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你这么累，不如回家种棵菜
￥17.99
生活不是日复一日的重复，要找到内心的向往之所。 闻着罗勒的香气给西红柿搭架子； 扯一片芝麻菜的叶子放在嘴里，边嚼边寻找成熟的黑加仑果实； 被芦笋毛茸茸叶片上的晶莹露珠湿裤脚； 拔一把带泥的小萝卜； 听着鸟鸣、狗吠和蜜蜂发出的嗡嗡声，和高大的甜菜一起迎来日出…… 住在城市中，我们一直渴望改变与自然的相处方式，那有什么比种菜更适宜的呢？ 机缘巧合辞去工作后，她在京郊租下两亩田地。靠着好奇、热爱与真心，跌跌撞撞的菜农生涯就此铺。从垦荒地，除草，耕地，种植花草，伺弄各种蔬菜，每一样都是以往不曾体验过的生活。春夏秋冬三度轮回，她也从一个新手变成经验丰富的菜农，同时收获了无与伦比的幸福感……
母女同游美利坚
￥9.99
茹志鹃、王安忆是当代中国文坛中鲜有的母女作家。她们在文坛具有持续且深远的影响力。她俩于一九八三年应邀参加美国“爱荷华国际写作计划”活动，其后又到美国东西岸讲演和旅行，受到海外文化界的欢迎。她们沿途录下所见所闻所想。笔下不纯是异域风光的描绘，更多是对美国社会各种层面的体察，对美国华人世界特别是留学生的刻画，及与作家和文友交谊的抒描。 茹志鹃、王安忆母女此次访美，历经路程虽然一样，但由于阅历迥异，并加上年龄的差异，观念不尽相同，因此看待发生在美国的人和事，往往有不同的观感和见解，读者如作细读比较，将别饶兴味。
石川啄木短歌
￥58.00
在受一次读书采访时说："虽然你觉得我推荐了很多次石川啄木，但是我想说，更多的时候我是强忍着没推荐的。"石川啄木，日本诗人，曾做过教师，新闻记者，因贫困多病，去世时仅26岁。《石川啄木 短歌》收录石川啄木《一握砂》的551首短歌，根据1962年周作人译《石川啄木诗歌集》和1962年岩波文库《啄木歌集》双语典校，完整还原周作人译作的石川啄木。石川啄木的短歌对日常生活，四季变化，政治局势，亲友孩童均有独特的描写，并以细腻敏感的思绪对生活中的得到和丧失做出记录。作为年少病逝，在文坛短暂一现的诗人，石川啄木的诗歌无论是创作水平，还是对生命超出时代的体悟，都展现着无可替代的价值。本书比起市面大多数石川啄木诗歌集，果麦版本独特地采用中日对照版，使用经典周作人译本，以zui朴实，遵从事实的翻译还原石川啄木敏感而悲悯的灵魂以及卓越的文学才华。
孤芳
￥5.00
真正的生活其实是沉寂的，正如一潭死水，甚至没有泛起一丝涟漪，尽管窗外春天妩媚，春风和煦，但是仍旧不能打动那些孤独的心。这些春光，在生命中曾经隐现过多少次，曾经为此欣悦，为此沉醉，但是终，所感受到的仅仅是一缕再平常不过的真实。
时光碎片
￥5.00
我要讲的故事是关于我的一个朋友的，那是一个情感强烈，善良，有才华的灵魂，我不说他是一个人而说他是一个灵魂，是因为我很爱他，这种爱脱离了世俗的躯壳，脱离了外在，脱离了性别，因为我爱的是一个灵魂，所以这种感情就不是普通的世俗的那种爱情，而是同类的灵魂之间的强烈的感情。
炫彩阁旧事
￥5.00
中年女士云栀间在一个秋天的午后，巧遇一个玲珑小人，这个小人声称来自她的膻中穴，名叫日各，之后日各就在云栀间家里住下来，之后发生了一系列的悲欢离合……
树犹如此
￥42.99
面对人世的诸多悲欢离合、生死无常后，白先勇感叹道：“拥有的从来都是侥幸，无常才是人生的常态，所有的成熟都是从失去始。”“我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命……我们全力以赴，却仍一败涂地。” 在无数次提笔与落笔之间，思索文学的意义、写作的目的，白先勇如是说：“文学是一个民族心灵上，*深刻*心底的投射，替那个民族说出心中话。”“我写作，因为我希望将人类心灵中无言的痛楚转变成文字，用文学写人性人情。” 在这部散文集中，作者或怀人忆旧，或自述过往，或抒情感怀，或谈文论艺，虽然写的是个人记忆，根子里其实写的是历史。留在白先勇童年记忆底片里的是上海“*后的一抹繁华”，而“少小离家老大回”的漫长过程闪回的是二十世纪中国人历史的流变沧桑。
白鲸
￥22.05
美国浪漫主义作家梅尔维尔的代表作，也是世界文学史土*秀的小说之一，因描写了海上航行和纷繁的捕鲸生活，而被誉为“捕鲸业的百科全书”，《剑桥文学史》称之为世界文学*伟大的海洋传奇小说之一。就其文学价值而言，亦被称为美国的《哈姆莱特》。讲述的是捕鲸船“裴廓德”号船长亚哈一心要捕杀咬掉自己一条腿的凶残聪明的白鲸莫比·迪克，在航行几乎全世界，经历辗转，终于与莫比·迪克遭遇的故事。经过三天追踪，*后用鱼叉中白鲸，但船被白鲸撞破，亚哈被鱼叉上的绳子缠住，带人海中。全海落海，只有水手以实玛利一人得救。作者赋予白鲸的白色象征天真无邪和恐怖，以白鲸象征善和恶的混合，这即是人世的基本状况。亚哈想捕律的挑战。他和全船人员同归于尽是不可避免的结局。这部小说以充实的思想内容、史诗般的规模和成熟、深思性质的文笔，成为杰出的作品。
朗读者II.3
￥34.00
本书为中央广播电视总台文化类节目《朗读者II》同名图书，共分三辑，本书为*辑。全书共收录62位朗读者的珍贵访谈，71篇古今中外经典文本。董卿专为本书读者录制“为你朗读”。书中“走朗读亭”版块定格真挚心声，“导演手记”分享幕后故事。全书嵌AR技术，149张照片1400分钟视频。
周作人自编集：药堂杂文
￥12.99
《药堂杂文》收周作人一九四○年到一九四三年于沦陷的北平所写文章二十八篇。不同于早期瓦屋纸窗下泡一杯清茶的闲适之谈，亦不同于中期短篇笔记式的思想闪光，这里是关于中国文学和思想的“正经文章”。从汉文学的传统前途到中国的思想，从启蒙到道德、女学，从留学忆往到故人感怀，虽不为长篇大论，却是身历铜驼荆棘之痛、滞留沦陷区的周作人对自己思想的一次梳理。 论述中国文学思想的文章，如《汉文学的前途》《中国的思想问题》，力图追根溯源，寻出中国民族前途希望；探讨启蒙、道德、女学的文章，如《启蒙思想》《道德漫谈》《女学一席话》，延续了一直以来对这几方面问题的关注探讨；怀旧忆往之作，如《留学的回忆》《怀废名》，则因环境殊异添了些家国身世之感。
周作人自编集：谈龙集
￥14.26
《谈龙集》收录周作人散文四十四篇。此集“略略关涉文艺”，也是作为文艺理论家的周作人的主要作品。此后他的随笔创作，无论兴趣还是切方式，均与《谈龙集》的关系更为密切。
周作人自编集：苦口甘口
￥16.65
《苦口甘口》收周作人一九四三年九月到一九四四年八月文章二十一篇，风格基本延续《药堂杂文》，是作者对自己思想的梳理。他在自序中说：“鄙人本非文士，与文坛中人全属隔教，平常所欲窥知者，乃在于国家治乱之源，生民根本之计，但所取材亦并不废虫鱼风月，则或由于时代之异也。”书中有谈文学谈思想的“正经文章”，如《文艺复兴之梦》《灯下读书论》，也有怀旧忆往之作，如《武者先生和我》《苏州的回忆》。尤其在《我的杂学》这篇长文中，全面回顾了自己读书的兴趣所在，对绘画、戏剧等艺术的理解，国文、日文、希腊文等中外文的学习及对人类学、心理学、医学各门学科的涉猎，提出了后期思想的核心“伦理之自然化”，“道义之事功化”，是研究周作人绕不之作。
周作人自编集：看云集
￥12.69
《看云集》共收周作人散文四十一篇，体现了作者的深厚学养和广博知识。无论意趣盎然的闲适小品，还是金刚怒目的时事评论，都是“赏鉴里混有批判”的求真较真的作品，忧愤抑郁沉痛的话，随处可见。 例如他说，“我想文明社会上道德的管束应该很宽，但应该要求诚实，……我想，我们与其伪善还不如真恶，真恶还是要负责任，冒危险”，对于当下的中国，也是一剂良药。
世界上最疼我的那个人去了
￥6.60
世界上疼你的人是谁？母亲这个名词也许很难有人代替。当一个人在五十四岁的时候成为孤儿，要比在四岁的时候成为孤儿苦多了。张洁把自己和母亲的后的回忆写成了《世界上疼我的那个人去了》。《世界上疼我的那个人去了》中的照片，和文字一起讲述着母亲的故事、母女的故事，以及母亲、女儿、外孙女的故事。这是对母亲去世的沉重的悼念；这是对母爱凄婉、深长的颂歌；十几万字、七十几幅图片，详尽记录了母亲生命中后的八十多个日夜；很少有这样刻骨铭心的长篇自述；它讲述的是生命、爱和灵魂的故事。
樱桃园
￥15.00
1887年契诃夫写下了他的*个多幕剧《伊凡诺夫》，反映了当时一部分知识分子的思想情况。观众看完这出戏后，可以得出一个结论：不能走他们的路。十年后，契诃夫在第二个多幕剧《海鸥》中，继续探寻正确的世界观，表达了一种思想，事业的成功以崇高的信仰为前提。完成于1890年的剧本《万尼亚舅舅》赢得了列宁的赞誉，称它为“可怕的作品”，因为契诃夫用他的“天才”“敲观众的空洞的脑袋”，向观众说明，理想和远大的目标非常重要。1900年，预感到革命风暴的契诃夫在《三姐妹》中呼吁，“一场强大有力的暴风雨已经准备好，它正在过来，已经逼近，不久就会把我们社会上的懒惰、冷漠、对劳动的偏见、颓废的烦闷一扫而空”。1903年，契诃夫在《樱桃园》中表达了告别“昨天的俄罗斯”的伤感，更表达了迎“明天的俄罗斯”的憧憬与喜悦。
死魂灵
￥20.00
《死魂灵》的目标是“从一侧面来表现全俄罗斯”，它的出版“震撼了整个俄罗斯”，也使果戈理跻身于*经典作家之林。小说通过骗子乞乞科夫“死魂灵”以图营利的奇异故事，全方位揭示了帝俄社会的腐败和农奴制没落的真相，由此对俄罗斯社会生活的本质和俄罗斯心灵的真实状态行了一次前所未有的剖析和观照。在本书中果戈理善于通过喜剧性的细节来折射生活被肢解、生命被窒息、生存被僵化的艺术才华得到了*出色的表现。
周作人自编集：周作人书信
￥16.65
《周作人书信》除书信体散文外，并收录首次发表的私信七十七通，均为闲适自然之流露，体现了周作人当时的兴趣爱好：写字，搜书，集邮，说梦，聚餐，喝酒，赏月，看花，刻印，制笺，等等。 如制笺，“平伯兄：印了这么一种信纸，奉送一匣，乞查收。此像在会稽妙相寺，为南朝少见的石像之一，又曾手拓其铭，故制此以存纪念，并亦略有乡曲之见焉，可一笑。”通过这些，可以看到作者生活的一面，很是有趣。
周作人自编集：知堂文集
￥9.99
《知堂文集》收录四十五篇，是周作人自选集中*代表性的一部。周作人自号知堂，其意义即见于此文集的《知堂说》一篇。 本文集*的价值在于展现了周作人创作生涯前期的成就，包括诗歌、随笔、小品、杂文、译作等各种样式，既葆有一己情趣，又吸纳各种知识，还坚持文化批判，可谓熔清朗、阴沉、邪曲、雅正于一炉，是他当时感满意之作。
周作人自编集：永日集
￥12.69
《永日集》收录周作人散文四十七篇，为“苦雨斋小书之四”，是作者对文学与时事两个主题的继续或深思考，展现了文章之美，思想之美，深度之美。“谁愿的走上去，快靠着那手脖子，给我切下那死人的拳头！”――这是巫婆的咒语。但是作者为什么要介绍这个呢？因为人类是从蒙昧时代发展完善而来的，认识从前的蛮风，对于现今实有重大意义。作者兴趣的广泛可见一斑。
周作人自编集：艺术与生活
￥13.99
《艺术与生活》收录周作人散文二十二篇，是作者的长篇论文集，“文章比较地长，态度也比较地正经”。周作人是五四新文学运动代表人物之一，而《艺术与生活》所反映的主要是该时期他作为思想家和文学理论家的面貌。
成年孤儿
￥27.00
“我不再是谁的小孩了……” 当那一刻来临， 为什么要坚强以对？为什么不敢放声哭泣？ 剥去成年的外壳，我们只不过是没有了爸爸、妈妈……的孤儿。 成年丧亲，其实是极普遍的现象，那种失去归属的感觉，需要受重视、受疼惜，却往往被社会避而不谈，更被我们自己刻意视而不见。可是，如何为失亲之痛找到出口，面对身边关系的转变，并重新定位自我，每一个人都必须学习： “失去了爸/妈，我要如何自处？悲伤，又能如何面对？不去想，它会自己消逝吗？” “若有一天伤心不再，是否也表示我遗忘了他们？” “我也知道日子还是继续要过，只是不晓得如何跨越眼前的这个大洞，而人生的路，就在那一方……” 我们以为只要转过身继续前行，伤痕自会消失，但是不管走了多远，终究无法逃避自己。 当失落成真，唯有正视它、纳它、抚慰它，我们才能超越这份巨大的哀伤，完整拼回人生。 那一声*后的再见，是我们陪着自己，真正迎向成年的始。 直到父母离，我们才真正长大成人。
