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中国古典学(第二卷)
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佛罗伦萨的文艺复兴人:从但丁到伽利略
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从1265年但丁诞生到1642年伽利略去世，在近四百年的时间里，西方文明经历了一次重要蜕变，在表象上，绘画、雕塑、建筑都发生了引人注目的步，在更深层次，人文主义思想的诞生、自我概念的觉醒则为蜕变提供了最原始的动力。中世纪蒙昧的浓雾逐渐散去，古典时期的知识被重新重视，科学技术空前发展，而驱散浓雾的火种就来自意大利中部的佛罗伦萨。从《神曲》到《十日谈》，从西斯廷教堂天顶壁画到日心说，这座城市为文艺复兴做出了巨大贡献。本书将带领读者经历一场跨越四个世纪的旅行，去探寻：为什么文艺复兴会源于佛罗伦萨？这里的人们在文艺复兴中扮演了怎样独特的角色？这次蜕变为西方文明烙下了怎样的印记？
中古史书校证
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《浙江大学汉语史研究丛书：中古史书校证》所谓的“中古史书”是指记述两晋南北朝史事的十部正史，即《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》及《南史》、《北史》。由于两晋南北朝属于中国“中古”时期，因此将这十部正史统称为“中古史书”。这十部正史成书迄今均已千年以上，在漫长的流传过程中，鲁鱼帝虎、断篇脱字所在而有，前人也曾多作订正，留下了丰赡的成果。在此过程中，有许多经验、教训值得借鉴，因此叙述其梗概，评鹭其得失，总结其方法，汲取其经验，对于当下开展进一步研究具有重要意义。兹以时代前后为序，略述其演进之途。
人口原理
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《人口原理》：马尔萨斯的人口理论源于前人的思想。它在客观上提醒了人们注意人口与生活资料比例协调，防止人口的过速增长，从而成为现代理论的开端。马尔萨斯的人口理论在经济学上也被得到广泛的应用，可以说，也是当今人类被关注的焦点，从辩证法的角度来讲，马尔萨斯永远是超前的。
霞浦摩尼教研究(精)
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2008年以来，福建霞浦上万村、屏南降龙村一带发现了大量摩尼教文献、文物，对霞浦摩尼教历史、文化与文献的研究，一时成为学界的热。本书主要分为上中下三编，上编研究霞浦摩尼教历史、文化、宗教仪式等内容，中编阐述霞浦摩尼教遗存踏查情况，行文献研究，下编以摩尼教文献的整理与刊布为主，内容有《祷雨疏》《冥福请佛文》《灯七层科册》《兴福祖庆诞科》《贞明正文科》《奏申牒疏科册》六件比较重要的文献。
宋明理学研究(增订版)(当代中国人文大系)
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宋明理学是对时代所面临的冲突和危机的化解，是价值理想和道德形上学的重建，是儒释道三教融突的结晶，是中国古代哲学发展的“造极”。理学是以道体为核心，以穷理为精髓，以“存天理，去人欲”为存养工夫，以“齐家、治国、平天下”为实质，以成圣为标的。 理学是宋元明清时期哲学概念范畴的发展史，一个民族的理论思维、一个时代的哲学思潮和哲学家哲学体系，都是由诸相互联系、作用的哲学概念范畴之间的逻辑顺序或结合方式构成的。 《宋明理学研究》再现各哲学家哲学的面貌，并阐述了理学的称谓、分系、特色、发展阶段、范畴结构演变、时代精神及其历史作用、影响和评价。对宋明理学重要哲学家的身世、生平、哲学逻辑结构、哲学概念的分析及内涵作了深仔细、全面系统的论述，对解读、体认宋明理学很有帮助。
清代基层组织与乡村社会管理——以四川南部县为个案的考察
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《清代基层组织与乡村社会管理——以四川南部县为个案的考察》是以《清代南部县衙档案》为文献支撑，辅以典制文献、官箴书、方志等，以南部县的保甲、里甲、里排、乡约、团练等基层组织为研究对象，系统探讨了各种基层组织如何对乡村社会行管理。
博物馆与文化(精)
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曹兵武文化论集共三种：考古与文化、文物与文化、博物馆与文化。这是他从事文博事业三十余年工作实践和经验的总结和理论升华，结合世界范围内兴起的文物、文化遗产、考古、博物馆领域的新理论和新实践，以之为参考，对国内这几个领域现状和发展行反思和总结，并提出建设性的发展思路。 本书收录作者从上世纪90年代到本世纪前十几年发表在《中国博物馆》《中国文物报》等专业报刊或者参加各种学术会议的学术论文、学术随笔，讨论博物馆产生的历史、定位、展示与服务、发展趋势，以及博物馆中物人关系，介绍国内博物馆发展情况、发展趋势以及有特色博物馆实践。
西南联大艺术历程(精)
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本书全面系统地描述了西南联大戏剧、音乐、美术、舞蹈等各科艺术的面貌，梳理出各科艺术的发展历史，着重研究了各科艺术的重要社团、代表作品和代表作家，对西南联大艺术的成就、贡献、特、规律、地位、影响等作出了评价，并总结了西南联大艺术的历史经验，论述了其艺术成就与其艺术教育的关系、艺术与社会的良好互动等
清代中泰关系--国家社科基金后期资助项目
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本书分四个历史阶段，全面论述了清代中国与泰国阿瑜陀耶王朝、吞武里王朝、曼谷王朝的传统政治关系，以及晚清时期的中泰政治关系变化。同时讨论了两国政治交往下的贸易往来、文化交流及华侨华人问题。本书大量使用原始档案文献，对清代中泰关系的历史分期、清代中泰传统政治关系的流变与性质、清代暹罗朝贡的时间与次数、近代中泰政治关系变化、清代中泰双轨贸易、文化交流及泰国华侨社会发展阶段等问题，提出了自己的思路和观。
价值论——一种主体性的研究(第3版)
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本书力求建构一种基于中国文化传统，并运用新的哲学方法行思考的价值论体系。这种新的方法，简单说就是以“关系思维”代替传统的“实体思维”，将人的社会存在和人在实践中的主体性权利与责任，当作理解价值现象和价值观念的客观依据，并力求通过对实践和主体性的分析，来回答有关价值的各种问题。这一方法*初来自马克思创立的“实践的唯物主义”。
论黑格尔的《逻辑学》(第3版)(当代中国人文大系)
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黑格尔的《逻辑学》是西方哲学*晦涩难读的著作之一。本书对《逻辑学》的基本思想行了简要的、比较系统的概括和阐述。本书对于研究西方哲学的学生和教师曾经产生过巨大的影响。
清代楚辞学文献考释
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《清代楚辞学文献考释》，陈欣著，系国家社科基金青年项目“清代楚辞学文献考论及阐释研究”的终成果。此书以清代楚辞学文献为研究对象，而清代楚辞学文献又极为丰富，其流传下来的总量几乎超越此前历代楚辞学文献的总和，可谓汗牛充栋，真正得到整理与研究的是极少数。因此清代楚辞学文献亟待学界的梳理与研究。《清代楚辞学文献考释》全面而系统地考论清代楚辞学文献和学者资料，在地域文化和阐释学的视野下，运用文献学与文艺学结合、历时演变与共时差异并行考察的方法，再现清代楚辞学的发展轨迹、特征和成就，以弥补现有研究成果的不足和研究视角的缺失。有助于更清晰地、立体地把握清代楚辞学的研究理路、内在联系和整体风貌，而借助新的学术时空观，为当下楚辞学研究提供新的观念、视角和方法。
民法证据规范论:案件事实的形成与民法学方法论的完善
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本书从民法角度对证据实体规范行研究，将民事权利规范与民事证据实体规范加以体系性整合，丰富了民法规范论的类型体系，也为民法和民事诉讼法的交错和沟通搭建了平台。本书对案件事实形成过程中民事证明责任等民法证据规范的发现、归纳和解释完善是对传统法学方法论体系的有益补充，对民事证明责任等证据思维的研究也是对传统民法适用方法中请求权规范思维的有益补充。因此，本书在研究方法和内容上都具有创新意义。
文化里的中国
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《文化里的中国》（中英双语视频书）基于北方民族大学张玫教授团队“北方民族大学华韵文化双语传播社”“国家民委‘道中华’双语传播工作室”发布的系列原创视频作品。本书将以互联网为基础的数字资源和中英文纸质文本*融合，产品形态包括有形固化物（即纸质书）和无形资源库（即配套视频），实现了“书中有视频，视频印书中”，通过中英双语，分享诗词里的中国、节气里的中国、节日里的中国、故事里的中国四大板块作品，展现华韵之美，并配有诵读、展演视频辅助学习和理解。
宋瑞驻村日记(2012-2022)
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2012年，宋瑞作为国家统计局河南调查总队的干部，代表单位驻弯柳树村扶贫。当时的弯柳树村麻将成风，很多村民不赡养老人，邻里纠纷、架斗殴更是时有发生。初来乍到的宋瑞先做了三件事，但不见成效。一是总队领导来村里慰问，突然被不是贫困户的群众围堵了，要求也领慰问品；二是40万科技扶贫款到了村里，贫困户因怕担责任，没有一户来领钱；三是修路惹来群众告状。 宋瑞意识到比物质上的贫困更可怕的是心灵的贫瘠和麻木，于是决心探索出一条文化扶贫攻坚的新路子——在河南首创引中华优秀传统文化，扶贫从心始。从此，宋瑞以弯柳树村为家，把百姓当亲人，与村民同吃同住同劳动，抱定一个共产党员为老百姓办实事的坚定初心和铁一般的信念，攻坚克难，勇于担当，以一颗赤诚至爱之心，展扶贫扶心扶志工程。12年间，和弯柳树村乡亲们成了亲如一家的亲人，乡亲们谁家有了大事小情，都会找她。她到乡亲们家里的次数已不计其数，乡亲们每家每户厨房里蔬菜、粮食放在哪里，宋瑞全都清清楚楚。乡亲们知道宋瑞爱吃青菜，常常会把刚采摘的青菜送到她住的小院里，挂在门把上。无意间，宋瑞已成为乡亲们心中最亲的人。 这本日记详细记录了宋瑞10年驻村生活、工作故事和弯柳树村脱贫、发展全过程，有效化解农村治理结构中的困境，提升驻村治理效能，不仅仅是一个个体的奋斗史，更是一部乡村振兴的生动教材。
福柯的生存美学(第2版)(中国当代学术思想文库·高宣扬作品系列)
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本书是一部全面细致地阐述福柯思想的著作。作者试图厘清近年来流行于学术界的有关福柯思想的各种观，使全书不只是停留在单纯论述福柯关于“权力”和“性”的后现代观，而是结合福柯本人的生活和思想变化历程，依据多年来福柯对其自身思想的自我诠释及其思想情调和写作风格，以生存美学为基本线索，把福柯的“知识考古学、“权力和道德系谱学、“真理游戏”、“生命政治”、“自身的技术”、“关于我们自身的历史存在论”等等，同“生存美学”融合贯通在一起，重地突出了福柯“关怀自身”的核心思想，并深分析了“语言游戏的审美艺术”、“身体、性和爱情的美学”、“生活的技艺”、“老年生活和死亡的艺术”等生存美学的具体内容，阐明了生存美学的实践智慧性质及其彻底重构西方思想的典范意义。在资料印证方面，本书特别参照自1994年以来*发表的福柯法语原著、对话录及其在法兰西学院的课程讲演录，也总结近20年来对于福柯的各种评论，由此深地探索福柯晚期所行的生存美学研究对于其整个学术生涯的一贯性和总结性意义。全书系统严谨完整，观或思想富有创意，论证层次清楚细腻，行文深浅出流畅，是一部不可多得的全面研究福柯思想的重要参考书。
东亚文化间的比赛——朝鲜赴日通信使文献的意义
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朝鲜王朝时代，朝鲜向日本派遣了多达数十次的通信使团，这些使团除了身负政治和外交的使命外，还以中国文化为媒介，与日本行文化上的角逐，通过这种“文化间的比赛”，来赢得自我的尊严，也赢得对手的尊重。在朝日之间的这种交流中，现实上的“明清”虽然缺席，但历史上的“中国”却始终在发生影响。因此，在朝鲜通信使文献中，既能够看到日本与朝鲜之间复杂的政治关系，也能够看到中国的文化存在。 本书所收录的中日韩三国学者的文章，紧密围绕通信使文献，从不同的角度解读了文献中所反映出的15—19世纪东亚的中、日、朝三国，在政治和文化上密切且复杂的关系。
祝总斌先生九十华诞颂寿论文集(精)--北京大学中国古代史研究中心丛刊
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祝總斌先生1930年出生，江蘇蘇州人，少時少年隨家人居於湖北武漢。後移居北平，在華北文法學院中國文學系學習。1949年北平解放後參加工作。1954年調北京大學任教，先在法律系，後轉歷史系。歷任講師、副教授、教授、博士生導師，還擔任過中國古代史教研室主任、歷史系副主任。1998年離休。 祝先生的學術專長主要在中國古代政治制度史和法制史領域，代表性著作有《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》和《材不材齋文集：中國古代史研究》、《材不材齋文集：中國古代政治制度研究》《材不材齋史學叢稿》三部論文集。他研究問題堅持論從史出，從史料解讀考證手，先在史實層面有所發現和突破，然後分析歸納，故常能提出新穎獨到的見解。他的研究成果，特別是對宰相制度和門閥制度的論述，全面、紮實、深，受到學界的普遍重視。 在祝先生九十華誕即將到來之際，北京大學歷史學系和中國古代史研究中心仿照學界通行的做法，編集了這部賀壽文集。提交文章的作者或為祝先生教過的學生，或是受到祝先生影響的學者。所收文章按內容所涉時代先後進行排列。也有幾篇對祝先生著作的評介文章和回憶性文章，排在後面。祝先生的簡歷和著作目錄附在書末。
传统文化十万个为什么(全三册)
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传统文化离我们并不遥远，它就存在于当下的日常生活中，但是我们经常忽略了它，比如额前的头发为什么被称作“刘海”？手的第二个指头为什么叫“食指”？出门旅游住酒店为什么叫“下榻”？……类似这样的问题，生活中时时处处都能遇到。《传统文化十万个为什么》就是这样一套解答生活中的传统文化问题的百科全书。通过生活现象，探究过去，是青少年了解传统文化的一个有效途径，既能满足好奇心和求知欲，又能激发对传统文化的浓厚兴趣。《传统文化十万个为什么》按内容分为历史文明、科学技术、军事体育，多彩汉语、文学长河、艺术博览，日常生活、身体奥秘、地理名胜九个专题，共分三册。全书采用“一问一答”的形式，多从生活出发设问，用通俗易懂的语言讲解传统文化知识。一个个“为什么”的趣味提问、一条条生动的回答，让读者在不知不觉中积累传统文化知识，并引发思考和想象。
清词审美流变(精)
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书稿梳理了历来不甚清晰的清代前期至中期词学审美取向流变的脉络。从内外两个方面对清代词坛审美主张由浙西词派向常州词派的转向做了深细致的考察：先是从家庭出身、成长环境、交游范围、治学经历、词学作品、词学理论主张、对清代词学发展的影响等几个方面，对朱彝尊、厉鹗和张惠言在文学思想、审美趣味等方面作了比较全面深的探讨。然后对当时的社会环境、政治导向、文人心态、学术思潮、文学批评走向等诸因素做了详细的分析，指出了这些客观条件对文学思想和词坛审美风尚产生的影响。
