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天山牧歌
￥15.99
诗集《天山牧歌》作为新中国描写少数民族地区劳动人民的赞歌，不仅在边疆风景、民风民俗、诗歌语言等方面优美清扬，在主题方面也独领风骚。其中出名的是《吐鲁番情歌》和《果子沟山谣》两组爱情诗。反映了新疆哈萨克、维吾尔、蒙古等民族解放后的生活新貌，表现了兄弟民族青年男女对祖国的忠诚、投创造新生活的热望、纯洁坚贞与劳动紧密结合的爱情。诗作柔和、轻快，大都以对生活画面的描述来抒发热烈的情感，是一部当代文学史上少有的反映兄弟民族现实生活的优秀诗作。
楚辞全鉴
￥3.99
《楚辞》是我国**部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。《楚辞全鉴》以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物称等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。《楚辞》创了中国浪漫主义文学诗篇之先河，是继《诗经》之后，对中国文学**深远影响的一部诗歌总集。
袁枚诗选
￥22.00
本书为乾隆诗坛盟主、“性灵派”主将袁枚诗歌的选注本，由袁枚研究专家王英志先生选注。本书在诗歌的选择上独具慧眼，艺术性与思想性并重；对诗歌的解读遣词清雅、准确得当；注释简明扼要，于典故的出处尽量加以注明，前言部分还对袁枚的生平、思想、诗论以及诗歌思想与艺术特作了恰如其分的介绍，为读者提供了一部全面掌握袁枚诗歌艺术风貌，理解袁枚诗歌内容深意的优秀选本。
谢榛诗选
￥26.00
谢榛是明代著名诗人和诗学理论家，是重要文学社团“后七子”元老之一，其诗歌创作和艺术成就、诗学理论在明代文学史上有显著地位。本书的选注以大量谢榛诗歌文献为基础，反复筛选了各体诗594首，加以详细的注释和明晰的解题。所选诗歌在坚持内容与形式、思想与艺术完美统一和风格、艺术多样化的同时，特别注意诗作中“真情实感”和“意境融彻”的体现，十分有裨于读者了解谢榛诗歌的真实面貌。
元明清散曲选
￥35.00
散曲，是我国*后一种具有生命力的古典诗体。此前散曲选本多录元曲，而极少涉及明、清。本书则是一部全面展示元、明、清三代散曲风貌的选本，选录思想与艺术并重，题材、体裁、各种风格流派兼顾，还选录了少数与散曲极为相近的民间小典，充分显示了散曲绚烂多姿的面目。主编是一代曲学大师王季思（王起），除了详实的注释，每篇还有独到精妙的解读，无论对赏读者、初学者还是研究者，都不啻为良师益友，是可供读者长久赏读的佳作。
历代散见《楚辞》资料辑录--(全二册)精 中华书局出品
￥65.80
王伟《历代散见〈楚辞〉资料辑录》，分为三编，从经学、史书、类书、小学、笔记等上百种典籍中辑录历代有关《楚辞》的评论和笺注，为《楚辞》研究专著和校注之外的集成性的评论辑录。所辑著作略依年代先后排序，出处均标注原文及著作通行版本的页码，方便检阅。涉及楚辞的词句亦列出完整句子，方便读者对比勘校。
未晚斋存稿(精) 中华书局出品
￥76.80
张廉新自选集共分为三编，*编为古代写作理论，第二编为古代作品鉴赏，第三编为朝花与夕秀，第四编为鸿爪留踪续集。*编主要系统地阐释了中国古代写作理论，属于国内较为系统地阐释写作理论的著述，第二编为古代作品鉴赏，主要对古代的名篇行了解读，第三编为作者单篇文章结集，第四编为古代诗词创作实践，主要是在理论指导下的创作实践。
期望的天空
￥23.20
《期望的天空》是作者退休后写得*部散文诗集，为寻求田园生活、实现新梦想而抒写的。共四个部分，即《流萤》《期望的天空》《风中絮语》《飞絮集》，12万余字，主要写作者退休后追求田野生活、旅居边塞过程中的所思所想所爱所恨，以及对过往的回忆和反思，期望晚年能实现年轻时的文学梦。《流萤》作者从美好的爱情始写，借流萤的特性，隐喻作者对爱情的憧憬渴望，对所遇到的女人离弃、不敢迈出世俗对黄昏恋的桎梏，内心的痛苦和挣扎，以及对世俗的不满和批判，反应了作者渴望他心中的女人能走向他或渐行渐远的矛盾心理。《期望的天空》主要写作者自己的成长、求学、工作、生活、家庭轨迹，写了妻子的背叛、对儿子在单亲家庭长大的愧疚、对小人暗伤的痛恨、对勾心斗角官场的悲愤，作者以朝山（九华山）、拜佛为寄托，追寻自我精神皈依。《流萤》和《期望的天空》两个章节整体格调略显孤独、压抑和批判。 《风中絮语》主要写儿子的成长，以及结合自身阅历和经验，对儿子的忠言，有像写给儿子的一封家信，体现了一位父亲对儿子的爱，具有教育意义。《飞絮集》主要写婚姻，种种原因女孩未能与初恋走婚姻殿堂、而与大男孩成了爱人，组建了家庭，有了孩子，可女孩得到初恋的消息后，内心起来了波澜，大男孩也不再视其为女皇，*终离婚，但是女孩也未能与初恋走婚姻，整个格调充满了批判、悲伤和迷茫。
金粟轩纪年诗初集
￥28.80
《金粟轩纪年诗初集(精)》为南怀瑾先生四十余年旧体诗作品合集，收录他在中国大陆、台湾以及美国等地创作的*句、律诗、长短句共计五百五十余首，根据不同时期，分别命名为《西行集》《海屋集》《海东集》《掩关集》《美京集》，同时又附录其佛门诗偈、楹联及佚诗数十首于后，可谓诗笔琳琅，洋洋大观，充分展现了南先生超拔敏锐的思想见地和丰富细腻的情感世界。
潮汕文库·研究系列·曾习经诗词注评
￥17.99
曾习经(1867—1926)，字刚甫，广东揭西人，与梁鼎芬、罗惇曧、黄节并称“岭南近代四家”。本书以浅近文言对曾习经诗词作品行注释和评议，分为《蛰庵诗存》《蛰庵集外诗》《蛰庵词》。曾习经诗目前未有整理本，该书的出版有利于诗人诗作的流传，对诗词文化的传承和弘扬具有一定的积极意义。
清代宋词学研究(精) 中华书局出品
￥40.80
本书稿从浩繁的文献中提炼出清人研究宋词的主要命题，略分词史、词体、词人、风格、作法、文献六大部分，再加批评方法研究，建构出了清人研究宋词的基本体系。作者通过对上述六大板块内容的梳理与分析，揭示了清代宋词学的学术内涵、基本特征与发展脉络。?
她与罪恶为邻
￥1.99
传说中自愿投身地狱的花朵，被众魔驱逐，却仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意她开在此路上，给离开人间的冤魂们以指引与安慰。此花被称为彼岸花，分为白色与红色两种。传言洁白的曼陀罗盛开于天堂之路，血红的曼珠沙华遍布于地狱之途，两者均代表死亡，却背负着不同的善恶因果。花本无罪，人各有道。一念天堂，一念地狱。她带着期望降生，却被恶魔选中，从此她的一生将不再平凡。她是罪恶的发现者，亦或是罪恶本身。如同这小小的彼岸花一样，被驱逐、被排挤、被诅咒，游走于生死边缘的她，面对这世间茫茫的人心险恶，终会如何抉择呢......
朱维之译失乐园
￥41.00
《失乐园》(Paradise Lost)，全文12卷，以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆天使撒旦，因为反抗上帝的权威被打入地狱，却仍不悔改，负隅反抗，为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善恶的树上的果子。终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神，是世界文学史、思想史上的一部极重要的作品。
十年一瞬
￥4.99
昙华林，武昌旧城一个汇聚了历史所有沧桑的地方，单是这个名字，就可以窥见光阴留下的烙痕。而方方，居武汉四十余载后，终于将目光渐渐聚集于此，一长串故事在这个让人无法不感怀的斑驳背景下上演，简直再合适不过了。 《春天来到昙华林》，方方*的一篇小说。读过眼前总掠过一幕幕画面，这画面与《断臂山》片首那撩人心魄的吉它声混合着，冲着，竟让我一瞬间无法自拔。很相似的创作手法，不动声色地铺陈，象小溪缓缓地流淌，看似平静的水面下汹涌却无法安寂。爱，静得有些忧伤，一丝丝沁骨髓，随生死终完成一生的相陪。爱与生死，两条线，交织着汇集，定格于一场宏大的死亡祭奠。 文章始就是一个平常却动人心的画面：春天，老墙上的一茎草芽，炉子的青烟，华林母亲熏出的泪，一个个镜头摇过，平静地掠夺着心底的震颤。而结尾处，同一个场景再次出现，一岁翻过，物是人非，母亲的“泪流得更长”，心底的震撼更巨。但于常人，没有切肤的伤痛，“人一走，记忆也走了，而且一去不返”，“只有春天年年记得来一趟”。 华林生于昙华林是幸运的，也是不幸的。正是昙华林可以让他用镜头代替着语言，用胶卷透视着心灵。嘉诺撒教堂，唇齿间摩擦过，韵味悠长的一个名字，象昙华林一样有着某种异域风情的诱惑。或许正是一个象征，从华丽到废弃，从绚烂到悄无声息，如风雨剥蚀后生死之光影定格。然而，也是昙华林，这个如今“杂乱而肮脏，满目疮痍”的地方，让华林只能在逼仄的空间里成长，只能更为关注的是内心深层的东西。他是瘦小的，一切向内，所以才会如此热爱着摄影，从一个小小的取景框中探视着人生，观察着世界。 相比昙华林，清江是如此地美丽和阔，土家人豪放的秉性也不足为奇，所以谭华霖是阳光且阳刚，健康而干净的，象正午一览无余的骄阳，光芒万丈。是的，光芒万丈，华林在心里一直用着这个词，所以他心里才会滚过无法自持的激动。这是一种怎样的爱？华林在发现自己心中的秘密后，内敛而煎熬，甜蜜又痛楚。一切都是淡淡、徐徐地前着，从春的明媚到冬的惨淡，按部就班，一一展现。 月夜，清辉泻了一地，朦胧，模糊，悸动，泪流。爱的真相和盘托出，等待的是两尊雕像，静默而迷离。阴影里，注定一切不能成真，惆怅下，一切疼痛变得不堪。这是两个东方人的断臂山，更深沉，更无言。这也并不是断臂山的翻版再现，没了律动，更让人心痛。躲避与退缩，爱终于翻下山坡。 于生死，我们总是畏惧的。华林在幼年时痛丧爷爷时就种下了一个心劫，直到来清江后，遭遇土家人迥然的生死观，才慢慢始改变。土家人说：“人不是活就是死，只有这两条路。走不通这条就走那条。”所以死亡并不是一件令人悲伤的事，所以死亡可以用“跳丧”渲染到极致。说这话时，谭华霖正与华林走在雨夜谭水垭湿滑的小径，“声音大得压过了江水拍岸的涛声”。华林却说：“人是有感情的，就算走另一条路，走了就等于永别，感情上会痛的。” 这是两个民族对于死亡不同的认知和碰撞，我们汉族人总把死亡当作永别，而许多民族会把死亡认定为只是去了另一个相通的世界，所以面对时，我们会把悲伤放大到天黑地暗，而他们会用原始的姿态热热闹闹地迎，两种心态，其实影映在生活中也是天地之别。但死终究是令人愀然的，华林死了，谭华霖号哭得惊天动地，他突然明白：“死人并不快活。死人也绝不是从这一界到另一界那样简单。”那么死，究竟是什么？究竟该以怎样的面容相对才算真正的从容？ 跳丧，小说中的高潮，篝火熊熊，鼓阵阵，歌师的喊唱狂放震心，尖利或粗犷，象刀子一声声刺痛在心里。爱缠结着死亡，在山啸般狂放中渲染到极高处。眼前晃过歌师翕合的嘴唇，谭华林额上的汗滴，华林太师椅上安详的微笑。但我心里翻滚着的其实是华林的后一句话：让我一辈子跟着你。 光阴是一去不返绝不重复的，只留清江水缓缓流向远方。爱是让人暖洋洋的东西，即便生死的距离。
季节深处
￥4.99
一页页翻过去，温暖的岁月痕迹如一组组定焦镜头显现在了眼前：玉泉路上行走的诗人，他缅怀的那棵梧桐树，如今是否依旧屹立在校园一角，那些年少轻狂的少年情怀，是否还刻画在那片美丽的松树林；宁静的早晨，有人在不远处，注视着我们平静的幸福吗？当幸福奢侈成了一种平和，我们还在强求着什么；冬天里，翻开一张张老照片，有没有一片风儿告诉她，那个曾为她生病的懵懂少年，已经在年华里亦步亦趋地走过。
李清照诗词集:风住尘香花已尽
￥14.94
本书完整收录李清照诗词87首，传诵了1000多年的经典。精选近百幅名画作为插图，精彩美丽，宜读宜藏。
新世纪诗典·第八季【我们的相遇不过是一个无比平凡的意外，生活还有一千亿种可能。】
￥26.00
《新世纪诗典》是诗人伊沙自2011年起设的微博（微信）诗歌荐评栏目，每日推荐并评一首优秀原创当代诗歌，在此基础上每年结集成一本《新世纪诗典》正式出版，此为第八本。 不以姿态、立场、资历、辈分取舍作品，只以作品质量为*的评价标准。《新世纪诗典》是新世纪以来中国诗歌的集体呈现，它记录时代的声音，展示国人的生存，传递诗人的情感。伊沙的编选不带门户之见，具有一种包容一切的大气。他对每首诗所作的精彩评加在一起也可看做是对中国当下诗坛所做的一次整体性观察和评价。
为你读诗
￥11.94
书中收录的诗歌来自古今中外，它们都有一些共同的特质——对生命智慧的思考、对自我深刻的追寻、对光明与美好的希冀，广阔到家国情怀，细致到琐碎红尘，干净如水，澄明如空，纯净如玉，动容也罢、痴念也罢、顿悟也罢，都是诗人真切的体验，是灵魂深处绽的花，蕴着暖暖的温情。
飞花令里读唐诗
￥8.98
飞花令，是中国古代在喝酒时用以助兴的一种特有的游戏，因唐代诗人韩翃的名诗《寒食》中一句“春城无处不飞花”而得名。飞花令属于一种雅令，对参加游戏的人的诗词功底要求比较高，严格的飞花令在行令时不但要求含有相应的关键字，而且关键字还要按特定的顺序处于特定的位置。 《飞花令里读唐诗》采取飞花令的经典体例，依照古代飞花令的行令规则选取古典诗词中经常出现的春、花、秋、月、风、云、雨、雪、梅、兰、竹、菊、青、天、白、日、红、芳、绿、柳、山、水、草、木、诗、酒、离、愁、桃、叶30个字行令，每飞一个字都选取其中的一首做详解，配以精确的注释和优美的文字赏析，带领读者感受至美意境，体验诗情人生。
志摩的诗：徐志摩诗全集
￥9.00
本书是中国现代诗人徐志摩的诗歌作品全集，内容囊括了徐志摩的所有诗歌作品，包括《志摩的诗》《猛虎集》《翡冷翠的一夜》《云游》和“集外集”五个部分。其中前四个部分是徐志摩诗集的单行本，*后的“集外集”部分，则是编者从报刊、徐志摩日记等处辑录的徐志摩未收诗集的作品。本书收录了徐志摩已刊发和发现的全部诗歌作品，能让读者更为全面地了解、品读徐志摩的诗作。
飞花令里读诗词
￥10.80
飞花令，是中国古代在喝酒时用以助兴的一种特有的游戏，因唐代诗人韩翃的名诗《寒食》中一句“春城无处不飞花”而得名。飞花令属于一种雅令，对参加游戏的人的诗词功底要求比较高，严格的飞花令在行令时不但要求含有相应的关键字，而且关键字还要按特定的顺序处于特定的位置。 《飞花令里读诗词》采取飞花令的经典体例，依照古代飞花令的行令规则选取古典诗词中经常出现的春、花、秋、月、风、云、雨、雪、梅、兰、竹、菊、青、天、白、日、红、芳、绿、柳、山、水、草、木、诗、酒、离、愁、夜29个字行令，每飞一个字都选取其中的一首做详解，配以精确的注释和优美的文字赏析，带领读者感受至美意境，体验诗情人生。
