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中国近代史(中国近代史的开山之作)
￥7.88
从鸦片战争到辛亥革命，从洋务运动到百日维新，从曾国藩到康有为，从李鸿章到孙中山，本书将近百年的演变和人物娓娓道来，没有枯燥的考据，没有史料的堆砌，却尽显国家前途、民族命运和社会发展趋势。本书以中国的近代化为线索，认为“中国人能否近代化将关系国家兴亡”，主要阐述了面对“数千年未有之大变局”，近代人所做的自强努力及其失败的原因，进而提出“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。”本书构建的史学框架和断代史体系，曾引领了近代史研究的风潮，为后来的研究者所推崇，被称为近代中国史研究的开山之作。
神策军与中晚唐宦官政治(全二册)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥88.80
本书在中晚唐宦官政治这一颇具学术价值的课题上行了深而新颖的探讨，以神策军为逻辑切，分别以神策军的创建及其演、宦官集团与内廷皇位之争、宦官集团与外廷官僚政治、宦官集团与地方政局为四个逻辑层面，逐层讨论中晚唐宦官政治的诸多表现。中晚唐“宦官政治”是继东晋“门阀政治”之后，皇权政治的另一种变态形式，也是永贞革新、牛李党争、甘露之变等一系列政治事件演发展的逻辑主线。它由皇权政治中来，*终又回归到皇权政治中去，对五代及宋初政治制度产生了很大的影响力。
地中海世界与罗马帝国(讲谈社·兴亡的世界史 02)
￥60.00
《地中海世界与罗马帝国（讲谈社·兴亡的世界史 02）》作为一个政治实体的古代地中海世界，是由罗马帝国完成统一的。到古代晚期，地中海世界是包含着多种可能性的世界，统一之前风俗各异的传统世界再次复兴，建立起属于自己的、古已有之的世界。从古至今，人们都把罗马帝国的衰落作为镜子，比照自己所处的时代。如此繁荣的文明衰退了，有什么经验教训值得我们的世界借鉴呢？
亚特兰蒂斯：太古的世界
￥9.99
本书作者康纳利坚信亚特兰蒂斯的确存在，在书中，他大胆尝试，提出了13个新的观。他认为亚特兰蒂斯是人类个从野蛮走向文明的地区，拥有高度发达的文明，且这种文明远远超越现代文明；提出埃及有可能是亚特兰蒂斯人早的殖民地，因为埃及文明基本上是亚特兰蒂斯岛文明的翻版；更详细分析了亚特兰蒂斯沉没后的状况，认为从亚特兰蒂斯岛上逃出的难民，逐渐散落到世界各地，他们在当地创造了许多的文明，而这些文明有着惊人的相似之处，那就是金字塔现象。
超有料漫画中国史(套装共3册)
￥52.99
本书通过令人捧腹的段子和生动形象的手绘漫画，为你徐徐拉开中国历史的大幕。在纷纷扰扰、你方唱罢我登场的历史进程背后，是一个个有性格、有脾气、有手段的皇帝、王侯、文臣和武将，他们的一举一动，塑造了精彩纷呈的上下五千年历史。希望看完本书之后大笑、爆笑的你，能够对中国历史的大致脉络有初步的了解和认识。 越王勾践是如何施行“计划生育”的？ 为什么说诸葛亮是个“科技发烧友”？ 爱写“狂人日记”的东晋叛臣桓玄，日记都写了些啥？ 李世民看重魏徵，却为何又砸了他的墓碑？ 如果生活在元朝，你属于四等人制里的哪一等？ 慈禧太后与光绪皇帝去世相隔不足一天，其中有何玄机？ ......
明清社会史论 中华书局出品
￥42.00
《明清社会史论》，是何炳棣代表作之一，是探索明清500多年间中国社会结构及阶层流动的历史巨著。何炳棣先生采用近100种科举史料，以计量法统计附有三代履历的明清士登科录及会试、乡试同年齿录等关键性史料，分析士及举贡4万个案例，并运用社会分层化和社会流动理论，解释明清科举制度与中国社会阶层变化的紧密联系。并以律令、方志、传记、家谱、社会小说等大量史料，观察明清两代社会与家庭事务，探讨社会流动的制度化与非制度化因素，以及某些社会概念，深地诠释了科举体制下的社会流动。《明清社会史论》是何炳棣先生的经典之作，对明清时期科举、社会阶层及社会流动的研究在国内外影响深远。 ????译者徐泓先生，中国台湾地区暨南国际大学荣誉教授，南大学历史学院客座教授，其翻译专业准确。尤其难得的是，徐先生同时添加了长达万言的译者注，详细查对史源，列举并评介过去几十年间涉及明清时期社会阶层、结构与流动的各种论着，这对于广大读者理解何先生英文原著提供了重要参考。
中国古代礼仪文化 中华书局出品
￥9.80
本书立足于《周礼》《仪礼》《礼记》等礼经，有典有则，条分缕析，梳理了古代吉、凶、宾、嘉、军五礼全貌，并介绍了相关日常礼仪，从古代延伸至现代，呈现了古代礼仪生活的物质载体和形制，并将谦己尊人的精神内核嫁到现代社会，对现代人重温礼乐文明，扬弃古代礼仪有一定的建设意义。
南开校父严修画传(精) 中华书局出品
￥34.30
严修（1860—1929）是近代著名教育家、重要改革者、社会活动家，南系列学校的校父和天津近代士绅的领袖。曾任贵州学政、直隶学务处总办、学部侍郎，亲身经历并参与了戊戌维新、晚清新政、五四运动等重要历史事件，遍访欧美日本，考察世界大势，积极推动科举改废、兴办新式学校，参与制定中国*个国家颁布的教育宗旨、构建从中央到地方的教育行政体系，晚年专心化育桑梓，对天津的公共文化、市政建设做出了卓越贡献。严修是中国士人在“三千年未有之大变局”中守正新的代表，被誉为“真国士”“一代完人”。梳理严修一生的思考与实践，对于理解历史大变革中士人、知识分子的拓与执着，具有重要的意义。 本书作者在整理《严修日记》《严修集》及大量相关史料的基础上，以6章篇幅概要介绍了严修一生的主要事迹和他在教育、文化领域的主要贡献，同时收集了300余幅相关图片，不少为首次披露。本书是*部图文并茂的严修传记。
吕思勉白话中国史·上古卷：华夏初兴
￥180.00
《吕思勉白话中国史》分为《吕思勉白话中国史·上古卷·华夏初兴》《吕思勉白话中国史·中古卷·汉唐初音》《吕思勉白话中国史·近古卷·宋元兴亡》《吕思勉白话中国史·近世卷·明清流变》《吕思勉白话中国史·现代卷·民国何为》系列5本，是部用白话文写成的具有完全意义的通史，分别讲述了各个阶段的政治史事、社会经济、文化现象，还叙述了各国与中国的关系。该版本以1923年商务印书馆初版为底稿，为了更方便理解和阅读，将民国纪元改为公元纪年，对有变化的地名也做了详细标注，并对文字做了全新精校。
希腊精神
￥11.02
希腊是西方文明的黎明，也是人类文明灿烂的时光。在谈论希腊的著作中，《希腊精神(精)》极具吸引力的一本。依迪丝·汉密尔顿专著的《希腊精神 (精)》介绍了希腊鼎盛时期的作家，如品达，如埃斯库罗斯、索福克勒斯、阿里斯托芬，如希罗多德和修昔底德等；介绍了古希腊的文学、艺术、宗教；介绍了古希腊人的精神与理性以及古希腊人对待世界的方式等等。作者用优美的文笔描绘了希腊辉煌时代的思想和艺术成就。
绍兴传：鉴湖越台名士乡
￥36.99
《绍兴传：鉴湖越台名士乡》是大型书系"丝路百城传"之一。《绍兴传》在书写绍兴城市独特的历史芳华中，浓缩了古越大地千年文脉的意象，成为解码绍兴城市历史的一把钥匙和引领人们漫溯古越文化海洋的一艘乌篷船。 作者以严谨的态度，用文学的笔触，赋予了绍兴历史文化以鲜活的人文色彩，并通过对绍兴历史文化脉络行重新梳理和回顾，对鉴湖越台先贤名士杰出代表和他们的事迹行重新评价和传颂，对江南水乡民俗风情与戏曲之乡行重新阐述和描摹，对丝路名城绍兴丰富物产行重新挖掘和展示，在还原绍兴历史文化来龙去脉的同时，对绍兴大地的前世今生、风物地貌、人文掌故等方面都行了深刻的研究与解读。在这本书里，绍兴已不仅仅是一个地域性的存在和文学叙事的空间，而是一个为世人诠释绍兴整座城市精神、气质、品格的壮阔而高远的平台。
半小时漫画中国史(番外篇)：中国传统节日
￥8.99
看半小时漫画，传统节日的来历瞬间一清二楚。陈磊（笔名：二混子）领衔的半小时漫画团队，仅通过手绘漫画和段子，就让读者通晓了二十四节气以及九个中国人喜闻乐见的传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节和腊八节。这本书延续了半小时漫画系列既严谨又搞笑的风格，让你在哈哈大笑中学到传统节日的真正来历。 屈原自己其实都过端午节；春节的历史其实也就100多年；元宵节在古代其实是情人节；牛郎和织女其实没啥关系；古人过清明其实相当欢乐…… ???????这些节日来历的背后，其实是各种中国古代知识：历史、天文、地理、气候、历法等。让你在了解节日来历的同时，通晓了中国的传统文化和祖先们的古老智慧。 ???????翻本书，在笑出腹肌的同时，秒懂中国传统节日的真正来历！
清宫玄机录
￥19.99
清朝统治中国二百余年，其间宫廷内外大小争斗几无间断。皇族之间，建皇储、承帝位，牵起漫天风雨；朝臣之中，求上达、谋私利，也争得翻天覆地；而后妃、太监集团的钩心斗角，亦复不少。如此种种，构成一幕幕人间悲喜剧。清代宫廷争斗的酷烈，加上异族的神秘色彩，给宫廷政变，平添了浓烈的诡异味道。历来有关此课题的研究专著，寥寥可数，本书作者以其深研究，条分缕析，层层铺，为读者展示出清宫内的奇案传说与风云变幻。
俄罗斯：罗曼诺夫王朝的大地(讲谈社·兴亡的世界史 08)
￥60.00
《俄罗斯：罗曼诺夫王朝的大地（讲谈社·兴亡的世界史 08）》从1613年米哈伊尔·罗曼诺夫被选为沙皇开始，到1917年尼古拉二世在“二月革命”后退位，这三百年的时间里，俄罗斯处在罗曼诺夫王朝时期，从一个小邦国成为世界上疆域、民族多的国家，雄踞世界的北方。历代沙皇就像俄罗斯国徽上的双头鹰一样，同时注视着东方和西方：继承君士坦丁堡的基督教传统，积极参与欧洲事务，在摆脱“鞑靼的桎梏”之后，不断向东方拓展领土，一直到太平洋。日本著名的俄国史学者土肥恒之，以罗曼诺夫家族三百年的统治为中心，尝试对俄罗斯社会史做一个整体性描绘。
版本源流与正史校勘--北京大学中国古代史研究中心丛刊 中华书局出品
￥52.80
《版本源流与正史校勘/北京大学中国古代史研究中心丛刊》汇集的研究主要是依托中华书局“校本《二十四史》及《清史稿》移修订工程”而展的。这些文章大多以细致的文本校勘为基础，在版本源流的视角下对正史版本问题行考察。其成果不仅是修订工作的保障，同时，与尾崎康先生《正史宋元版之研究》重实物鉴定的取向相得益彰，集中展示了正史版本研究这一传统学术领域的新展。
从疾病到人心——中古医疗社会史再探 中华书局出品
￥27.72
古人如何面对瘟疫？瘴气是真实存在抑或只是出自人心的幻想？古时候的医患关系是怎样的，他们也有医患矛盾吗？于赓哲教授长期致力于中国中古时期医疗社会史的研究，认为“疾病比很多因素更能长远影响人类历史”，“在摸索人与社会甚至人性的基本规律的时候，医疗与疾病是一个绝佳的窗口”，本书通过对海内外大量史料的爬梳整理，剖析实际案例，探索疾病与人心、医疗与社会、中医与西医之间的关系，尝试发掘文字背后隐藏的史实，并提供一种思路，试图将传统医学从“科学还是迷信”的窠臼中拉回来，还原中国古代医学本来面貌。其切既有医学史研究的回顾与展望、医者形象的模塑、医患关系的探讨，亦有对古代的卫生体系、瘟疫致与治的思维模式、性病对青楼文化的影响、宋代墓葬壁画背后的医药文化等问题的思考。
我相信中国的前途(增订本)精
￥16.80
本书为《我相信中国的前途》之精装升级版，修订全书文字，并增加一篇新发现的黄仁宇文字。全书集中收录美籍华裔历史学家黄仁宇先生一系列以中国历史与发展为主题的演讲文字，可谓黄仁宇先生晚年学术思考的结晶。黄先生以其独特的长时段、大视野的历史观透视百年中国历史程，探讨中国实现现代化的途径，反映了一个历史学家的睿智和良知，给人启发良多。
周策纵论学书信集(精) 中华书局出品
￥30.80
周策纵先生学贯中西，兼通文史，与香港的饶宗颐先生和澳大利亚的柳存仁先生并称汉学界的三老。周先生一生交游天下学者，与先生邮筒往还，反复论者多为名家，如刘若愚、杨联陞、王利器、王元化、周汝昌、周振甫、钱锺书、钱仲联、程千帆、萧公权、瞿同祖、镠钺、罗忼烈、吴世昌、潘重规等，甚至还有更老辈学人如顾颉刚、胡适、俞平伯等等，或者讨论红学，或者讨论诗词，无疑不仅有助了解周先生一生事业及其学术脉络，更是一部近现代海外汉学研究的重要历史资料。
听吴晗讲史系列(套装共3册)：历史的镜子+朱元璋传+明史简述(不管什么镜子，都照不出过去，只能照出眼前。通过历史的镜像，看见眼前及未来的世界。)
￥96.30
本书分上、下两编，上编“历史的镜子”，下编“灯下集”，皆为吴晗在世时自选的历史杂文集。 历史学家吴晗以惊人的学力纵观数千年中国古代历史，从各个角度、层面切观察，呈现古代中国历朝历代的方方面面，考证严谨精核，观独到辛辣，文笔纵横捭阖。
大汉权鉴：刘氏王朝家国天下
￥9.99
在这四百多年的历史程中，先后有二十多位刘姓皇帝登上了历史的舞台，然而外戚争权也始终伴随左右：诸吕之乱、霍光揽权、王莽代汉、窦氏欺主、梁冀跋扈……在刘氏家族与外戚家族的争斗中，另一势力──宦官逐渐登上舞台。在权力争夺与斗争的过程中，一个辉煌的时代*终走向了没落。两汉四百多年，是中华民族历*激动人心、也令人迷惑和惋惜的时期之一。 《大汉权鉴──刘氏王朝家国天下》一书，以刘家二十多位皇帝为中心，为读者解读了大汉帝国天子的家族兴衰演变与坎坷历程。
西学东渐师夷长技(套装共2册)
￥141.60
中国近现代科技转型可以通俗地称为“西学东渐”过程，大致经历了从传统科技转变为近现代科技的历史时期，或者说经历了两波西学东渐。 西学东渐波我们简称为“西学东渐”，这个历史时期又包括两个阶段： 其一，明末清初的“西学东渐”阶段； 其二，清代中叶的“西学东源”阶段。 卷着力讲述和分析的，就是上述两个阶段发生的人和事，试图表明：西学东渐在明末清初确实为中国近现代科技转型带来了可能性，曾经颇有生气，却在清代中叶终破灭。康乾盛世时不但在文化上排斥西方天主教，而且在科学上贬低和排斥西方学术思想。吊诡的是，乾嘉学派在经学研究的基础上，对中国古代科技典籍进行了充分的挖掘和整理，并且遵循康熙帝圣旨般的论断，对西方传教士传播进来的科学技术，特别是天文、历算、舆地等方面的成果，进行了特殊的阐释，竟然得出西学东源的结论。而“西学东渐”逐渐变为“西学东源”的过程，由“渐”而至“源”，恰好折射出这一波西学东渐逐渐衰亡的关键。实是无奈，乾嘉学派努力考证并恢复传统的科技体制和规范，结果是学术上成就卓著，却没有缩短中国与西方科技的差距，反而使近现代科技转型的可能夭折。总之，在西学东渐波，中国失去了通过吸纳西方的近现代科技来实现科技转型的可能。 而西学东渐第二波，我们简称为“师夷长技”。这个历史时期也可分为两个阶段，即从鸦片战争到辛亥革命的晚清阶段和从北洋政府到国民政府的民国阶段；为清晰起见，两阶段均可再一分为二，共分为晚清前期、清末时期、袁世凯和北洋政府时期、国民政府时期。西学东渐波之所以历经17世纪的一度生机勃勃，至18世纪所谓康乾盛世，反而走向式微，根本原因乃是大一统皇朝看似强大和稳定后，为保统治阶级和上层士绅的自身利益，自觉或不自觉地重走老路。他们看不到或者害怕承认别人比自己强，害怕体制和意识形态出现一丝缺口，科技领域也概莫能外，终以西学东源结束了西学东渐。 西学东渐波和第二波的一个根本区别是：前者的主体盲目自大，以治经学的路子对待传教士引进的西方科技，得出西学东源的结论，百年之后又回复原来的科技模式，科技转型终告失败；后者的主体自觉技不如人，通过输入、仿造、译介、留学、引进科学符号和方法、办现代教育、设研究院所等举措，锲而不舍，愈挫愈坚，不齿于以对手为师，努力学他人之长，在非常困难的条件下成功进行了移植，并从原有的科技模式中走了出来。西学东渐第二波的巨大成绩在于基本实现了中国科技的近现代转型，回首这百孔千疮的100年，在持续内忧外患的大背景下居然做到了这一点，简直令人难以置信。
