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改变的历程:告别旧我与创造新我的28天冥想训练
￥59.00
我们就是做习惯的自己。我们习惯了自己固有的情绪和人格，习惯了旧有的思维方式，习惯了用物质来填补内心的匮乏感和空虚感。我们疲于维系“外在自我”，却忽视了真正的“内在自我”，我们蜷缩在由旧日习惯织成的“茧”中，任由外物束缚着自己。漫漫人生旅途中，生命还有豁然朗的可能性吗？ 人人都有能力去创造自己想要的命运。在《改变的历程》一书中，知名的作家、演说家、前沿科学研究者及脊椎治疗师乔?迪斯派尼兹博士将量子物理、神经科学、脑化学、生物学及基因学诸学科结合在一起，告诉我们如何重新连与心理和情绪相关的神经回路，以及如何通过冥想破习惯的“茧”，在触手可及的未来遇见理想的自己，获得真正的快乐和幸福。 在这本不拘一格的行动手册中，乔?迪斯派尼兹博士将前沿科学与实际应用紧密地结合起来，并将其融人们的日常生活，向我们展示破“茧”之后即现光明。
中国古代外交导论
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本书专注于中国古代外交的理论建构，在大量翔实的史料研究基础上，论述了外交研究尤其独特的学科传统，深分析了作为一门学科的中国古代外交研究的起源、学派、代表观及学科史的发展。稿件行文的叙述逻辑严谨，资料旁征博引，使读者在了解中国古代外交的同时能获得另外的感悟，是中西交通史研究中比较难得的力作。
我说参同契(上中下)(南怀瑾独家授权定本种子书)
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《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”，其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。 《我说<参同契>》一书，是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力*深、*有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，举证极多，更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生用平实的语言，由浅深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理，对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观。对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说，此书可以帮助他们一步学习、修证；而对于一些初门的读者来说，则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。以先生学识之广博，对各种修炼法门之深刻体验，此书当是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的*。
足够好的父母
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“足够好的母亲”这个概念来自英国精神分析大师温尼科特，而贝特尔海姆把这一概念扩展到了父母，并且将它以通俗的方式行了解释和落地。 足够好的父母并不苛求自己完美，也不期望孩子完美。完美非常人可及。自己追求完美，就难以包容他人，甚至包括孩子的不完美，然而只有这种对不完美的包容，才使良好的关系成为可能。 足够好的父母会尽可能地从成人和孩子两个不同的视角来对事情行评估，把自己的行为建立在对两者的合理整合上。同时，他们又能够受孩子因不成熟只能从自己的角度理解问题的事实。 足够好的父母会去了解孩子的动机，尝试理解他的想法和愿望，从而更好地理解他的需求。 不管孩子做了什么，足够好的父母都会坚信，那是孩子当时能找到的*佳解决方案。 ◎足够好的父母养育的孩子不一定会获得世俗意义上的成功，但是他在回首整个成长历程时，幸福感会油然而生，他的自我满意度也会很高。 ◎足够好的父母养育的孩子可以恰到好处地去应对人生中层出不穷的离合悲欢和艰难险阻，因为他有足够的安全感。 在本书中，儿童心理学家布鲁诺·贝特尔海姆并没有给你提供养育孩子的预设规则，而是告诉你如何培养自己的洞察力，以了解自己和孩子在不同情境下的行为，以及如何应对。他也建议父母不要试图创造他们想要的孩子，而是应该帮助每个孩子充分发展成为他想成为的人。 本书涵盖了养育过程中可能遇到的大部分问题，可以帮助你自如地应对各种养育情境和问题，从而实现更有效的养育，并享受和孩子之间令人满意的关系。
婚姻家事中的民事信托
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本书是作者多年婚姻家事及民事信托领域从业经验的总结，上编主要结合信托相关的法律规定、理论，以及目前境内民事信托业务的实务模式和操作，具体对我国民事信托的现状、功能以及问题行分析。下编主要针对现有婚姻家事领域的问题，从民事信托的角度出发，结合传统法律工具，探讨能否找到解决这些问题更好的途径。民事信托作为一种“新兴”的法律工具，不应被束之高阁，而是要用于解决老百姓实际的问题和困难。
物质、物质性与历史书写:科学史的新机遇
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薛凤、柯安哲从梁启超、李约瑟二人关于科学和历史的不同观出发，通过气候与元代灾害、晚明对工艺技术的讨论、20世纪放射性同位素在生物学和医学领域的应用、元明之际蚕业技术文献研究、20世纪70年代美国化学品监管等个案的分析，以及对于梳理中西方科学史研究的程，勾勒了中国与西方在科学史研究方法上与机构上的差异，描述了当前的研究路和方法是如何朝向更为全球化的视野而迈的。
基辅罗斯:东斯拉夫文明的起源
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罗斯公国是9—13世纪以基辅为中心、以东斯拉夫人为主体的一个多民族国家，其统治区域大致相当于今天的乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯的欧洲部分地区。罗斯被认为是俄、乌、白三国共同的文明起源。历史学家习惯上把这个国家称为“基辅罗斯”。 在罗斯公国300多年的历史中，征战、商贸、外交、文化碰撞不断，无数英雄人物与传奇故事诞生。留里克创了以他为名的王朝，奥列格、伊戈尔远征拜占庭，奥莉加夫人为夫复仇启清明的摄政时代，“红太阳”弗拉基米尔、“智者”雅罗斯拉夫和莫诺马赫将国家发展至最鼎盛的阶段……但纷乱血腥的内战与外患最终让罗斯分崩离析，1169年以后，罗斯的统治中心逐渐由基辅转移到了东北部的弗拉基米尔公国，统一的罗斯不复存在。 随着蒙古铁骑踏上东欧平原，罗斯被永久尘封在历史的宝函中，但罗斯公国的解体奠定了今天俄、乌、白这三个东欧重要国家的主要历史版图，东斯拉夫文明的亮光依然闪耀至今。
这就是中国:中国心胜
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中国心胜，源自一个“文明型国家”的实力与底蕴。《这就是中国：中国心胜》从张维为教授走访100多个国家的国际视野和经验出发，以最新时政问题结合中国悠久的历史和中华文明特色，通过广泛、客观的国际比较，生动阐述中国式现代化的价值观。本书回顾了十八大已来中国在消除贫困、全面小康、科技步、生态文明、共同富裕等方面的重大成就，提炼了中国式现代化背后的理念、经验与制度安排，并展现了与西方质疑的正面交锋以及用中国标准对西方现实的洞察，最后对未来做出了预判：百年未有之大变局下，一个“后西方时代”正在到来。在这个“新型全球化”的时代，唯有平视西方，迈向人类命运共同体，才能回应时代问题，应对时代挑战。
讲学社丛书：西中有东：前工业化时代的中英政治与视觉
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《西中有东》是列文森奖得主、汉学家、艺术史家包华石的*力作。书中探讨了平等公正的社会理想和组织设计在前工业时代的中国和英国的发展演变，并在此过程中，复原了中国的正义传统在18世纪英国启蒙运动有关社会公义的政治讨论和制度建设中扮演的隐藏角色。 全书以结构性分析为框架，创造性采用跨语际、跨视觉的研究方法，从人民的定义、社会身份平等、自然宇宙观、言论自由四方面着眼，具体分析了唐宋时期中国的政治讨论与制度建设，以及后世英国对中国材料的译介引述和对中国形象的褒贬讨论。 包华石广泛征引文献和视觉材料，以说明不论中国还是英国，当面对愈加放纵的特权和专制权力时，众多名人志士都采用了相似的策略予以理智回。而今天，我们却只对有所谓“欧洲近代早期”的发明耳熟能详。事实上，前工业时代中国和英国的历史发展有着众多相似的经历，譬如受过教育的非贵族人士的崛起、印刷技术的普及、大众识字率的提高、不断扩张的艺术市场、公共领域的出现等等。正是这些共性经历，使得两种不同的文化传统在18世纪产生了革命性互动。
宋代中国的改革:王安石及其新政
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本书在既有研究成果的基础上，重新阐释了王安石变法的重及其失败的原因。全书以王安石变法为主线，将北宋中后期的历史分为变法、反变法和后变法三个阶段，完整地叙述了北宋后期士大夫政治全局的演变。作者指出，王安石的理想是实现儒家的道德社会，在这一上，王安石与他的反对者并无二致。问题在于王安石希望通过改造、建立新的官僚体制以实现这一理想。由此，作者着重分析了王安石的官僚体制改革，聚焦吏役次官僚制，考察新政的政府运作，并以募役法这一新政核心制度作为个案研究，总结归纳新政的特。本书的关注不仅在于王安石变法本身，更在于王安石所代表的儒家道德理想主义与现实政治权力结构之间的矛盾与纠葛。这也是本书的重要特色与价值之所在。
拉面:国民料理与战后“日本”再造
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《拉面》是一部以食物为切口探究日本社会变迁的研究性著作。醇厚、咸香、暖和的热汤拉面于19世纪末引日本，因明治维新的城市化发展而被视为具有阶级色彩的大众食物。而一个多世纪后的今天，拉面已成为了风靡全球的日本饮食标签。本书将拉面的逐步流行归因于全球语境下的政治和经济变迁。借助近年解密的战后美国政府档案，及电影、漫画、电视节目、流行文学等多样化的日本历史材料，索尔特揭示了地缘政治局势演变和经济发展、媒体舆论、消费主义对社会生活及饮食的密切影响。
破界:如何改写硅谷规则
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在硅谷，独角兽盛行。如何在独角兽之外建立起独特的创业模式？什么是创新型创业企业？本书讲述的是硅谷之外的世界其他地区，尤其是新兴市场国家或地区，如中国、印度、东盟诸国、印度尼西亚、土耳其、墨西哥、巴西、阿根廷、波兰和南非等地的创业者，如何克服资金不足、创业大环境不佳等困难；如何破地域限制，实现跨界融合；如何着眼于长期可持续性和韧性，以成长的心态和长远眼光来招募员工，造一流团队；如何将利润和影响力目标紧密地结合在一起，不仅扩大其公司规模，还积极造创业生态，建设必要的基础设施。这就是创新型创业企业。他们破了硅谷创业规则，突破了界限，建立了自己的创业原则，重塑了整个生态。他们不是颠覆者，而是创造者！
额勒和布日记(中国近现代稀见史料丛刊 第五辑)
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额勒和布是字子谦，镶黄旗满洲人，生于1826年，卒于1900年，咸丰二年翻译科士，历任理藩院右侍郎，盛京户部侍郎，察哈尔都统，乌里雅苏台将军，户部尚书，内务府大臣等等职。清史稿有传。其日记现藏中央民族大学图书馆，起于1864年，止于1880年,因为其任职经历丰富，尤其是经理西北边疆事务，是了解晚清官场政治文化的重要文献。
古代人的自由与现代人的自由
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对自由的阐释（古代人的自由与现代人的自由），对法国大革命反思（革命的两个阶段），和对极权主义的预见（对卢梭的反对），这是本书极为重要、影响极为深远的三方面内容。 《古代人的自由与现代人的自由》汇编了贡斯当至为重要的政治论著，包括《古代人的自由与现代人的自由之比较》、《适用于所有代议制政府的政治原则》、《论僭主政治》等，是国内仅有一本贡斯当的政论集，也是一本十分经典的学术著作。 贡斯当是现代自由主义的奠基者，他经历了法国大革命、拿破仑的统治以及波旁王朝的复辟，并曾在苏格兰跟随亚当·斯密等英国启蒙思想家学习。他的政治思想，既有法国思想传统中对抽象理念的偏爱，更有英国经验主义政治经验的审慎。在本书所收录的论著中，他赞扬了法国大革命的精神，但对大革命如何收场，提出了自己的见解，这些见解，是对20世纪成为现实的极权主义体制所提出的zui早的系统批判，其预见性惊人，他的政治著作也在尘封100年之后，在20世纪下半叶得到了复兴，贡斯当逐渐被奉为自由主义的奠基者。 在贡斯当的思想中，什么东西已经过时？什么东西仍具活力？有一些时候，它能使我们想起我们自己尚未解决的难题、眼前的失败或者迫在眉睫的危险。在贡斯当的著作中，至今仍吸引着我们的，并不是他的政治纲领的内容，而是他所面对的问题，以及他对政治理论的作用的看法。
古代中日关系史:从倭五王到*后的遣唐使
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公元666年正月，唐高宗李治携武后及宗室、群臣前往泰山封禅。唐廷高调举行封禅大典，向周边各国宣扬国威无疑是目的之一。在场的，有来自西亚、中亚、南亚和东亚各地的使臣，当然也少不了三年前被唐朝和新罗联军败的日本派来的使节。这时的日本，已全面效仿、学习唐朝的典章制度，建立起中央集权制，并尝试在朝鲜半岛与唐朝争雄。 自公元421年倭国王赞遣使刘宋，日本各政权在数百年间相继向南齐、南梁、隋朝、唐朝派遣使节和留学生、留学僧。到了五代十国和宋初，在战乱和动荡中，又有大量佛教巡礼僧到来，东亚各国的文化、宗教和政治通过人员往来密切互动。 元明以降，中国与日本的关系，一直是中国对外关系的重要内容，无论是蒙古征服、朝贡体系、文化与商业的往来，还是日本在东亚发动的数次侵略战争，一直影响着今天亚洲的国际格局。 如何在亚洲史的框架中重新看待古代中日关系？本书作者依据史料分析和考证，借助对“天下”观念与统治合法性、十五次唐日使节往来、佛教文化的传播、唐朝灭亡后中日关系的转变等的讨论和澄清，呈现出一幅生动而丰富的中日交流史画卷。
勉仁斋丛书：人心与人生
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《人心与人生》是梁漱溟自认为*重要的一部著作。梁漱溟内心中“自谓负有沟通中外古今学术思想的历史使命”，而他的这种历史感与使命感的精神力量，则集中表现在他*后一本《人心与人生》一书中。梁氏一生著述达30余部，但代表他思想转变与哲学菁华的，却是这本《人心与人生》。这本书也是作者写作时间*长，思虑*精深的一部著作，从立意到刊布经历了半个多世纪之久。此书*吸引人之处，也是存在*争议之处是作者预言人类文化的前途是西方文化的没落，中国文化的崛起。
游牧者的抉择：面对汉帝国的北亚游牧部族
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以人类学的游牧社会研究成果及思考取径，结合历史学、文献学、地理学等所学科研究方法，王明珂教授对中国北方早期游牧社会——汉代的匈奴、西羌，以及鲜卑与乌桓——行了考察。主要探究了三大游牧部落的环境生态、动物生态与饲养、经济活动、社会组织、游牧与定居人群关系等方面，以及在此基础上他们与汉帝国的交往互动。 游牧者们看似“自由”的抉择，乃是在一种生存境况下“不得已”的生存选择。族群的发展并不能以高低为论，而是一种基于环境、内部社会结构所呈现出来的状态。王明珂教授通过精细的史料梳理与辩证论述，希望以此形成对族群历史关系的新认知，重新理解族群及民族国家的发展轨迹。
中国民法典释评·婚姻家庭编
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制定民法典是我国立法领域的一件大事，也是建设中国特色社会主义法治国家的一项重要举措，不仅对司法实践和法学教学研究领域有重要影响和意义，对社会经济民生的发展也将产生重大影响。因此民法典的制定是近年来备受关注的法治大事件。民法典立法分两步，步民法总则已经于2017年3月由全国人大通过颁布，第二步民法典各分编的制定，预计将于2020年3月全国人大审议通过。这套书约请的作者均为中国法学会组织起草民法典草案各分编召集人，我国著名的几位代表性民法学家，由他们以独著和合著的形式对民法典总则及各分编进行权威、详细的解释。这本是对物权编的逐条释义，包括本条主旨、核心概念、条文详解等内容。
中国外资银行百年史(1845-1949)
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近代中国的外资银行是指以完全或部分外国资本在中国境内经营银行业务的金融机构，包括一般意义的外资银行和中外合办银行。外资银行在中国近代百年历史中的复杂而重要的地位，引发若干关于外资银行的经济作用、政治作用等问 题的探讨。 本书即尝试将历史资料与金融理论相结合，以银行相关理论作为分析框架，探讨外资银行作为新式现代金融机构，其功效若何？其在中国经济现代化过程中，所扮演角色若何？为了真实再现中国外资银行百年发展、演变，在研究思路上，本书力图摆脱单纯就某一方面行探讨的旧模式，阐释外资银行在中国金融市场楔、发展、衰亡的整体过程，并通过与华资金融机构所占市场份额的动态比较，更为全面深地了解其在华兴衰的整体状况。
大国大城
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经济学家陆铭教授的《大国大城》关注的是中国当前城乡经济发展中切实存在的现实问题。房价陡升、雾霾遮天、交通拥堵；空巢老人、留守儿童、农民工的窘境……中国的城市化进程刚刚过半，但大城市的病状和乡村的隐痛已经成为人们关注的焦点。限制大城市人口流入，让农民工返乡，问题就能解决吗？不！去往城市，来谈乡愁。作者比较了全球经验，立足本土现状，基于实证，力倡中国发展大城市的重要性。社会问题宜疏不宜堵，只有让市场本身充分发挥对包括劳动力在内的生产要素的调节作用，才能从根本上解决当下棘手的社会问题。政府的功能不是与市场博弈，而是在市场失语的地方，以长远眼光，布局科学的基础设施、提供公共服务供给。《大国大城》将告诉你，只有在聚集中经济发展才能走向均衡，只有以追求人均GDP的均衡取代追求区域GDP的均衡，才能充分发挥出大国的国家竞争力，并提升全体人民的公共利益。
中国禅宗通史
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本书是迄今为止中国学者撰写的一部禅宗通史著作，全面叙述从印度禅学到清末禅宗的流变历史，时间跨度两千多年。本书以系统阐述众多禅思潮、派系、典籍和人物为主，深分析禅学与戒律学、般若学、唯识学、华严学、天台学、净土、密教的多方面交流和整合，记述了禅学与道教、儒教为主体的中国固有思想文化的冲突、融合和互动过程。本书还注重揭示制约禅宗兴衰的政治、经济、民族和文化等因素，考察禅宗在推动中国传统文化发展和对外传播中的作用。同时，本书在探讨诸多重要历史和理论问题方面，也提出了不少新观。
