万本电子书0元读

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每满100减50 国语(精)  中华书局出品
国语(精) 中华书局出品
陈桐生
¥18.00
陈桐生翻译的《国语(传世经典文白对照)(精)》以其历史性、思想性和文学性并重而在中国古代 典籍中独树一帜,历来为后人所重视。《国语》作为 各国史料汇编,记载了春秋战国时期各国政治、军事 、外交、经济、文化及习俗等各方面的历史,勾勒出 奴隶社会向封建社会转化阶段的时代轮廓,对我们研 究上古社会有重要的文献价值。
每满100减50 周易(精)  中华书局出品
周易(精) 中华书局出品
杨天才
¥13.20
《周易》是中华文明的活水源头,被誉为“群经之首,大道之源”,是一部凝聚了中华民族智慧结晶的古老、有权威的经典著作,相传为周人所作。《周易》内容十分丰富,上讲天文,下讲地理,中间讲人事,包罗万象,无所不有,是培养德行、增强能力和启发智慧的至高宝典,在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。时至今日,《周易》对我们的现实生活仍然具有深远的指导意义,每个人都能从中聆听教诲,受益匪浅。
每满100减50 古籍整理釋例  中华书局出品
古籍整理釋例 中华书局出品
许逸民
¥18.00
本书收录许逸民先生近十年来,为古籍整理工作所撰写的多篇文章。全书涉及的内容广泛,既有对"古籍"概念厘定的理论思考,也有具体操作规范上的说明,同时,更有对古籍数字化等新问题的回应。经由此书,读者可以获得对古籍整理工作明确而具体的认识。   与一般古籍整理著作相比,本书*的优长,在于提供一个明确、具体、可供参考的操作指南。本书中关于"二十四史"修订工程的数篇文章,经过数年修订的实践,已经获得广泛认可,可以视为这一工程新成果的一部分。因此,本书的出版,可以视作修订版"二十四史"及《清史稿》问世的先声。   许逸民先生长期致力于古籍整理工作,书中所提示的操作指导,是作者长期工作摸索的结果,也代表着中华书局在古籍整理领域耕耘多年所形成的传统。因此,无论是对于古籍整理工作,或者编辑工作而言,本书都具有很高的参考价值。
每满100减50 域外汉籍研究集刊  第九辑  中华书局出品
域外汉籍研究集刊 第九辑 中华书局出品
张伯伟
¥35.07
《文選》是梁代蕭統(501—531)編纂的詩文總集,共三十卷,收録了從周代至梁代的一百三十餘名作者約八百篇作品。此書作爲中國詩文選集,雖然很早就獲得了高度評價,但其開端却是從隋至唐初時曹憲在揚州向門生們講授此書開始的。在此之前,雖然有隋代蕭該所著的名爲《文選音義》的注書(已佚),但能够彰顯《文選》高度的文學性,並能使對《文選》的解釋達到學問領域的還是曹憲的功勞。曹憲曾著有《文選音義》,且其門下多出俊秀,並各自著有文選的注書。主要有許淹的《文選音義》,公孫羅的《文選鈔》、《文選音决》,李善的《文選注》、《文選音義》。但現存的祇有李善的《文選注》,完成於唐顯慶三年(658),此後至開元六年(718),又有吕延濟、劉良、張銑、吕尚、李周翰五人新爲之注釋,稱爲五臣注。後來,李善注和五臣注成爲《文選》注書的代表著作,流傳於世,而合兩書而成的六臣注也流傳十分廣泛。
每满100减50 周礼(套装共2册)  中华书局出品
周礼(套装共2册) 中华书局出品
徐正英,常佩雨
¥45.99
《周礼》,亦称《周官》、《周官经》、《周官礼》,是现存儒家十三经中的一部经典,我国部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书。它涉及古代官制、军制、田制、税制、礼制等国家重要政治制度,为我国秦汉以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,可谓研究上古文明的百科全书,在中国古代政治思想文化史上影响深远。徐正英、常佩雨译注的《周礼(上下)(精)》的注释和翻译,力求通俗流畅。经文以阮元校勘《十三经注疏·周礼注疏》为底本,分节参考了杨天宇先生的《周礼译注》,注释借鉴现有研究成果,而又有所辨析,并注意参考考古新材料及出土古文字文献。译文多用直译,并添加必要的字句以使白话译文完整通顺,这些增添的简短字句一般不另设符号标明。但少数篇目如《秋官·司仪》等礼节繁琐,需要依靠后人注解补充大量原文所无之词句,否则难以达义,此时则将译文中添加的说明文字置于中括号中,并酌情意译,以求行文完整。
每满100减50 新序  中华书局出品
新序 中华书局出品
马世年
¥26.06
《新序》是西汉刘向编纂的先秦至汉初的历史故事类编,共十卷,166个条目。书中材料多采自《吕氏春秋》、《韩诗外传》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》、“春秋三传”、《国语》、《战国策》、《史记》等,有些是摘抄,有些则出于刘向的“弃取删定”,故有不少出入。刘向编纂此书目的是以古人的成败得失为本朝治政作昭鉴,集中体现了他德治仁爱、任用贤人、崇谋尚义等政治思想。
每满100减50 彩图全解菜根谭
彩图全解菜根谭
(明)洪应明,思履
¥14.26
  《彩图全解菜根谭(超值全彩白金版)》辞藻优美,言简意赅,通过洞察人生百态来点化世间万事。它是囊括五千年中国处世智慧的奇书。书中倡导积极人世、经营天下、为民谋福、泽被后世的进取精神;主张亲近自然、悠游山水、修身养性、清静无为的隐逸趣旨;宣扬悲天悯人、普渡众生、透彻禅机、空灵无际的超脱意蕴。可谓一身处世、只眼观花。初读其书,似觉矛盾错杂,神龙虎尾无迹可寻;详思再三,始悟狡兔三窟,随处可安身立命。得志者读之,能悟人生无常,居安思危,匡世济人;失意者读之,能起死灰之心,自强不息,终有所成;富贵者读之,能知艳为虚幻,履满慎思,遗泽子孙;贫贱者读之,不坠青云之志,安贫乐道,培植善根:它揭示出人生之真谛,振聋发聩、医愚医贪,堪为人类“心灵之药石”。
每满100减50 中庸大全集
中庸大全集
王峥嵘,文若愚
¥9.99
  《国学典藏书系:中庸大全集(超值白金版)》作为中华文化的源典,其论证的主张和思想已浸透到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式中。从古至今,无论是在士人还是在老百姓当中,《中庸》都是中国人一部不可逾越的圣典,很多人通过研读《中庸》获得了成功的智慧和方法。《中庸》的智慧具有普适性,它不仅是一部哲学经典,更是一部世俗生活的指导书,所以,它能够跨越时空,到今天仍可以给我们的心灵注入鲜活的生命力。不管你是学生、普通职员、企业家,还是政府官员,只要你进入《中庸》的世界,就必能获得智慧的启迪。虽然,注释、研究《中庸》的著作数不胜数,但有的旧注过于繁重,初学者无法驾驭,勉强读之,不得要领,反而降低了学习兴趣;有的版式过于单调,阅读时很容易产生疲劳。为了让广大读者能够轻松愉悦、全面有效地了解《中庸》,获得*的阅读效果,我们编写了这本《中庸大全集》。《中庸大全集》对《中庸》正文进行了详细的注释和翻译,以大量生动的事例阐释了《中庸》蕴含的博大智慧,对《中庸》中如何提升自我修养、为人处世、齐家立业等方面的思想作了全面深入的挖掘,把《中庸》的智慧导入现代社会的生活情境中,帮助读者更切身地领悟《中庸》,用《中庸》的智慧成就事业和人生。
每满100减50 纳兰词
纳兰词
聂小晴
¥8.99
纳兰容若的词清新隽秀、哀感顽艳,颇近南唐后主。纵观容若的词风,清新淡雅间又不乏真情实意,虽然多是哀婉抒情之词,但却并不艳俗,反倒是清新脱俗,不流于坊间一些低俗之作,有着自己独特的风格和特色。 聂小晴编著的《纳兰词》收录的纳兰容若的词,是对他一生情感的真实写照。 书中设有原文、注释、赏析三个栏目,多角度将词作的主题思想、创作背景、词人境况以及词作的意境、情感全面地展示出来。 同时,《纳兰词》还附有同词情词境相契合的人物画像、山水景物等图片,通过多种视觉要素的有机结合,达到“词中有画,画中有词”的艺术境界。
每满100减50 唐诗三百首(插图珍藏本)
唐诗三百首(插图珍藏本)
(清)蘅塘退士
¥17.99
选编唐诗中的精品,以前作为家塾课本,流行很广,包括李白、杜甫、李商隐、杜牧等人的作品,展现了群星璀璨的中国诗歌*唐诗的风貌。
每满100减50 宋词三百首(插图珍藏本)
宋词三百首(插图珍藏本)
(清)上彊村民
¥24.99
宋词历来与唐诗并称双绝,《宋词三百首》是词总集名,由清末民国间上彊村民编选,不分卷,“以浑成为主旨”,选录较多的为周邦彦、姜夔、吴文英一派作品,体现了两宋词的风采神致。
每满100减50 临川四梦--(精)中华经典普及文库  中华书局出品
临川四梦--(精)中华经典普及文库 中华书局出品
[明]汤显祖著,朱萍整理
¥19.20
  “临川四梦”,又称“玉茗堂四梦”。是明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》四剧的合称。因四剧皆有梦境,固有临川四梦之说。临川四梦作为戏曲文学及舞台演出剧本的地位非常突出,其艺术造诣之高,对人生处境探索之深,对角色内心刻画之细,可说在中国昆剧传统中难有其比。临川四梦虽是戏曲剧本,也是汤显祖思考人世现实与生命意义的结晶,文辞优美,对人生的深刻反思亦超出了时代。   【临川四梦】   ●《紫钗记》取材于唐传奇《霍小玉传》,写书生李益与霍小玉互相倾慕,喜结良缘,婚后不久李益考中状元,但因未去拜见权臣卢太尉而被设局陷害,后在黄衫客的帮助下终于解开猜疑,消除误会的爱情故事。因二人的相识、订婚、结合、误会、复合都由紫玉钗所绾合,所以题名《紫钗记》。   ●《牡丹亭》取材于话本《杜丽娘慕色还魂》,写太守之女杜丽娘因游园伤春,梦与一书生幽会,因梦伤情而死,死后与书生柳梦梅相恋,感情而复生,后与柳梦梅冲破家庭阻碍终得成眷属。   ●《南柯记》取材于唐传奇《南柯太守传》,写淳于棼在梦中做了大槐安国的驸马,任南柯太守,经历了荣华富贵与官场沉浮,梦醒才知大槐安国不过是槐树下一个大蚁穴而已,终看破世情皈依佛教。   ●《邯郸记》取材于唐传奇《枕中记》,即“黄粱梦”的故事,写邯郸书生卢生在一个小客店遇到仙人吕洞宾,抱怨自己命运不济,吕仙则给他一个磁枕入睡。卢生于是在梦中娶妻名门,高中状元,建功朝廷,遭谗被逐,平反后返朝为相,极尽荣宠,纵欲而死。死后醒来,方知五十年荣辱生死不过是一场梦,因而悟道修仙。
每满100减50 搜神记——中华经典藏书(升级版)  中华书局出品
搜神记——中华经典藏书(升级版) 中华书局出品
马银琴,周广荣
¥14.99
  《搜神记》是东晋初年著名史学家干宝所撰,现存二十卷,共有大小故事四百多个。以辑录鬼怪神仙故事为主,也包括一些琐闻杂记和不少民间传说,大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富浪漫主义色彩,是直承《穆天子传》及《山海经》影响而出现的。代表了中国志怪小说的成就。
每满100减50 尔雅——中华经典名著全本全注全译丛书
尔雅——中华经典名著全本全注全译丛书
管锡华
¥15.99
《中华经典名著全本全注全译丛书:尔雅》是我国解释词义的专著,也是据义类编纂的词典,亦为儒家十三经之一,在训诂学、音韵学、词源学、古文字学方向兼有重要意义。全书本20篇,现存19篇,收词语4300多个,分为2091个条目,按类别分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天等。后世还出了许多仿《中华经典名著全本全注全译丛书:尔雅》之作,号为“群雅”,由研究《中华经典名著全本全注全译丛书:尔雅》亦产生了雅学。管锡华译注的《中华经典名著全本全注全译丛书:尔雅》精选底本,详加注释,进行翻译、题解,以使读者更方便阅读、使用。
每满100减50 荀子——中华经典藏书(升级版)  中华书局出品
荀子——中华经典藏书(升级版) 中华书局出品
安小兰
¥12.00
  荀子是战国末叶著名的思想家、文学家,也是先秦儒家思想的集大成者,他与孔子、孟子一起,被称为是先秦儒学重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分,而对儒学做了创造性的发展;其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说,这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。
每满100减50 贞观政要——中华经典藏书(升级版)  中华书局出品
贞观政要——中华经典藏书(升级版) 中华书局出品
骈宇骞
¥7.23
  《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书,它以记言为主,记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实行的政治、经济上的重大措施。   《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象,但社会危机已露端倪,政治上颇为敏感的吴兢已经感受到衰颓的趋势。为了保证唐王朝的长治久安,他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验,为当时的帝王树立起施政的楷模,这就是《贞观政要》的写作初衷。全书以记言为主,记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实行的政治、经济上的重大措施。也正是基于其政治目的和政治内容,所以它一直为历代的统治者所推崇和珍视。
解码自然——宇宙之谜
解码自然——宇宙之谜
火华
¥2.90
名家长诗--向西行
名家长诗--向西行
烨子
¥2.90
王羲之
王羲之
王少农
¥2.90
每满100减50 国学常识随问随查
国学常识随问随查
梦远
¥8.94
  国学是中国传统文化的精髓,对中国政治、经济、军事、文化、思想等各方面都影响极大,对于传承文明、增强民族凝聚力,以及促进中华民族的复兴都起着重要作用。国学知识中蕴藏着中华五千年文明和智慧的精髓,作为中国历史和文化的基础,它构成了中华民族精神生活的客观环境,维系着中华文化之根。   《国学常识随问随查》是一部囊括国学知识的百科全书,书中介绍了国学名家、国学典籍、名典名句、哲学思想、传统宗教、政治军事、古典文学、礼仪民俗、艺术美学、医学科技等多方面的内容,为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。为了方便阅读,本书采取一问一答的形式,为读者提供想知道的、需要知道的、应该知道的国学知识。同时,本书将需要数千字甚至数万字才能阐述清楚的问题压缩在数百字之中,深入浅出,提纲挈领,传达出丰富的信息,让你在短的时间内获得尽可能多的知识。阅读本书,你将走进博大精深的国学长廊,领悟国学的精髓,感受国学的智慧,把握传统文化的咏搏,成为文化达人。
新唐书(十四)
新唐书(十四)
读书堂
¥2.90
契丹,本东胡种,其先为匈奴所破,保鲜卑山。魏青龙中,部酋比能稍桀骜,为幽州刺史王雄所杀,众遂微,逃潢水之南,黄龙之北。至元魏,自号曰契丹。地直京师东北五千里而赢,东距高丽,西奚,南营州,北靺鞨、室韦,阻冷陉山以自固。射猎居处无常。其君大贺氏,有胜兵四万,析八部,臣于突厥,以为俟斤。凡调发攻战,则诸部毕会;猎则部得自行。与奚不平,每斗不利,辄遁保鲜卑山。风俗与突厥大抵略侔。死不墓,以马车载尸入山,置于树颠。子孙死,父母旦夕哭;父母死则否,亦无丧期。
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