本书是"岩波日本史"第六卷。将日本史置于世界历史发展的框架之中，记述了从十七世纪初德川家族设幕府起，直至明治维新前这段时间的日本历史，即江户时代的日本历史。这一时代z大的特是制度的持续与稳定和文化的多元与创新。将军、大名、家臣构成了幕府统治的基础，实现了由武断向文治的转变。在稳定的社会环境中，生活艺术、绘画、戏剧、学术教育得到长足的发展。本书语言简练通俗，能让普通读者对江户时代有较为全面的认识。

《世界文明启示录》是一部文化探秘领域的经典之作。伊瓦尔·里斯纳博士运用各种文献和考古学新资料，结合实地考察，将传说和遗迹一一对应，揭示人类各大文明之间在精神领域的神秘联系。本书不仅能引导读者探索人类古老文明的过往，还能启发读者对人类未来的思考。

16世纪，意大利西北的弗留利地区盛行着一种奇特的夜间活动，传说生而有胎膜的农民在某些夜晚陷沉睡时，其灵魂会“飞往”田野里与巫师“战斗”，以保护庄稼收成。 这些男男女女，名为“本南丹蒂”，字面意思即“慈善的行者”。本南丹蒂是些什么人呢？一方面他们宣称自己反对女巫、男巫和他们邪恶的阴谋，治愈了一些因巫师的加害而受伤的人；另一方面，和他们的假想敌一样，他们骑着兔子、猫或别的动物参加神秘的夜间聚会。然而，他们保卫自己的劳动果实、祈求丰收的仪式却被教会斥为异端巫术 历史学家金茨堡依据宗教法庭审判档案，着眼于审判官和被审问者之间的互动，不仅生动描述了这些农民如何在教会权威的压力之下，对自我身份产生混淆，而把自己归为巫师的过程，还复原了这一时期民间文化和农民的心理世界。 “在这部书中我研究了16世纪末到17世纪上半叶之间弗留利人的宗教态度，从广义上说，是一个农民社群的心理状态，但是从一个十分狭隘的观来看，这一民间信仰核心的历史，由于特殊势力的作用，逐渐被等同于巫术。” ——卡洛·金茨堡

乔恩?李?安德森所写的《切?格瓦拉》追溯了切的非凡一生，*记录了切?格瓦拉从阿根廷中产家庭青年成长为拉丁美洲革命象征的历程，详细描述了他从舒适的阿根廷成长起来到参与古巴革命、协助卡斯特罗建立政权、推动拉美武装革命的理想，以及*终在玻利维亚游击战中牺牲的跌宕人生。 安德森查看并使用了格瓦拉遗孀保存的个人档案以及古巴政府精心保管的文件。他对切的同志（其中部分人是于本书中首次在公众面前发声）以及追捕切的中央情报局人员和玻利维亚官员进行了广泛采访。长期以来，切人生的许多细节一直被隐藏在秘密和阴谋之中。在本书中，通过进行细致的研究和运用丰富的独家信息，安德森为读者揭示了格瓦拉复杂的革命理念、政治实践与人性矛盾，展现其从“浪漫冒险家”到“革命殉道者”的蜕变，前所未有地清晰呈现出了这个传奇人物——切?格瓦拉。

"他，是古典史学的最后传人，亲历战争第一线； 他，见证了一位皇帝（查士丁尼）的雄才大略，一位将军（贝利撒留）的百战奇谋； 他，用如椽巨笔，记录下一个帝国在东方、非洲与意大利的四面征战。 这就是普罗柯比——拜占庭帝国的修昔底德。 本套《战争史三部曲》首次将普罗柯比传世名作三大板块集结推出： 《波斯战争》：随铁甲骑兵奔赴两河流域，与萨珊波斯的“不朽者”在沙漠边缘展开帝国间的百年对决。 《汪达尔战争》：跨海远征北非，在昔日迦太基的废墟上，为罗马收复失地，终结汪达尔人的海上霸业。 《哥特战争》：鏖战意大利，围困罗马城，在亚平宁的崇山峻岭间，与哥特人争夺这座“永恒之城”的归属。 三场战争，一个帝国，一位史官，一段被遗忘的史诗。 对于历史爱好者，这是古典史学的巅峰之作； 对于军事迷，这是一份来自1500年前的战场实录； 对于所有人，这是一个关于荣耀、权谋与英雄的传奇。"

《图解不一样的日本史》以重大事件为线索，运用简洁文字、地图、人物关系图和制度示意，串联邪马台国、律令国家、武士兴起、幕府政治、战国统一、江户社会、明治维新、对外战争与战后重建。书中既追溯事件的来龙去脉，也关注历史人物的选择、冲突与奇闻细节，帮助读者理解日本如何从封建社会走向近代国家。它既是日本通史入门，也可作为理解日本文学、动漫、影视与旅行景观的背景读物。

【内容简介】 在拜占庭历史上，7—8世纪不仅是黑暗时代，更是转型的时代。本书主要致力于解决两个问题：拜占庭帝国为何在这一时期会堕入黑暗时代，而拜占庭统治者采取了哪些举措来解决这些危机。本书的前两章从内外局势阐述了拜占庭帝国危机的缘起。其中*章的外部危机涉及波斯人、阿拉伯人、阿瓦尔人和保加利亚人对帝国带来的威胁，第二章则探讨拜占庭帝国内部在7世纪所面临的多重困境。本书的后四章探讨了黑暗时代帝国的治理，其中第三章论述统治理念层面的调整，第四章和第五章分别讨论帝国的军区制改革和法律编纂，第六章则是阐述帝国如何处理与外部族群的关系。本书*后总结了7—8世纪的帝国统治者推行的改革，塑造了拜占庭帝国中晚期的治理模式。

【内容简介】 本书由北京大学区域与国别研究院主办，昝涛教授执行主编，为国内区域与国别研究的学术进步提供助力。本书意在提供一个跨学科的平台，展现区域与国别研究不同领域的*新成果；以中国视角、基础研究为思想导向，面向世界重点国家、地区的人文、社会知识及经济、科学技术发展开展基础性、前瞻性的跨学科研究。第10辑涉及全球化时代的比较宪法专题，中国和欧洲不同的历史进程比较视野下对“近代”等关键词的理解，中西文化对全球治理新秩序的影响，桑巴与巴西民族认同的构建，区域国别学研究文献导引，等等。本书所选学术研究文章资料扎实，逻辑清晰，科学客观，体现了相关领域国内优秀学者的*新研究成果。

【内容简介】 本书由北京大学区域与国别研究院主办，昝涛教授执行主编，为国内区域与国别研究的学术进步提供助力。本书意在提供一个跨学科的平台，展现区域与国别研究不同领域的*新成果；以中国视角、基础研究为思想导向，面向世界重点国家、地区的人文、社会知识及经济、科学技术发展开展基础性、前瞻性的跨学科研究。第11辑涉及东方学学术史与区域国别学的建设、墨西哥现代化转型时期国家与城市劳工的联盟研究、现代民族国家建构视角下的区域医学发展比较研究——以土耳其传统医学改革为例，等等。本书所选学术研究文章资料扎实，逻辑清晰，科学客观，体现了相关领域国内优秀学者的*新研究成果。

《罗马帝国简史》古罗马如何从一个弹丸小城发展成为横跨三洲的超级帝国？其统治精英又如何在落后的技术条件下治理国家，实现首都和行省之间的政治互动？近代的大英帝国，二战时期的法西斯和当代的好莱坞又如何看待罗马帝国的是非功过？本书以全盛时期的罗马帝国史为经，以征服者和被征服者之间错综复杂的政治关系为纬，既展示了古罗马帝国的辉煌成就，又揭露了其政府和统治过程中的血腥和残酷，既有对古罗马人民日常生活的微观描写，又有对古罗马帝国运作机制的宏观分析，是一本引领读者走进神奇的古罗马世界的上佳读物。

《日不落帝国兴衰史――盎格鲁-撒克逊时期》这是一个唯有战争与野蛮的忠诚的时代，还是一个令人惊叹的秩序井然的社会?国王们的沉浮缘何如此迅速？异教与耶稣基督的较量，谁将*终获胜？罗马帝国崩溃后的盎格鲁-撒克逊时代是英国历史的十字路口，是英格兰社会发生全方位剧烈变革的时代。本书从政治、经济、宗教、文化、律法等方面对约六个世纪的盎格鲁-撒克逊时代进行了翔实而透彻的剖析，展现了盎格鲁-撒克逊人富有创造性的成就及对未来英国发展的影响。

本书原本是来自第三帝国内部的一份反纳粹的文件，初由斯图加特的一家不知名的小出版社于1947年在德国出版发行的。不久之后，这家出版社便停止了商业运作。当时没有引起人们的注意。到了1964年，有一家报社，刊登了一系列名为“被遗忘的书籍”的文章，这才引起人们的注意。1966年出版了纸皮书，还出现了几种不同语言版本。该书的英语版本在1970年出版。本书不是传统意义上的日记；作者没有按时间次序写事件，而是包括了作者的思想、反省、故事、回忆。记录开始于1936年哲学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒的死亡，终止于莱克死前一个月。

中信经典历史之世界史篇，包括：《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》、《人类的演变》、《文明的度量》、《西方将主宰多久》、《极简人类史》、《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》六部作品。 《极简人类史》是一部视野宏大、脉络清晰的人类简史。它讲述现代智人近10万年的发展轨迹，以宇宙大爆炸为起点，在138亿年宇宙演化的壮阔背景下，俯瞰人类历史从无到有的全过程，构建一幅关于人类历史的路线图。 从宇宙大爆炸、星系演变、生命进化，讲到早期社会的诞生、农业文明的出现、现代社会与文明危机。全书共4个篇章，在不到10万字的篇幅里，清晰地勾勒出每一阶段的发展框架： 第1章，“前传：开端之前”，讲述在宇宙演化进程中，人类是如何诞生的，以及现代智人是如何出现的； 第2章，“开端：采集狩猎时代”，讲述现代智人如何从生物圈中脱颖而出，建立人类社会；第3章，“加速：农耕时代”，讲述农业文明的扩散，以及分散在各地的社群如何建立起相似的生活方式； 第4章，“我们的世界：近现代”，讲述更高级的工业文明的诞生，及其如何一次次将我们推到文明危机的边缘。 通过这4个章节，《极简人类史》为我们呈现出一幅壮阔的历史大图景，帮助我们一目了然地看清，人类历史从哪里来，以及人类历史演变的内在规律。这本书用一个大比例尺看待人类历史，所看到的并不是“一个接一个了无生趣的事实”，而是富有逻辑、互动连接的人类共同的故事。" 《人类的演变》，作为当代人，该如何理解诸如白人贩卖黑奴、原始社会的暴力残杀，亦或是其他现在看来不合理，但在当时却被社会普遍接受的历史状态？而诸如自己骑着驴却让太太负重这样在伯明翰会受到谴责的行为，为何到了希腊北部小村庄阿斯罗斯却理所应当？ 伊恩莫里斯在《人类的演变》中，对这些问题给出了可能的解答。他认为，随着每个时代人们获取能量方式的变化，人的价值观念也在不断的发展、演变，而每一个时代与其对应的观念又恰是“得其所需”： 在以狩猎采集为生的采集者社会，恶劣的生存环境下人们以自由小群体的形式生活，因此不能容忍等级制度，却能容忍暴力；而以农耕为生的农业社会，过上了相对安定生活的人们不太能忍受暴力，却相对能够容忍等级制度…… 伊恩莫里斯以非凡的洞察力和超前的意识，从宏观视角，结合考古学、生物学等，论述了在人类的演变过程中，物质力量对人类已树立并秉持了两万多年的“文化、价值观和信仰”的影响，回溯过去，亦展望未来，并反思了人类有无可能正在为自己的灭绝铺路。 这本书为现代人理解乃至宽容过去时代的价值观，至少是比较平心静气对待它们，提供了一种解释的基础；也为我们更客观、深入地了解当下社会的多元价值观，以及更清醒地看待自己的未来，带来了独特的视角。" 《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》是公认的全球通史开山之作，一次完整讲述了从史前到21世纪全球文明互动的故事，中文版首次出版。阿诺德·汤因比、斯塔夫里阿诺斯、杰里·本特利、何炳棣、许倬云、钱乘旦、刘新成等推荐。 西方的兴起：人类共同体史》，史学界一般以此作为全球史诞生的标志。 1964年，麦克尼尔在芝加哥大学开设世界历史课程，为此他为“学生和一般读者”将《西方的兴起》精编简化，于1967年出版《世界史》作为该课程的教材。 自1967年问世至今，麦克尼尔《世界史》经过四次修订再版，一直在英语世界中畅销不衰，既是美国大专院校世界史课程的著作，也是普通读者了解世界历史的入门读物，甚至成为美国空军学院的指定教材。 麦克尼尔的贡献和独特之处在于：他认为世界史只有文明间的互动才有意义，他不断书写文明间的冲击与反冲击、征服与反征服。麦克尼尔的《世界史》以文明为单位，书写全球文明的互动，让之前隔离、孤立的世界史，变成动态、交互的世界史，绘制了一幅人类文明的交互网络图。这被认为是世界历史研究的真正开始。 全球史研究奠基人麦克尼尔的这部潜心力作《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》，分为四个部分三十章，上起人类的起源，下迄21世纪初，聚焦于中东、印度、中国、欧洲四大文明，将人类的历史视为一个处于潜在状态的整体，以不同文明之间的相互影响为主线，勾画整体而互动的世界史上的重要事件，综览几千年间各个文明交融传承、兴衰演变的宏观全景。 麦克尼尔《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》重点突出，脉络清晰：部分为旧大陆各大文明的出现和确立，第二部分为各文明之间的平衡，第三部分为西方的支配地位，第四部分为全球性世界主义的开端。他强调文明间的融合，不断书写文明间的冲击与反冲击、征服与反征服，地理、交通、技术、文艺等，人类文明的诸要素一一展现在他的生花妙笔之下，不仅内容包罗万象，而且文字引人入胜。 《西方将主宰多久：东方为什么会落后，西方为什么能崛起》这本书中你将读到，为什么中国没有出现“文艺复兴”？为什么工业革命发生在英国？为什么现代科学只在西方世界兴起？为什么郑和下西洋，发现美洲的却是哥伦布？为什么中国、日本没有发明蒸汽机、纺纱机？为什么中国越来越保守，西方越来越敢于冒险？为什么康熙大帝、张居正挽救不了当时的中国？为什么在近代的很长一段时间里，中国似乎陷入了静止状态？这些问题归结为一点就是：西方缘何主宰当今世界？东方为何沉寂多年？ 　　很多学者在文化、宗教信仰、价值观、社会制度，甚至盲目的*事件中寻找解释，而没有关注确凿的物质现实世界。 　　伊恩·莫里斯站在长达5万年的东西方人类发展史上，指出为什么西方的统治地位既非长期注定，也非短期偶然。这两种理论都无法解释为何在落后的情况下，近现代西方的发展反而远远超过东方。他认为，关键是地理因素。地理因素决定了世界各国社会发展的脚步，社会发展又反过来改变了地理的意义。 　　《西方将主宰多久：东方为什么会落后，西方为什么能崛起》将各个学科的全新发现联系起来，并独创“社会发展指数”，衡量不同时间和空间的东西方文明的社会发展程度，展示了财富和力量如何从东方转移到西方，并就此奠定西方几百年来的统治地位。 　　但《西方将主宰多久：东方为什么会落后，西方为什么能崛起》并未止步于此，伊恩？莫里斯指出，我们越回溯历史，便越有可能展望未来；我们预测未来会发生什么，会使现在变得更明朗。《西方将主宰多久》不仅解释了为什么西方得以统治世界，同时通过对过去的梳理，结合战争、能源和气候变化等，大胆预测了在未来的几百年里，世界将会发生怎样的变化。 《文明的度量》是《西方将主宰多久》的续篇。就其书中提到的“社会发展指数”，作者进行了更进一步的说明，并使用突破性的社会发展研究数据进一步对比了不同时代、不同地点的社会发展状况。 《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》：这次，作者对东西方发展状况的研究跨度1.5万年。深入总结西方什么时候主导了世界、为什么主导世界，以及我们应该如何思考21世纪。" "几万年来，战争一直被视作人类大的梦魇，但在这本《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》罕见地融合了客观的学术研究和惊人的智慧的书中，《西方将主宰多久》的作者伊恩·莫里斯进行了颠覆性的思考，他向我们展示了令人不快但又无法否认的事实：从长期来看，尽管战争带来了杀戮和血腥，却使人类更安全、更富庶。 《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》涵盖了历史学、考古学、人类学、地理学、进化生物学，以及科技和军事知识，讲述了令人毛骨悚然却又引人入胜的战争故事，历数从类人猿到机器人的15 000年的争斗和暴力，从原始社会到古代文明，再到“美利坚帝国”。莫里斯犀利地指出在石器时代，人们生活在争斗不休的小社会中，有1/10甚至1/5的可能会死于暴力。与之相反，在20世纪，尽管人类经历了两次世界大战等大小战乱，每100个人却只有不到1个人死于暴力。这都是因为战争，也只有战争打造出的利维坦式的大型中央集权国家，才能够确保稳定，从而让这个世界变得更富庶。 　　这本书对15 000年人类战争史的研究更表明，接下来的半个世纪将是人类有史以来危险的时期。如果我们可以度过这一阶段，那么自古以来一直存在的终结战争的梦想或许就可以实现。但莫里斯认为，要想知道战争接下来会把我们带向何方，必须先明了战争究竟意味着什么。 《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》无疑将永远改变我们看待战争的方式，并改变我们在未来应对冲突的选择。对于那些认为战争是普世灾难的人来说，这本书将改变他们看待历史的角度；而对于每一个参与战争与和平的事业，或是在任何一方面会影响人类命运走向的人，都应当读读这本《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》。"

早在12世纪末，威尼斯共和国的商人马可·波罗从中国返回了欧洲，并口述了《马可·波罗游记》一书，这本书为他的名誉带来了数不清的麻烦。把这本书的内容和后期欧洲人所发现的中华帝国的真实情况相比较，他或许根本就没有真正到达过中国，这就意味着他在说谎；也许他真的到过，但这同样改变不了这个结论。

本书以高度浓缩、有血有肉的故事，像“电影情节”似的为读者展开一幅美国历史的全景图，完整地展现了一个乐观向上的民族在历史的大变动中创造历史的过程，将美国历史上的重大事件予以清晰展现，使读者可以一探这个年轻的超级大国何以创造历史奇迹的奥秘，是一本精彩的历史普及类读物。

《日本》一书以一种全新的方式展现了日本自神武天皇开国以来到“二战”结束后的几千年历史，书中选取在日本有影响力的人物、事件，以时间为轴，以人、事为点，以流畅的故事文字展现，展开一幅美丽的历史画卷，图文并茂，让人告别枯燥、干涩的历史，感受别样的历史表述方式。符合现代大众快速阅读的品味与兴趣，书中一百多幅图片更是对内容的巨大补充，为故事增加生动的表现力，也为大众了解日本文化做出了贡献。

法国大革命制造了许许多多的迷思，而它呈现在一般大众面前的诸多象徵，其实就正如玛丽皇后那句无中生有地被传扬开来的“名言”“倘若没有面包，何不让他们吃蛋糕？”那样的不真实。有许多学者为《人权宣言》里所提倡的博爱、自由、平等而欢呼；也有更多的学者为大革命时期“血流漂杵”而叹息。但无论如何，发生在220年前的这场革命带给我们太多太多的启示。卢梭在1767年7月写给老米拉波的一封信中说：“在严酷的民主和完美的霍布斯主义之间，我看不到任何可以接受的中间方案：因为人和法律的冲突一旦给国家带来持续的内乱，那就是所有政治体制中糟糕的体制。”卢梭给出了激进也美好的理想，同时又预言了“民主的悖论”。历史的讽刺性就在于，正当大革命以为可以实现让——雅克的思想之际，反而展示了卢梭悲观主义的真理，即法与事实之间的无限距离，不可能找到能同理论相结合的民主实践。法国事件的普适性就在它自身的悖论之中：“法国大革命并创造了历史价值的独一无二的东西，正是这种独一无二后来成了普适的价值：民主的初次试验。”尽管，这次试验带给我们的更多的是负面的教训……

当我们称作中世纪开始的时期，可以视为法兰西的民挨和国家缓慢地开始形成的时期，那时，农业在我国国土上已经存在3千年之久。考古资料清楚地证明，现今法国大量的乡村早在新石器时期就已由那时的耕作者建立，他们的田地在还没有金属镰刀割穗前一直使用硬质的石器工具来收割。这种史前的乡村虽然不是我这里所要叙述的主题，但对我的研究却有决定性的影响。我们要从各种特征上去说明在我国土地上实行过的诸类基本农业制度之所以常常发生困难，就是因为它们的根源过于久远，产生它们的社会的深刻结构对我们已几乎完全消失……

世界历史经历了艰辛而又漫长的发展历程——大致分为上古、中世纪、近代、现代、当代五个阶段，在每一个阶段中，都留下了人类坚实的步伐。

　　《看得见的世界史》是一部人类发展史，也是一部世界变革史。内容上，我们接受了社科院世界历史研究所专家们的建议和审读，将全书分为八个篇章、八个阶段，讲述了从史前到21世纪人类发展的全部历史。图片上，我们与华盖创意及世界各大博物馆等优质图片提供商合作，引进了大量珍贵而精美的图片。本书将学术性的世界历史，丰富化、生动化、趣味化，图文并茂、给读者提供了一部优秀的历史普及读物。

基雅维里的《佛罗伦萨史》是文艺复兴时期人文主义历史学的巨著。作者摈弃了过去排列史实的编年史写法，用生动具体的文笔记叙了意大利佛罗伦萨从建立城邦直至1492年止的历史；他一反过去教士修史充满宗教迷信的做法，而用人的行动来解释历史的发展变化。书中提供了一些生动的史料，例如：梳毛工人起义经过、美第奇家族的商业经营和统治的部分情况，以及对热那亚的圣焦尔焦银行的描述等。但更主要的是，作者运用人文主义的观点，写了人的历史，揭露了教皇及其他统治者的贪婪、狡诈、穷兵黩武等。