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墨子：庶民社会的主张
￥12.00
礼教本身就是祸乱之源！墨子雄辩滔滔地向儒家阵营发起攻击。他是思想家，更是行动派。 杨照，华文世界独一无二的经典领读者，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国，自由探索无涯无际的古代思想世界，直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘，独辟蹊径面对经典。
荀子：儒学主流的真正塑造者
￥11.90
在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。 杨照，华文世界独一无二的经典领读者，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国，自由探索无涯无际的古代思想世界，直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘，独辟蹊径面对经典。
战国策：超越国界与阶级的计谋全书
￥16.75
一群没有*是非观念的人，竟然成为那个时代的明星和英雄！ 杨照，华文世界独一无二的经典领读者，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国，自由探索无涯无际的古代思想世界，直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘，独辟蹊径面对经典。
父子宰相家训
￥15.00
本书是清代名臣张英与其子张廷玉撰写的家训。张英以宦官仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出。张廷玉深受张英影响，结合自己的经历写出了《澄怀园语》，内容丰富，主要包括修身、持家、节用、读书、择友等诸多方面。《聪训斋语》和《澄怀园语》自刊行以来，影响巨大，被奉为修身齐家的典范，传诵不息。
听南怀瑾大师讲国学
￥11.78
一杯淡泊悠远的心灵之茶，一部安身立命的尘世 经书。 南怀瑾是少数几位精通儒、道、佛三教经典的大 师之一。天资聪慧、求道精神加上对生活的感悟，让 他将这三门学问在前人研究的基础上推进了一大步。 *难能可贵的是，对这三门学问，他没有从理论到理 论进行演绎，而是从理论到生活进行透解。他就像一 个布道者，把老子、庄子、孔子、孟子、释迦牟尼的 智慧，以通俗易懂的方式，一一讲来，并且妙趣横生 ，为我们打开了通往这些文化瑰宝内涵的大门。 南怀瑾在自己的*作里，深入浅出地阐述了国学 中的思想精华，化深奥晦涩为平易晓畅，从而让人们 对国学中的人生智慧有了*深刻的认识。圣铎编*的 《听南怀瑾大师讲国学(全新升级插图版)(精)》涵盖 了南怀瑾先生对《论语》《孟子》《老子》《庄子》 等国学思想的感悟，结合人们生活的案例加以阐述， 再配以精美的图片，进行通俗而又生动的解读，将人 生的智慧娓娓道来。
边读边悟易经
￥16.00
《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学。同时它离我们普通人的生活也并不遥远。因为它还是一面激励人们奋发向上的重锤战鼓，身处逆境者更能从中汲取源源不断的生活的智慧和前的动力。我们品读《易经》，体悟《易经》，也完全可以用之来谋划和指导我们的事业和生活。 为了便于不同层次的读者理解《易经》，深悟《易经》，我们将对每一卦的解释分为四个部分： 一是“卦辞阐幽”。录该卦卦辞和易传的原文。并予以提纲挈领式的解说，使读者可以初步领会卦辞的意义。 二是“爻辞解意”。对每一爻的意义都逐一解释，至少提出一家之言，供读者作为领悟和一步研究的参考。 三是该卦悟。就作者的个人理解，从中挖掘其象征意义和引申意义，并力图与我们的生活实际相结合，给出忠告，给出警示。 四是该卦例解。以活生生的实例，给该卦的意义以具体生动的旁解。例子古今中外不拘一格，只要把道理说清、说透，能便于读者对该卦的理解即可。 对于大多数人来说，《易经》称得上一部天书，读解之难正是构成“《易经》热”的要素之一。当然，我们读《易经》不能抱着凑热闹的心态，而应以十二分的虔诚和用心，只要你心有所指，相信必能悟有所得。
智囊全鉴
￥13.26
《智囊》初编于明代天启六年（1626年），是一部从先秦到明代智慧故事的总集，全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部，其下又分见大、知微、雄略、敏悟等28小类，包括历代智囊故事1200余则，既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。 《智囊全鉴》本着以古为鉴的原则，从原书中选取有代表性的篇章，精心地行了解译。希望能够帮助读者在赏读之余，从中汲取成功的养分，丰富自己的阅历，成为一个成功的智者。
古文观止(插图版)
￥13.88
《古文观止（插图版）》为国学今读系列之一，《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的*水平，学习文言文至此观止矣。?
图说国学
￥29.99
国学到底是什么？这的确是一个非常难以回答的问题。自“国学”一词成为话题以来的百年间里，对于它的定义、诠释乃至纷争就从来没有停止过，疾呼者与棒喝者言人人殊，直至当下。
经典国学：中庸(君子之道)
￥8.99
作者从一位普通百姓的视角出发，注析解读了经典著作《中庸》。本书按章句解读的形式，逐步解析了《中庸》。让“中庸之道”这门处世哲学，随着时代的进步、变迁，而再次焕发光彩，成为真正经世致用的学问。
中华修身格言集(3本)
￥15.70
中华修身格言集包括《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》3本书，精辟地阐释了修身养性、读书立志、安贫乐道、济世助人、持家教子、忠孝节义、为官执政等内容，涉及为人处世的各个方面。文辞优美，对仗工整，耐人寻味，蕴含着深刻的哲理。是一套非常优秀的劝世之作。
用人之道
￥2.00
“集合众智，无往不利”，这是松下幸之助先生穷七十余年功力而悟出的至理名言。的确，在一个企业中，重要的就是挖掘人才，利用人才。一个人的才干再高，也是有限的，且往往是长于某一方面的偏才。而将众才为我所用，将许多偏才融合为一体，就能组成无所不能的全才，发挥出无限巨大的力量。松下幸之助先生就正是将用人之道发挥到妙于毫巅的高超艺术家。 本书所介绍的被松下幸之助先生艺术化了的用人之道，不仅在日本，而且在世界范围内影响了几代企业经营管理者，使您能够一睹松下先生在育才、用才、管才方面的风采。数十年来，我国商海潮起潮落，浪推浪涌，淹没了许多虽胸俱才华但中道势衰的所谓企业家，使得他们一失足成千古恨。究其原因，用人不当甚至不会用人，不能不说是一个重要的因素。因此，在今天我们更有必要学习和借鉴松下幸之助先生的用人之道，借他山之石以攻玉。
文化之谜(上)
￥2.00
21世纪的科技发展日新月异，人们需要的知识储备也越来越多。面对时代挑战，我们需要不断用知识武装自己，不断用博学多览来丰富自己。此书从探索发现的角度入手，将会引领读者的脚步去切身感受那一个个谜案的真相，用自己的发现与收获去不断充实自我。
长城人
￥21.99
余克强，河北省作家协会会员，唐山市作家协会顾问，河北大爱兆雪影视制作有限公司法人，承办届、第二届全国“李大钊杯、张爱玲杯、成兆才杯、曹雪芹杯文学大赛”，出版文萃集《百姓寻梦》。著作长篇小说《凤之舞》；电影剧本《上道村的故事》；诗歌、散文、小说、杂文、游记、影视故事、电影剧本等作品选《大爱兆雪》、《耕心心语》；电影文学剧本选《情定法意瑞》。《当代经济文库》主编，星海华园置业集团公司董事局局长，著中篇小说和电影剧本《我的华园我的家》，首创商影双行星海华园文明产业。本书是长篇历史小说，是发生在冀东燕山长城上的真实故事，是中华民族近代史大事件的真实缩影。无数社会先驱、仁人志士、民族英雄为了中华民族的生存、站立、崛起把一腔热血抛洒在这片热土之上。书中一个个鲜活的人物故事是在告诉人们，信仰是文化传承文明，文明是先进行为规范。为了实现共产党人李大钊先生的“宇宙间有无二之真理”信念，而前赴后继、百折不挠，试看将来的全球，必将是世界文明社会。
国学大师谈读书做人讲唐诗宋词(套装共6册)
￥71.99
★ 《国学大纲》是学者汪震和王正己合著的一部国学论著。《国学大纲》原为民国中学生经典国学教材，其中所含国学常识，条理清晰，不甚艰深，又不失偏颇。文经史哲，皆有涉及；总论分述，各有所长。 ★ 《胡适谈读书与做人》分为“谈读书”与“谈做人”两部分。“谈读书”从读书的原因讲起，再论读书的方法、习惯、乐趣，并夹以文学评论；“谈做人”先总论人生，进而谈论容忍与自由，修养与哲学。 ★ 《中国八大诗人》系统介绍了屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、王渔洋等八位中国古代具有代表性的诗人。胡怀琛先生勾勒了八位诗人的生平及诗歌风格，对其作品的渊源、影响阐发尤为细致，勾连成了一部别具特色的“极简诗歌史”。 ★ 《经典常谈》是朱自清撰写的一部讲述国学经典文化的著作，意在启发一般人亲近经典的兴趣，将他们引到经典的大路上去。 ★ 《词学十讲》讲述了词的产生和发展历史，援引历代名篇，对词的结构、比兴等进行了深入浅出地讲解，是词学爱好者欣赏、创作词的指导读物，也是词学研究者优秀的阅读范本。 ★ 《诗境浅说》是近代诗词大家俞陛云先生创作的古诗赏析入门读物，是俞陛云先生为教育家中儿女学习古典诗歌选编的诗歌启蒙读物。
中华传统文明礼仪读本
￥8.00
中国素有礼仪之邦的美誉，文明礼仪流传至今。在本书中，王小锡教授从大小两方面对中华传统文明礼仪行了概括地介绍和导读。大的方面，本书从文明礼仪的缘起讲起，从经典出发，以时间为轴介绍了《周礼》《仪礼》《礼记》《家礼》《弟子规》《颜氏家训》《钱氏家训》等；小的方面，王小锡教授介绍了人际交往中的礼仪，包括诚敬、尊卑、孝亲、敬长、雅言、仪容、服饰、会客、宴请各个方面，并着重介绍了日常生活中的冠礼、家礼、婚礼、丧礼等。本书是一本既小又大的书，兼顾通俗与学术，对我们了解中华传统文明礼仪很有帮助。
天人合一
￥15.75
“天人合一”作为一个完整的思想命题，出自于北宋哲学家张载《正蒙·诚明》:“儒者因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学可以成圣。”但向上溯源，可以发现，这一观点，早已扎根。人与自然，和谐相处，而处在当下，如何安顿“人”与“自然”的关系呢？愿本书所选释的古典诗文，能带来启发。
尊师重教
￥26.00
本书是“中华传统价值观丛书”之一种。该丛书以人为本，以立人为宗旨，以个人为轴心，辐射出个人与自我、个人与社会、个人与自然三个探讨的领域板块，主题分别是个人与家庭、师友、与国家、与社会的关系来讨论的话题。本书《尊师重教》主题是知识与师道。从先秦至清代有影响的典籍中筛选出主题名篇，逐篇予以解题、注释。
中国妖怪大全
￥29.99
妖怪文化是东方文明中不可或缺的一种奇特文化，妖怪体现了民间的想象力与创造力。身处被传统文化熏陶过的土地，我们对某些具备民族及地域特征的妖怪并不陌生，甚至会抱有深刻的感情：比如雷峰塔下的白蛇，涂山的九尾狐……毋庸置疑，在它们的身上都深深烙印着这片土地上某些不言而喻的东西，甚至本身就是一种文化符号。妖怪的形态千奇百怪，其性却如人类一般，有善有恶，有些甚至是神奇的，且令人敬畏的。它们时而狰狞恐怖，时而滑稽可爱……它们其实是千变万化的人性缩影。 《中国妖怪大全》是中国妖怪文化的集大成之作，全书收录了305个妖怪（含136个妖魔鬼怪，125种奇禽异兽，27位神仙异人，17种仙草奇虫），217个神话故事，417幅经典绘画。从神仙异人到奇禽异兽，再到妖魔鬼怪，汇集中国各地传说、民俗和神话，配以奇幻又富有创意的插画，为读者呈现了一个光怪陆离、神秘莫测的妖怪世界。
元明时期文学经典(白兔记+牡丹亭)套装共两册
￥29.99
《白兔记》又称《刘知远白兔记》，元代南戏作品，永嘉书会才人编，写刘知远与李三娘悲欢离合的故事：刘知远是五代后汉的开国皇帝，他从一个流浪汉而登上帝位，他的传奇经历为民间所乐道。此剧写他因赌博败家，落魄流浪，被财主李文奎收留，在李家充当佣工。李文奎见他睡时有蛇穿其七窍，断定他日后必定大贵，于是将女儿李三娘许配给他。李文奎死后，三娘哥嫂以分家为由，将有瓜精作祟的瓜园分与刘知远去看守瓜园，欲加害之。李三娘知计，力阻刘知远守园。刘知远一身武艺，抢棍而去。知远战胜了瓜精，得到了兵书和宝剑，便告别了三娘，去汾州投军。 刘知远因屡立战功，受到不次提拔，官至九州安抚，娶岳氏为妻。三娘在家受尽折磨，因劳累过度，在磨房产下一子，因无剪刀，用嘴咬断脐带，故取名“咬脐郎”。又托窦公将儿子送给知远抚养。十五年后，刘知远命儿子回村探母。咬脐郎一天出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的母亲相遇。咬脐郎回去报知父亲。刘知远带兵回沙陀，与李三娘团聚。 《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，故事讲叙贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫鬟春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，皇帝感慨二人的旷世奇缘，于是杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
佛法修持(南怀瑾独家授权定本种子书)
￥79.20
汇集了南怀瑾先生讲述学佛修持的著述。虽然每本书各有其侧重点，但都是就学佛路上众人容易遇到的具体问题，进行讲解和指点。先生将学佛修持视为一件非常严肃、严重的事情，特别强调实证，强调见地、修证、行愿三位一体，他更进一步提出，在这方面，佛法和外道，世法与出世法都一样，佛家、儒家、道家皆同此理。他以过来人的宝贵经验谈佛法修持，不仅是为学佛者的修行指点迷津，实际上也是在谈如何做人。
