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小后娘
￥15.00
【雀眠VS秦雪逢】 【古代言情+精品小说+双男主+古风+后妈变老婆+小甜饼】 秦老爷娶了个小男妻冲喜，无福消受。 秦少爷成了新的老爷，自然首先继承自己的小后娘来玩玩。 玩一玩，*后却罢不了手了。 年上腹黑继子×机灵怂软小后娘，一个小甜文，*不含玻璃渣！
风起澜城尽飞花
￥38.00
“告诉我，当时许诺有几分真心？” “别对未来期待太多，承诺，只在说的那一刻是真实的。” “今日之战，我死你死，我活你活！” “今日我祭你，却不知他日又有谁来祭我？” 也许命运从一开始就注定了，看不到过去，也看不见将来，看到的只有此刻这段短暂时光。所有人都把利益利害放在首位，但若是在选择中，情意是*先可以舍弃的东西，那么他又是为了什么在坚持？ 一个是少年封将意气风发的王爷，一个是常年流连风月的风流浪子，原本毫无关联的两个人却因各种巧合走到了一起，一路滇南之行，生死相随，从开始的相看两相厌到后来的意气相投，一切都是那么的理所当然，可惜随着真相的慢慢揭开，途中风险更多，敌友难辨。
明谋正养
￥68.00
这是我写得*畅意的一本书，也是*糟糕的一本……
大小姐有恨要做
￥15.00
【沉默寡言暗恋忠犬男 VS娇纵任性作精大小姐】 【古代言情+精品小说+系统+古言+武侠+青梅竹马】 耳背的叶凝秋绑定了一个恨意系统。 系统说，只要她刷满攻略对象的恨意值，就能让她拥有正常的听力。 攻略对象是三年前被她退婚的未婚夫。 叶凝秋兢兢业业做坏人，今天抽鞭子，明天扇耳光，好不容易刷到了满分。 以为未婚夫应该恨她入骨，结果未婚夫莫名其妙开始啃她的嘴巴。 恨，原来是会吃人的啊！
沈鱼藻“民国旧梦三部曲”
￥149.70
沈鱼藻“民国旧梦三部曲”。三段民国旧梦：一段生离，一段死别，一段成全。【民国言情+BE美学+双向奔赴】千金小姐VS深情军官，商业大佬VS天真名媛，清醒女侓师VS爱国电影人。 《旧梦1913》 民国三年等不到一场雨，这一生等不到一句我爱你。我们在乱世中走散，匆匆一别重逢无期。 知府千金傅兰君因受情伤，赌气嫁给军官顾灵毓。起初二人剑拔弩张、针锋相对，在吵吵闹闹中逐渐感情升温。傅兰君初恋南嘉木归来，并卷入革命党的“叛乱”，顾灵毓奉命处决南嘉木，顾、傅二人感情陷入危机。随着政局的风雨飘摇，兰君父亲被害，证据指向的却是顾灵毓，两人的感情渐行渐远，*终分道扬镳，傅兰君携子远赴英国。多年后，傅兰君终于得知当年真相和顾灵毓的真实身份，但顾灵毓已经不知所踪、生死不明…… 《旧梦1937》 都说民国爱情十有九悲，能得一分圆满已是不易。 景家三小姐景明琛被家里安排参加宴会，结识了商界大佬蒋固北。景明琛忧心时局，对宴会心不在焉，谁知蒋固北突然向景家提亲求娶景明琛。原来蒋固北年少时曾得到过景明琛帮助，如今凭借镯子认出了景明琛。景明琛拒绝了求婚，但在一起转移烈士遗孤的过程中两人同生共死、感情加深。时局艰难、日军轰炸、特务环伺、家族追杀……他们被迫踏上了颠沛流离的逃亡之路。 《旧梦·望春归》 你有没有爱过一个无法白头偕老的人？故事始于金风玉露般的相逢，终于霜雪满头仍不绝的怀念。爱令人死，更令人生，那段携手度过的热烈时光，照亮了她漫长孤寂的余生。 女律师孟聆笙为女明星打离婚官司，与电影大亨云观澜发生冲突。事后，孟聆笙发现误会对方，两人成为朋友，惺惺相惜。云观澜遭遇炸弹袭击，孟聆笙勇敢解救；孟聆笙接到杀夫案，云观澜替其造势。神秘男人郑无忌的出现揭开了孟聆笙的血色过往，更令孟聆笙输掉杀夫案，当事人也自杀。孟聆笙备受打击，出国留学。几年后，孟聆笙与云观澜历经波折、终成眷属。此时，日本大举侵略上海，两人的命运再次被卷入时代的洪流中……
七月流火
￥29.90
现代都市言情+先婚后爱+暗恋成真+甜宠 明艳率直女摄影师简植vs斯文败类男医生陈铎 据说七月流火真实的意思，是在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。至此，暑去寒来。 而那种急速坠落的刺激感，和她见到陈铎*眼时的心跳，完全吻合。
我的反派夫君
促销价:￥9.99|￥40.00
少女叶蓁蓁被好友推荐了一款古风江湖恋爱游戏——《霸道反派爱上我》，在下载游戏时她不小心睡着，莫名到这个游戏中…… 刚游戏就误食了反派美男子纪然之救治妹妹的*药引，又因为“看到反派美男子就迈不动腿”的奇葩游戏设定，叶蓁蓁只好跟随纪然之回到玄影阁……纪然之并不是心狠手辣的江湖恶人，两人互生情愫，然而——江湖多波折，真情待考验！ 叶蓁蓁通过搞笑的系统君知道了游戏中的一生也仅是现实中的片刻，她不愿从游戏中出来，宁愿先做完这一生的一场梦……
锦上添金
￥39.00
人与人之间*舒服的关系往往在于浅尝辄止——任锦欢的社交原则亦是如此。 人前扮演温顺和善，人后尽是世故功利，随着上司垮台，他急需登上新的“大船”。 世人总好红白玫瑰之争，鲜花固然好看，但总有枯萎一天，任锦欢只爱金玫瑰。 而他瞄准的这朵金玫瑰——金向棠，并不愿意入他鱼池，两人首次见面就“翻船”了。 职场交际花.高级茶艺大师.全员皆是工具人.钓系受 情场反钓王.鉴茶能力满级.我偏不入你鱼池.真香攻
重回八零九零
￥34.90
上一世，她们是忍气吞声的妻子、被辜负的恋人、默默牺牲的母亲……重生归来，她们不再做任人摆布的菟丝花！虐渣男、斗白莲、搞事业、赚大钱！这一世，她们要亲手撕烂悲惨剧本——丈夫出轨青梅？离婚！举报信直接寄到他单位！未婚夫为白月光害我？反手嫁糙汉厂长，让他悔青肠子！父母偏心养女？抢回家产，让白眼狼跪着求饶！从七零到八零，从柴米油盐到商界风云，看她们如何靠重生金手指暴打仇人、狂赚*桶金，把上辈子的憋屈人生过成爽文模式！
月落归林
￥25.00
【1v2 ，反抗父亲强权的世家之女江漾VS武功高强鲜衣怒马将军弟弟/温润如玉濯濯胜月举人哥哥】 【古代言情+精品小说+双胞胎+1V2+高岭之花+雄竞+修罗场】 江漾知道自己很喜欢那个在墙头折了枝红梅扔给她的少年郎。 她以为他们是情投意合，两厢情愿。 江漾甚至拿簪抵着脖子让父亲退了联姻，非君不嫁。 少年却告诉她，他从来没有心悦过她，让她别等。 她的骄傲不允许自己就这样被玩弄了感情。 趁着一个雨夜，她把人套进袋子里闷棍敲晕，下了*浓的春日醉。 把少年压在了身下。 世间所有阴差阳错，不过都是缘之一字罢了。
月落古言甜宠三部曲(共3册)
￥524.70
【古言甜宠+双向奔赴+宫斗权谋】人气作者月落甜宠三部曲，轻松搞笑，高甜到爆！ 《夺嫡》有仇必报小骄女X腹黑病娇九皇子，爆笑高甜夺嫡路！ 《与君欢》毒蛇腹黑国君X机智果决王后，棋逢对手，共赢天下！ 《赐卿良辰》白切黑皇太孙X狗腿财迷小丫鬟，携手共创清平盛世！ 《夺嫡》 未婚夫又渣又坏，还打算杀人灭口。 叶娇准备先下手为强，顺便找个背锅侠。 本以为这个背锅侠是个透明病弱的“活死人”，没想到传言害人，他明明是一个表里不一、心机深沉的九皇子。 在叶娇借九皇子之名惩治渣男后。 李·真九皇子·策：“请小姐给个封口费吧。” 叶娇心虚：“你要多少？” 李策：“一百两。” 叶娇震惊，你怎么不去抢！！！ 《与君欢》 齐国使臣之女姜禾，在母亲亡故、父亲下落不明之后，不得已入宫为婢。哪知道齐国公主在联姻前夕惨死，姜禾迫不得已嫁入雍国王宫。 雍王赵政，传言残暴无常。姜禾为说动赵政释放齐国质子，不得已与赵政虚与委蛇，却在日常相处过程中，一点点沦陷。 从相互试探到成为知己，从处处防备到深信不疑，从逢场作戏到真心交付。 在他动心后，她却要跟别人离开？ 千军万马，四海潮生，你是我的，谁人敢抢！ 《赐卿良辰》 锦安十五年，大周朝太子带着妻儿以南巡之名，护送前朝皇族遗脉良氏夫妇回南境，途中驿站大火，只有皇太孙刘琅与良氏夫人在火中诞下的女婴幸存。 十六年后，刘琅化名孔佑，重回京城踏上复仇夺嫡之路！ 那场大火后，他找了她十六年。天意弄人，她竟是他的丫头。贴身的那种。
我穿书了,但书里没我这个角色
￥2.99
我穿书了，但书里没我这个角色。 我穿的不是什么正经书。 我也不是什么正经角色，是个乞丐。
近代欧洲文学史 (中国古典文学书系 8)
￥10.90
《近代欧洲文学史》，写于“五四”前夕，是周作人为北大二年级19世纪欧洲文学史课程所准备的讲稿。一九一七年九月，周作人受聘为北京大学文科教授，此书原是当年在北京大学的讲义。周作人《近代欧洲文学史》之目标，不在“客观描述”欧洲文学之来龙去脉，而在开启中国自身之“人的启蒙”。其一以贯之的核心精神，是所谓“希腊情结”。欧洲千年文学进程，被作者描绘为“希腊精神”之丧失与回归的历史，丧失期尽述其内涵之潜在生命，回归期则尽列其发扬光大之所在。所以本书被定性为“六经注我”之作，开启“中国启蒙文学”之作，“典型的以文学形式出现的自然人性论的教科书”。被定性为“进入周作人思想世界的金钥匙”，向读者展现了作者所具有的广阔的文化视野。后来他以提倡“人的文学”和“思想革命”而成为五四新文化运动的代表人物，与此不无关系。
枕草子 (中国古典文学书系 32)
￥10.90
《枕草子》是一本文学散文随笔集，大约成书于1001年。作者在宫廷任职期间所见所闻甚多，全书有三百余篇，分为类聚、日记、随想三大内容。类聚是罗列生活中不同性质与类别的事物，如“山”、“海”、“扫兴的事”、“高雅的东西”，涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣等等，非常丰富地体现出作者细腻的观察和审美趣味。文中可了解到日本平安时代皇室贵族的生活状态和品味素养，以及作者对自然与人生的随感，可见其明快、自由的生活态度。
瓜豆集 (中国古典文学书系 5)
￥11.00
《瓜豆集》收录周作人一九三六年五月至十二月的作品。一九三七年三月由上海宇宙风社初版。《题记》之外三十三篇本文,作于一九三六年五至十二月,基本上是《风雨谈》之后的作品。一九三六年六月起,作者在《宇宙风》上发表总题为“风雨后谈”的连续文章,即《瓜豆集》中所收之一部也。若论文章写法,《瓜豆集》与此前之《夜读抄》等数种或无太大差别,但是内容上有些新的成分。正如《题记》所说:“这三十篇小文重阅一过,自己不禁叹息道,太积极了!圣像破坏(eikonoklasma)与中庸(sophrosune)夹在一起,不知道是怎么一回事。”这使我们想起他讲的“两个鬼”即“绅士鬼”和“流氓鬼”来。写《雨天的书》时说:“我看自己一篇篇的文章,里边都含着道德的色彩与光芒,虽然外面是说着流氓似的土匪似的话。”其间有改变之处,也有不曾改变之处。这些作品内容丰富，涉及面广，文笔生动流畅，看似散乱无章却内含精巧绝伦，充分显示了作者对文字的驾驭能力。具有较高的文学性、艺术性及可读性。一篇篇精美的散文会使您回味无穷。 周作人在作品里也提到本书成熟缘由，“这半年里所写的文章大小总有三十篇左右，趁有一半天的闲暇，把他整理一下，编成小册，定名曰《瓜豆集》。为什么叫作瓜豆的呢？善于做新八股的朋友可以作种种的推测。或曰，因为喜讲运命，所以这是说种瓜得瓜种豆得豆吧。或曰，因为爱谈鬼，所以用王渔洋的诗，豆棚瓜架雨如丝。或曰，鲍照《芜城赋》云，“竟瓜剖而豆分”，此盖伤时也。典故虽然都不差，实在却是一样不对。我这瓜豆就只是老老实实的瓜豆，如冬瓜长豇豆之类是也。“
周作人书信集 (中国古典文学书系 38)
￥10.90
《周作人书信集》：“集中所收共计七十七篇，篇幅很短，总计起来分量不多，可是收集很不容易。……幸而友人中有二三好事者还收藏着好些，便去借来选抄，大抵选不到十分之一，计给平伯的信三十五封，给启无的二十五封，废名承代选择，交来十八封，我又删去其一，计十七封。挑选的标准只取其少少有点感情有点事实，文句无大疵谬的便行，其办理公务，或雌黄人物者悉不录。挑选结果仅存此区区，而此区区者又如此无聊，覆阅之后不禁叹息。”
知堂回想录(上) (中国古典文学书系 33)
￥11.00
1960年底，周树人应在港的曹聚仁之邀，既为生计故，又是对人生作一回顾，开始写回想录，花了一年多的时间，写了约计三十八万字， 1970年5月由香港三育图书文具公司出版，已是作者去世三年之后的事情。1971年1月香港三育图书文具公司即再版。 《知堂回想录》是周作人*后一部作品，也是他毕生篇幅*大的著作。“文中多有跑野马处，或者还跑的不很够，亦未可知。但野马也须在圈子里跑，才有意思，这却极不容易耳。”大致仍旧遵循一己惯常路数，行文风格亦是典型的“知堂体”。《知堂回想录》本拟写至五四为止，末了却将一生经历写出，其中多有过去未介绍者，叙述往事间或移用此前有关作品，又抄引自己多篇文章，从这个意义上讲，谓之“集大成”亦无不可。
仓央嘉措诗词集
￥10.90
仓央嘉措是西藏*具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中*为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。从内容上来说，仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望。从形式上来说，仓央嘉措的诗歌语言本身的抑扬节奏和藏族“谐体” 民歌的特点， 使诗歌韵律极强， 呈现出一种和谐的音乐美， 读起来琅琅上口， 铿锵悦耳。《仓央嘉措诗词集》收录仓央嘉措六十六首诗词，包括《在那东方顶上》《我的意中人呀》《情人被人偷走》《修生成佛》等。
二十五史弹词辑注
￥10.90
《二十五史彈詞輯注》原本爲《廿一史彈詞》，乃明朝人楊慎所作，經後人續作說明朝、說清朝等，乃稱二十五史彈詞。全書取材於正史，用淺近文言寫成，共分十二卷，析爲十二段。每段先用西江月、南鄉子、臨江仙、清平樂、點絳唇、定風波、蝶戀花等詞調及詩數首，次用散文及三三四攢十字的詩句，每段末了則以一詩一詞作結。該書文辭悲壯淋漓，遊戲筆墨，上自盤古開闢，下至宣統遜位，使歷朝之正閏統係與遞嬗消長，一氣貫通。譜興亡，寓褒貶，歌詠慷慨，提綱挈領，蘊含深刻的宇宙人生妙理。
知堂文集 (中国古典文学书系 35)
￥10.90
知堂的意义别有说，在集内，兹不赘。我所怕的是能说不能行，究竟我知道些什么呢，有那些话我说得对的呢，实在自己也还不大清楚。打开天窗说亮话，我的自然科学的知识很是有限，大约不过中学程度罢，关于人文科学也是同样的浅尝，无论那一部门都不曾有过系统的研究。求知的心既然不很深，不能成为一个学者，而求道的心更是浅，不配变做一个信徒。我对于信仰，无论各宗各派，只有十分的羡慕，但是做信徒却不知怎的又觉得十分的烦难，或者可以说是因为没有这种天生的福分罢。略略考虑过妇女问题的结果，觉得社会主义是现世*的出路。同时受着遗传观念的迫压，又常有故鬼重来之惧。这些感想比较有点近于玄虚，我至今不晓得怎么发付他。
儿童文学小论 (中国古典文学书系 3)
￥11.00
儿童学以及儿童文学素为周作人所关注，被周作人称为“一种特别的文学活动”。这里边所收的共计十一篇。前四篇都是民国二三年所作，是用文言写的。民国九年北京孔德学校找周作人讲演，就是这第五篇《儿童的文学》。剩下六篇都是十一二三年中所写，从这时候起注意儿童文学的人多起来了，专门研究的人也渐出现。 要研究讨论儿童文学的问题，必须关于人类学民俗学儿童学等有相当的修养，周作人说：“这几篇文章虽然浅薄，但是根据人类学派的学说来看神话的意义，根据儿童心理学来讲童话的应用，这个方向总是不错的，在现今的儿童文学界还不无用处。”
