造历史的伟人,但你可能不知道,他也是一位书写历史的伟人。1931年起,一段为时三年的牢狱生活给了尼赫鲁回顾世界历史、反思人类文明的机会,促使他写就了一部世界通史的鸿篇巨制。 《尼赫鲁世界史》精选了尼赫鲁这部分著述中比较重要、精彩的历史篇章。从文明建立之初到20世纪,跨越5000年人类文明史,尼赫鲁站在寻常历史学家难以企及的高度,重新审视了希腊、罗马、波斯、印度、中国、阿拉伯、土耳其、西欧、俄国、美国等伟大文明的历史命运;从亚历山大大帝、阿育王到成吉思汗、拿破仑,再到列宁、甘地、凯末尔,尼赫鲁拨众多伟人身上的历史光环,中肯地评析了他们的功过得失。 这是一曲文明兴衰的咏叹调,一部人类理想与艰辛的沉思录。尼赫鲁会向你讲述现代世界从何而来,与你一同探究文明盛衰的原因;也会与你、与过去的人们一道,或者为文明的成就而欢欣庆祝,或者为悲剧与恶行而扼腕叹息。 发展与繁荣何时可以不建立在一部分人的痛苦之上?究竟什么是值得为之奋斗的公正、幸福与自由?我们的世界将何去何从?……尼赫鲁书写着世界的过去,思考着人类的未来。在《尼赫鲁世界史》中,他为我们展现了一位积极的思考者和卓越的领导者所达到思想高度。 相较于尼赫鲁作为历史作家的博学和作为政治领袖的胸怀,他作为散文家的才华也毫不逊色。故事与反思的交织,理智与情感的交融,思想与艺术的精致,战争与革命的雄浑,一位伟人胸中广阔的山河与岁月将在你面前徐徐展。
每满80减40 唐代长安与西域文明
唐代长安与西域文明
向达 著
¥46.00
《唐代长安与西域文明》博采中西史料,选取唐代长安与西域文明的有关者,诸如人物、宫室、服饰、饮食、绘画、乐舞、毬、宗教等主题,描绘还原了一幅色彩斑斓的历史画卷,阐明了唐代在我国历史上“上汲汉、魏、六朝之余波,下启两宋文明之新运”的重要地位。向达先生除了利用传统的文献资料外,还十分重视使用新出土的墓志资料和文物材料,这样一方面大大补充了前人所辑昭武九姓粟特人的有关活动记载,另一方面也以文物材料形象地解释了西域文化在长安的表现。总之,此书是唐代中西文化交流史方面的力作,被李约瑟评价为“有关在唐代长安的西方人的zui出色的专著”。
每满80减40 长阿含经
长阿含经
恒强 等校注
¥46.00
  汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。   为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量保持原本整体风貌,将四部阿含经文转为简体字,加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上,参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经,纠正原经文部分错漏之处,就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释,方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值,是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
每满80减40 贺葆真日记(中国近现代稀见史料丛刊.第1辑)
贺葆真日记(中国近现代稀见史料丛刊.第1辑)
贺葆真著;徐雁平整理
¥46.00
《贺葆真日记》,卷内又题为《收愚斋日记》,时间跨度从作者十七岁到五十四岁,从清末持续到民国时期共三十多年时间(光绪十六年正月至民国十九年十二月三十一日),几乎涵括了著者的一生。贺葆真记日记详于记事,其文字可作为个人实录来读,同时有人主动提供素材,因而《贺葆真日记》内容十分丰富,包含乡村社会经济、士绅家庭、传统文人群体、书院教育的转变、士绅投身实业的尝试、各种党派活动的展、股票的卖、直隶和山东土匪的横行、政坛变换以及五四运动的旁观实录,还有北方社会风俗的描绘等等,可以著述待之。
每满80减40 西南联大文史通识讲:文学课
西南联大文史通识讲:文学课
朱自清等
¥46.00
《西南联大文史通识讲·历史课》精选西南联大教授的名篇,按照时间顺序通揽史学,共分为六章,自中华文明起始(夏、商、周)至清代为止,以代面,还原历史的性情与温度。通过阅读文章,可以多层次启发读者,系统了解中国古代史。 《西南联大文史通识讲·诗词课》摘选五位西南联大教授的名篇,是汇集名师们的渊博之识、神奇之思的精华。从诗、词两大类出发,精选历朝著名诗人、词人,诗派、词派行讲解,分析透彻、以带面,有助于读者多层次理解。    《西南联大文史通识讲·文学课》精选西南联大教授关于文学讲解的名篇,按照时间顺序悉心讲解历代文学背景、名家名作,从先秦诸子到明清小说,以中国文化史、文学史为线,精心讲解数部经典名著及百家流派思想,领略文。
每满80减40 洗冤集录
洗冤集录
[宋]宋 慈 撰,苟敏 注,韩静雯 译
¥46.00
《洗冤集录》是宋代法医学家宋慈的著作,成书于1247 年,是中国古代*部系统地总结尸检经验的法医学名著,也是世界上*早的一部较完整的法医学专著,比西方*早的同类著作——意大利医生费德罗的《医生的报告》还早三百五十多年。读书曾被译成多种外国文字,深受世界各国重视,在世界法医学史上占有十分重要的地位。 本书自南宋后成为历代官府尸伤检验的蓝本,曾被定为宋、元、明、清各代刑事检验的准则,在中国古代司法实践中发挥过重大作用。本书采用北京大学图书馆所藏元刻《宋提刑洗冤集录》做底本,参考上海古籍出版社高随捷、祝林森译注《洗冤集录译注》,浙江古籍出版社罗时润、关信注评《洗冤集录注评》,中华书局黄瑞亭、陈新山译注《洗冤集录》等版本编校而成。
每满80减40 中阿含经(上册)
中阿含经(上册)
恒强 等校注
¥46.00
  汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。   为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量保持原本整体风貌,将四部阿含经文转为简体字,加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上,参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经,纠正原经文部分错漏之处,就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释,方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值,是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
每满80减40 中阿含经(下册)
中阿含经(下册)
恒强 等校注
¥46.00
  汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。   为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量保持原本整体风貌,将四部阿含经文转为简体字,加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上,参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经,纠正原经文部分错漏之处,就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释,方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值,是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
每满80减40 西南联大文史通识讲:历史课
西南联大文史通识讲:历史课
张荫麟等
¥46.00
《西南联大文史通识讲·历史课》精选西南联大教授的名篇,按照时间顺序通揽史学,共分为六章,自中华文明起始(夏、商、周)至清代为止,以代面,还原历史的性情与温度。通过阅读文章,可以多层次启发读者,系统了解中国古代史。
每满80减40 十九世纪文学主流.Ⅲ,法国的反动
十九世纪文学主流.Ⅲ,法国的反动
(丹)勃兰兑斯著 张道真译
¥46.00
勃兰兑斯在哥本哈根大学的讲演汇编成《十九世纪文学主流》,纵论法、德、英诸国浪漫主义和民主主义运动,涉及文艺、宗教、政治等。这部里程碑式巨制波澜壮阔,诗情如炽,不啻十九世纪上半叶欧洲文学之《史记》,亦是比较文学经典,闪耀着批判的光芒,张扬着追求社会公平步的理想主义精神。      《法国的反动》分析了法国大革命及波旁王室复辟时期思想界的斗争与激变,介绍了夏布多里昂、梅斯特尔、博纳尔、拉马丁等作家的创作。
每满80减40 中阿含经(中册)
中阿含经(中册)
恒强 等校注
¥46.00
  汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。   为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量保持原本整体风貌,将四部阿含经文转为简体字,加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上,参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经,纠正原经文部分错漏之处,就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释,方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值,是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
每满80减40 知行合一五千年:度阴山讲中国史
知行合一五千年:度阴山讲中国史
度阴山
¥46.00
  《知行合一五千年:度阴山讲中国史》是一套通俗中国史,上起神话时代,下至满清灭亡,覆盖中华5000年历史。本书为*册,主要讲述了从盘古创世纪到西汉王莽这期间的历史发展。   中国人的信仰不来自宗教,而是来自历史,这也正是我们文明从未间断的根本原因。盘古牺牲自我辟天地;“三皇”力合作带领部族从狩猎时代畜牧时代;尧的“禅让”,舜的“孝悌”,大禹为天下治水,还有,功不可没的秦皇汉武,这些光辉的历史人物,是中华人民的榜样,无论顺境逆境,他们此心光明,永远向前。   我们读中国历史,不仅要明智,更要明心见性,人心和人性就是推动历史的强大力量,知此,则可知未来中国,知此,我们才可以明白道路自信的真谛:决定一个民族命运的不是制度,而是民族性格。
每满80减40 增一阿含经(下册)
增一阿含经(下册)
恒强 等校注
¥46.00
  汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。   为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量保持原本整体风貌,将四部阿含经文转为简体字,加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上,参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经,纠正原经文部分错漏之处,就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释,方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值,是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
每满80减40 杂阿含经(下册)
杂阿含经(下册)
恒强 等校注
¥46.00
  汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。   为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量保持原本整体风貌,将四部阿含经文转为简体字,加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上,参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经,纠正原经文部分错漏之处,就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释,方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值,是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
每满80减40 增一阿含经(上册)
增一阿含经(上册)
恒强 等校注
¥46.00
  汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。   为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量保持原本整体风貌,将四部阿含经文转为简体字,加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上,参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经,纠正原经文部分错漏之处,就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释,方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值,是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
每满80减40 杂阿含经(中册)
杂阿含经(中册)
恒强 等校注
¥46.00
  汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。   为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量保持原本整体风貌,将四部阿含经文转为简体字,加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上,参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经,纠正原经文部分错漏之处,就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释,方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值,是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
孟子译注(精)--国民阅读经典(典藏版)(试读本)
孟子译注(精)--国民阅读经典(典藏版)(试读本)
杨伯峻译注
免费
杨伯峻先生在精研《孟子》的基础上,对《孟子》行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分,注释简赅,译文清晰明了,考据全,语言朴实通达,,是学习《孟子》的门佳作。