《死神的浮力》是伊坂幸太郎继百万级畅销书《死神的精确度》之后创作的长篇小说杰作，延续了《死神的精确度》中死神千叶的角色设定，围绕一个为了给女儿报仇而赌上一切的父亲，和一个出人意表、不按常理出牌的死神，描述了一个为期七天、紧张激烈又温暖人心的奇妙故事。 因女儿无辜被杀，凶手逃脱审判，山野边决心复仇。凶手毫无人性，精心布下一个个陷阱。复仇根本没有胜算，仅防守就已经心力交瘁，山野边面临身败名裂的危险，人生沉没在幽暗的水底。 一个叫千叶的人出现了。他消息灵通又举止怪异，陪山野边一起行动，搞砸了不少计划，却也化解了更多危险。不知不觉间，山野边从水底慢慢浮起，人生轨迹发生了奇妙的转折。 世界无理可循，生命脆弱不堪，可还是得昂着头走下去。或许黑暗随处可见，但幸好还有星光，是黑暗中至为微小却有力的存在。

人活在世上总会在某一个时期或某一种状态下滋生出许多的情结。从心理学的角度去剖析，这种情结的产生只是一种强烈而无意识的组合，是一个人内心世界波动的一种体现。心理学家如何给情结下定义并不重要，重要的是有些情结的衍生给我们的生活平添了许多浪漫的色彩，多了些快乐，多了些眼泪，也多了些感动。

      月族4（上）：复仇联盟       有人离是因为过去，有人离是因为未来       女王嫉妒温柔靓丽的继女温特，衍生杀机。护卫杰新，暗中操作，使其挣脱女王控制，并与欣黛及众盟友汇合，实施复仇计划。女王拉维娜闻风而动，始残酷地追捕行动……       月族4（下）：王者归来       我们一路寻找，不过是为了更好地归来       万事俱备，真正的王者欣黛将带领她的盟友们展绝地反，一群亡命之徒，一场爱与恨、生与死的较量。王位遭到威胁的女王决定亲自出马，彻底毁掉他们……

　　富翁哈蒙德在一座小岛上复活了恐龙，建起了一座恐龙主题公园，但意外二连三地发生，曾经在地球食物*的凶猛的远古猎食者挣脱了牢笼，参观者梦想中的恐龙乐园却成了他们的一场噩梦……

　　“侏罗纪公园事件”的六年后，恐龙在哥斯达黎加附近岛屿重新出现。大难不死的数学家马尔科姆为寻找失踪的同伴，再次传说中的“失落的世界”。同时，一群利欲熏心之徒也来到岛上，妄图利用恐龙牟利。 　　人与人、人与恐龙之间的血腥混战一触即发……

史前混沌时期，那时候，我们这个星球上有着一个与现在单一的人类文明完全不一样的文明模式。那是一个神、妖、人、兽、灵等各族共存的世界。经历了三次惊天动地的大战之后，世间各族终于达成了共识，将创世以来引起争端的《生死簿》放到了冥界里。以人王为首，召集六族精英，修建一座可以变化的黑暗森林，将冥界之门隐藏于其中。 三万五千七百四十年之后。一位名叫离皇的人族少年出现在了这篇森林里。他出身于人族中*擅长于机关土木之学的一个世家，他的家族，正是当时被选中参与构建黑暗森林的力量之一。他的家族每五百年会派一个人来这里查看森林的变化，找到冥界之门的所在。 他不知道，六族中有不少人也来到了这片森林，试图找到冥界之门，到达冥界，获得《生死簿》，从而解创世的秘密。可森林的守护者门鸠和他的狼群成为了这些人的噩梦，使之纷纷毙命于此。离皇遇到了非神非鬼非人非妖的厉烈。厉烈也是来寻冥界之门的，他竟然用猎杀黑暗之狼的办法，来逼门鸠现身，而从他身上得到冥界之门的信息。他算用离皇来做诱饵，将离皇过去的记忆全部抹去，而又为他植了一个全新的人生目标，那就是要为寻找冥界之门永不停息的努力……

黑暗之狼违背习性在月圆之夜出动，是因为，冥界里有人逃了出来。 离皇侥幸逃脱了狼群的追杀，在一座小屋遇见了一个神秘老人苍穆和他的孙女紫瞳，他们俩人已经来到这座森林多年，每天都在测绘这座森林的每一处，画了不少地图，同样是为了找到冥界之门。三人结成了一个临时的同盟。但他们遭到了风魔的袭。 在追踪的路上离皇又遇到了同样寻找冥界口的燕牙、佩音，一路上所见的六具无头死尸引出了魔国十三大魔神中的金羊魔神。离皇遇到了没有变成第七具无头死尸的白猿，他身有金羊魔神的玄铁葫芦，并答应离皇帮他找到从冥界逃出来的囚徒。但他却将离皇引到了鱼骨岭——三千年前魔君远征冥界停棺的地方。而在鱼骨岭中离皇才发现白猿原来就是冥界囚徒。他用玄铁葫芦将自己附在魔君的尸体上，并收服了金羊魔神，算去魔国争夺魔君之位，因为从冥界里回来的他发现解冥界迷团的关健却在人间。而在这一连串事件中，离皇被抹去的记忆也逐渐被，身背家族使命的他不得不去阻止白猿的阴谋，他只有联合森林里的神、人、鬼、妖才能败白猿。而白猿也在金羊魔神的帮助下召集不明真相的魔众，并找到了魔国的宝物，再次发动了远征冥界的战争。 这一次，白猿和离皇到底谁能先行到达冥界？

学会这种转换法，摆脱在机场烦躁不堪的等候，畅游千奇百怪的位面！ 基因有百分之四是玉米的人、混合所有人与动物潜意识的梦境、 不需睡眠的新世代、仅有一户平民的王族国家…… 在表面奇趣横生的事物之下，让勒古恩带你深探索这些位面背后的故事。

巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大中国，唯乡野之民谈及，许多“缘来身在此山中”的人都不知不晓不闻。而巫蛊降头茅山之术，偏偏在东南亚各地盛行，连香港、台湾之地，也繁荣昌盛，流派纷起。 诸位好友，真的认为华夏大地无奇人焉？然也？——否！否！否！

温馨提示： 本书共19卷，本册为第1-2卷。 内容简介：巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大中国，唯乡野之民谈及，许多“缘来身在此山中”的人都不知不晓不闻。而巫蛊降头茅山之术，偏偏在东南亚各地盛行，连香港、台湾之地，也繁荣昌盛，流派纷起。 诸位好友，真的认为华夏大地无奇人焉？然也？——否！否！否！ 苗疆青年陆言，回乡途中，误被人害，下了恐怖之蛊毒，在生死求存之中，却发现自家亲戚之中，居然有一位更加恐怖的苗疆养蛊人，而倒霉的是，求医问药的他陷入了一场关于某位大人失踪的悬疑奇案之中，挣脱不得…… 天山之后，并非末法，旧人落，新人出，黑恶势力卷土重来，曾经的朋友却化身做了敌人，危机重重，幕后黑手呼之欲出，又有域外势力逐鹿中原，上演八国联军之态势，华夏黯淡，谁能扛起新时代的旗帜，走出一条不属于别人的道路？ 化外之地，又有谁能与三十四层剑主一决雌雄？ 一切，尽在《苗疆蛊事II》。

温馨提示：本书共40卷，本册内含终章—毁灭与希望、终章之终极一战以及番外季：养鸡专业户。 内容简介： 巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大中国，唯乡野之民谈及，许多“缘来身在此山中”的人都不知不晓不闻。而巫蛊降头茅山之术，偏偏在东南亚各地盛行，连香港、台湾之地，也繁荣昌盛，流派纷起。 诸位好友，真的认为华夏大地无奇人焉？然也？——否！否！否！ 我会告诉你我就是一个来自苗疆的养蛊人么？ 好吧，大家进来818……

温馨提示： 本书共19卷，本册为第11卷。 内容简介：巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大中国，唯乡野之民谈及，许多“缘来身在此山中”的人都不知不晓不闻。而巫蛊降头茅山之术，偏偏在东南亚各地盛行，连香港、台湾之地，也繁荣昌盛，流派纷起。 诸位好友，真的认为华夏大地无奇人焉？然也？——否！否！否！ 苗疆青年陆言，回乡途中，误被人害，下了恐怖之蛊毒，在生死求存之中，却发现自家亲戚之中，居然有一位更加恐怖的苗疆养蛊人，而倒霉的是，求医问药的他陷入了一场关于某位大人失踪的悬疑奇案之中，挣脱不得…… 天山之后，并非末法，旧人落，新人出，黑恶势力卷土重来，曾经的朋友却化身做了敌人，危机重重，幕后黑手呼之欲出，又有域外势力逐鹿中原，上演八国联军之态势，华夏黯淡，谁能扛起新时代的旗帜，走出一条不属于别人的道路？ 化外之地，又有谁能与三十四层剑主一决雌雄？ 一切，尽在《苗疆蛊事II》。

本套书共三册，分别为《中国奇幻文学精选（古典卷）》《中国奇幻文学精选（浪漫卷）》《中国奇幻文学精选（幽默卷）》。 骑桶人主编的《中国奇幻文学精选》企望读者能够通过阅读这本书而对当前奇幻文学的成就有一个大致的了解，进而喜欢上正蓬勃发展的中国奇幻文学。本套书着重于收集本年度创作或发表于本年度或在本年度产生影响的奇幻（科幻）中极具代表性的文学作品，期图呈现给奇幻文学爱好者一个尽可能全面，风格又多样化的幻想世界。

　　人类对太空的想象，到《2001：太空漫游》为止。 　　一块跨越300万年历史的神秘石板，从300万年前促使猿人向人类化，到现在指引人类驶向太空的更深处。 　　一场跨越地球到土星十亿公里的太空之旅，人类跟随更高级文明的指引，试图找到太空和自身的答案。 人类文明究竟是自然演化，还是更高级文明的一场实验？宇宙文明演化的终又在哪里？在《2001：太空漫游》里，阿瑟·克拉克给了我们一个恢宏的答案。

该书由18部中短篇悬疑推理小说组成，每篇一个案件，时间跨度从1970年代到21世纪，主角是被称为“猎神”的神探何钊，堪称猎神富有传奇色彩的刑侦探案生涯的全记录。小说主角在破案过程中抽丝剥茧，拨重重迷雾，揭露案件真相，多篇小说在真相大白、凶手伏法之后，案情仍有发展，结局出人意料。由于全书涉及三十多年来世界范围内发生的奇案怪案，读者的心情在跟随案情跌宕起伏的同时，也能感受到时代的变迁、异域的风情以及多元的文化。

插图顺序： 册：1画皮，2婴宁，3聂小倩，4阎罗 第二册：1罗剎海市，2促织，3小猎犬，4骂鸭 第三册：1小翠，2宦娘，3夜明，4红毛毡 第四册：1席方平，2素秋，3黄英，4晚霞 绿衣女 于生名璟，字小宋，益都人〔1〕，读书醴泉寺〔2〕。夜方披诵〔3〕，忽一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”因念深山何处得女子？方疑思间，女已推扉笑，曰：“勤读哉！”于惊起，视之，绿衣长裙，婉妙无比〔4〕。于知非人，固诘里居。女曰：“君视妾当非能咋噬者〔5〕，何劳穷问？”于心好之，遂与寝处。罗襦既解〔6〕，腰细殆不盈掬〔7〕。更筹方尽〔8〕，翩然遂去。由此无夕不至。 一夕共酌，谈吐间妙解音律〔9〕。于曰：“卿声娇细，倘度一曲〔10〕，必能消魂〔11〕。”女笑曰：“不敢度曲，恐消君魂耳。”于固请之。曰：“妾非吝惜，恐他人所闻。君必欲之，请便献丑，但只微声示意可耳。”遂以莲钩轻足床〔12〕，歌云：“树上乌臼鸟〔13〕，赚奴中夜散〔14〕。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”声细如蝇，裁可辨认〔15〕。而静听之，宛转滑烈〔16〕，动耳摇心〔17〕。歌已，启门窥曰：“防窗外有人。”绕屋周视，乃。生曰：“卿何疑惧之深？笑曰：“谚云：‘偷生鬼子常畏人。’妾之谓矣。”既而就寝，惕然不喜〔18〕，曰：“生平之分〔19〕，殆止此乎〔20〕？”于急问之，女曰：“妾心动，妾禄尽矣〔21〕。”于慰之曰：“心动眼〔22〕，盖是常也，何遽此云？”女稍怿〔23〕，复相绸缪〔24〕。 更漏既歇〔25〕，披衣下榻。方将启关〔26〕，徘徊复返，曰：“不知何故，惿心怯〔27〕。乞送我出门。”于果起，送诸门外。女曰：“君伫望我，我逾垣去，君方归。”于曰：“诺。”视女转过房廊，寂不复见。方欲归寝，闻女号救甚急。于奔往，四顾无迹，声在檐间。举首细视，则一蛛大如弹，抟捉一物〔28〕，哀鸣声嘶。于破网挑下，去其缚缠，则一绿蜂，奄然将毙矣〔29〕。捉归室中，置案头，停苏移时〔30〕，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作“谢”字。频展双翼，已乃穿窗而去。自此遂绝。 【注释】 〔1〕益都：明清县名，属青州府，治所在今山东省青州市。 〔2〕醴泉寺：位于今山东省滨州市邹平县西南长白山中，始建于南北朝后期，唐中宗时，寺僧仁万重建寺院，东山一泉涌出，中宗赐名“醴泉”，寺即由此得名。《大清一统志》卷一二七：“醴泉寺在邹平县西南三十里，有志公碑，宋范仲淹尝读书寺中。”王士禛《池北偶谈》卷一一《张鲲诗》：“邹平长白山醴泉寺，即范文正公画粥处，四山环合，一溪带潆，溪上有范公祠。” 〔3〕披诵：展卷诵读。明何良俊《四友斋丛说》卷一五《史十一》：“相与披诵，极口赞赏。” 〔4〕婉妙：美好。 〔5〕咋噬（zé　shì泽式）：咬嚼吞吃。 〔6〕罗襦（rú儒）既解：谓解毕绸制短衣。语本《史记》卷一二六《滑稽列传》：“罗襦襟解，微闻芗泽。” 〔7〕盈掬：又作“盈匊”，两手合捧曰匊。《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈匊。”毛传：“两手曰匊。”这里谓两手拇指与食指所合成的大小。 〔8〕更筹：古代夜间报更用的计时竹签。这里指时间。南朝梁庾肩吾《奉和春夜应令》诗：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。” 〔9〕妙解音律：谓精通音乐的律吕、宫调等。 〔10〕度一曲：未按曲谱歌唱一曲。 〔11〕消魂：同“销魂”，谓灵魂离肉体，形容极其欢乐。宋秦观《满庭芳》词：“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 〔12〕莲钩：谓旧时妇女所缠的小足。足床：坐榻。本书卷七《阿纤》：“少顷，以足床来，置地上，促客坐。” 〔13〕乌臼鸟：鸟名，明李时珍《本草纲目》卷四九《禽三·伯劳》附录“鸠”引罗愿曰：“即祝鸠也，江东谓之乌臼……小于乌，能逐乌。三月即鸣，今俗谓之驾犂，农人以为候。五更辄鸣，曰架架格格，至曙乃止，故滇人呼为榨油耶，亦曰铁鹦鹉。能喙鹰鹘、乌鸦，乃隼属也。南人呼为凤凰皂隶，汴人呼为夏鸡。古有催明之鸟名唤起者，盖即此也。其鸟大如燕，黑色，长尾有歧，头上戴胜。所巢之处，其类不得再巢，必相斗不已。”南朝乐府民歌《读曲歌》：“杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。”余冠英《乐府诗选》注：“乌臼，就是鸦舅，候鸟名，形似老鸦而小，北方俗名黎雀，天黎明时就啼唤。” 〔14〕赚（zuàn攥）：哄骗。中夜散：谓因乌臼啼早而与郎由聚集而别离。中夜，半夜。三国魏曹植《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 〔15〕裁：略微。 〔16〕滑烈：形容声音圆转清亮。 〔17〕摇心：谓心神不定。汉焦赣《易林·屯之小畜》：“夹河为婚，期至无船，摇心失望，不见所欢。” 〔18〕惕然：惶恐貌。 〔19〕分（fèn奋）：缘分。 〔20〕殆：大概。 〔21〕禄尽：谓气运将终，即濒临死亡。语本《左传·庄公四年》：“（楚武王）告夫人邓曼曰：‘余心荡。’邓曼叹曰：‘王禄尽矣。’” 〔22〕（shùn顺）：眼皮跳动。汉蔡邕《广连珠》：“臣闻目耳鸣，近夫小戒也；狐鸣犬嗥，家人小也。犹忌慎动作，封镇书符，以防其祸。是故天地示异，灾变横起，则人主恒恐惧而修政。” 〔23〕怿（yì义）：喜悦。 〔24〕绸缪（móu谋）：形容男女缠绵难解的欢好。 〔25〕更漏既歇：谓天已晓。更漏，漏壶，为古代用滴漏计时的计时器，夜间凭漏刻传更，故称。 〔26〕启关：大门。关，门闩。 〔27〕惿（tí　xī提西）：害怕。，《集韵·齐韵》：“，惿，心怯也。” 〔28〕抟（zhuàn篆）：卷之使紧。《周礼·考工记·鲍人》：“卷而抟之，欲其无迆也。”汉郑玄注引郑司农曰：“抟，读为‘一如瑱’之‘’，谓卷抟韦革也。” 〔29〕奄（yān淹）然：气息微弱貌。《旧唐书》卷一八二《秦彦传》：“死者十六七，纵存者鬼形鸟面，气息奄然。” 〔30〕移时：经过一段时间。 【简评】 一篇《莲花公主》书写人蜂之恋似乎意犹未尽，于是蒲松龄就有了这篇《绿衣女》的继续畅想。小说中绿衣女两次赞美于璟“勤读哉”之语，既属于其毛遂自荐的先声，又寄托了读书人高自位置的隐衷，其实全为作者一次白日梦的浮现。“腰细殆不盈掬”的形体描写与“声细如蝇”的语音比拟，无疑是扣紧“蜂”的特征下笔，所歌四句显然又是作者模仿六朝乐府的结果，皆凸显了这篇小说乃精心结撰的产物。“乌臼鸟”意象在表现古代男女缠绵恋情中具有特殊功能，如《乌夜啼》：“可怜乌臼鸟，强言知天曙。无故三更啼，欢子冒去。”又如《读曲歌》：“杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。”南朝民歌的养分孕育了小说中的拟作，令人回味无穷。绿衣女似有所畏惧的楚楚可怜之情，符合旧时男子对于心目中女子稍显病态的审美期待，这也是激发出其无限温柔之遐想与“英雄救美”之幻想的媒介。南唐后主李煜生长于温柔富贵的帝王之家，何所忌惮？其《菩萨蛮》词云：“花明月暗笼轻雾，今朝好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”偏偏热衷于对“偷情”的细致刻画，似乎非如此不足以表达两情之缱绻。绿衣女“偷生鬼子常畏人”的自我调侃，也是这种性心理的传达。清但明伦评此篇云：“写色写声，写形写神，俱从蜂曲曲绘出。结处一笔明，复以投墨作字，振翼穿窗，作不尽之语。短篇中具赋物之妙。”白日梦中的欢会难以久长，但所留下的念想却获得了永恒！

在地底的洞府中住着一个霍比特人。 　　比尔博，一个热爱安逸生活的霍比特人，自得其乐地待在袋底洞他的霍比特洞府里。清晨和煦，睿智巫师甘道夫的到来打破了宁静。“越过冰冷而又雾蒙蒙的大山，在那深深地下洞穴已有千年……”吟着古老的歌谣，十三个矮人将比尔博拽进冒险远行的队伍。在这趟“意外之旅”之中，与世无争的霍比特人比尔博，却孤身一人在暗如永夜的山底洞穴中发现了足以改变整个世界的小小戒指。 　　《霍比特人》自1937年首次出版，已被翻译成64种语言，销售超过1亿册，成为伟大的现代经典。17年后，续作《魔戒》出版。《霍比特人》完美地融合了史诗气派与童心稚趣。故事发生在精灵强盛的时代之后、人类统治的时代之前。那时著名的黑森林依然耸立，群山间仍充满艰险。如果此前你对这些浑然不知，那么随着这位平凡探险家的不凡旅程，你会和他一道顺便认识食人妖、半兽人、矮人和精灵，也会了解到那个遭到忽视的伟大时代。 　　 初入世界的前路未知，正如去而复返后的无法忘怀。

七万年前，原始人类在濒临灭绝的严峻情况下勉强幸存，七万年后，拥有先进文明与高端科技的人类又再一次面临灭绝危机…… 　　瘟疫虽然有了终的解药，伊麻里组织却依旧进逼着全世界，阿瑞斯更是引爆了遍布在南极洲周围的水雷，融化的古代冰层形成一场大洪水，迅速侵袭世界各地。此时，凯特跟大卫收到一组来自外层空间的加密信号，他们知道这段信号是阻止伊麻里的关键，必须尽快解开密码，于是，一行人穿过传送门来到了亚特兰蒂斯的烽火系统……随着亚特兰蒂斯记忆拼图的逐渐完成，人类世界起源的面纱即将揭开，过去与现在相互角力，后的结局，人类将何去何从？

《安德的游戏》： 世界即将毁灭。 威胁来自另一文明——虫族。它们在数量、科技和战略上都碾压人类，在和第二次侦查性接触中，几乎摧毁所有人类舰队。 如今，第三次虫族入侵已迫在眉睫，而地球舰队尚未找到任何抵抗的可能。世界即将毁灭。人类后的救世主，是一个六岁的儿童——安德。 在世界上几乎任何一家书店的书架上都能找到《安德的游戏》。这和它辉煌的得奖记录和畅销奇迹无关，只是因为，它真的太好看了。 《死者代言人》： 这一次，虫族已经无从开口，但它们灭亡前的话语如梦魇般纠缠着安德，迫使他成为一名“死者代言人”。隐藏身份的安德在星际间流浪了3068年，凭借天才的头脑在二十四颗殖民星球上为死者道出真相。 安德遭遇了一起残忍而离奇的虐杀事件。安德隐匿身份，再次踏入一个异生物星球。随着调查的深入，他一步步走向异种生物的圈套，而真相，居然与他童年的那段回忆有千丝万缕的联系…… 《安德的影子》： “上帝知道，我愿意替你去死”他默念着祷告。 当安德和队员们全力以赴挑战后的难关时，只有一人早已知晓这背后残酷的真相。他是影子，在英雄如阳光照射大地之时，只有影子能承接必然尾随而至的黑暗。 《安德的游戏》其实，是一个罗生门的故事，更为残酷和悲哀的事实，作者留给了《安德的影子》。

这是施议对先生在《文史知识》2009年第4期至2011年第6期上连载的有关民国四大词人的学术与人生的成果结集。作者对民初四大词人夏承焘、唐圭璋、龙榆生、詹安泰的生平、治学以及词学主张与贡献等都做了很好的梳理与钩沉、总结。全文采取一问一答的方式，将读者心中容易产生的疑问择出，以一个学人、晚辈、学生与研究者的身份，对有关问题如学词、词学、为人、人生遭际等都有阐述、介绍，对于了解民初词人群体及他们的词学创作与研究，有着无法取代的作用。

季然自小便因为某些缘故而被父母送入武当清微派中躲避命中所带劫难。她自幼便跟在师父身边修行，曾经在师门中是资历甚好名噪一时的天才法师。