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唐代科举与文学(精) 中华书局出品
￥46.80
本书在梳理唐代科举制度有关文献的基础上，考述唐代取士各科，如明经、士、制举等的情况，考察了唐代科考的科目设置、内容沿革、贡举、举子行卷、放榜宴集等活动，探讨了科举制度对当时文学风气、社会风尚等的影响。其以史学与文学研究结合的办法，综合考察古人在历史记载、文学描写中的有关社会史料，研究唐代士人的生活道路、思维方式、心理状态，着力重现了当时部分的时代风貌和社会习俗，在研究史上一时风气之先，影响深远。
掌故(第十一集) 中华书局出品
￥46.80
本集篇，是版本目录学家沈津先生的长文《关于参加编辑<中国古籍善本书目>的回忆》，以亲历者视角追述这段发生于上世纪七十年末至九十年代初的往事，备见一事之成的不易。北京外国语大学王丁教授的《康有为欧游纪行里的两个疑案》，留意康有为在戊戌变法失败后流亡欧洲的海外书写，勾联鳞爪线索，考订、复原其记录中的不确或待考。蒋力先生多年致力于其外公杨联陞著述的整理和研究，特为本集撰写《杨联陞绘事略记》，呼应第十集荣鸿曾先生撰《杨联陞·赵如兰·“亲人图”》一文，使我们更清晰地了解这位大师级学者“游于艺”的一面，也借以窥见前辈学人之间的情谊。德裔学者马仪思（1914-2008）的遗作《管平湖》，则译自杨联陞友人赵如兰教授多年前捐赠给香港中文大学图书馆的一份手稿，文中追忆四十年代作者在北平跟随古琴大家管平湖习琴的经历，并记录了管平湖对多首古琴曲的评论，其重要价值可以想见。这也是《掌故》创办以来所刊第一篇关于古琴和琴人的文章。 第五、六、七集曾连载苏州王学雷先生的《季海先生片谈》，本集中又有洪再新先生所撰《荷花池头观学海——从朱季海先生一份书单谈起》，是一篇充满敬意与哲思的问学记，雪泥鸿爪，弥足珍贵。张治教授是第一集的作者，多年暌违之后，再次贡献了一篇《钱锺书的美女观》，从钱先生的名著《管锥编》切，旁征博引，且以《围城》中的相关描写作为对照，写得有趣而又切实，非常精彩。其他诸篇，如艾俊川《麻将前史》、王从仁《朱经农的婚事》、罗星昊《张大千情事记痕》、许礼平《杨补之梅花手卷题跋及其他》、胡文辉《汪宗衍〈艺苑掇存〉批注》等等，新老作者交相辉映，也是各擅胜场。
酋长如何掌权:史前政治经济学
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人类社会最初的权力来源何处?是社会关系、经济、军事还是意识形态?其中哪一项起了最根本的作用?早期的区域性组织是如何得以建立，并被潜在的精英所统治的?作者蒂莫西·厄尔以其长期工作的丹麦、夏威夷、安第斯三大区域的史前考古材料为基础、详细讨论了在早期社会权力起源过程中，酋长如何获得权力 ，以及这些不同的权力来源对相应的社会化策略产生的可能影响。本书是理论与案例的强有力综合，为读者理解权力的形成与维持机制、国家起源等问题提供了重要参考。
何谓明代:“危机”下的世界史与东亚
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随着“14世纪危机”的爆发，由蒙古帝国构建的欧亚世界体系解体，东方和西方走向分离，逐渐演变为影响至今的近代世界新秩序。推翻蒙古统治的明朝建立起新的东亚体系，在“17世纪危机”到来、明朝终结之后，这一体系又被清朝所继承。 夹在“元末明初”“明末清初”两大危机之间的明代（1368—1644）是什么样的面貌？除了残酷、血腥、互相倾轧的政治，这一时期还有哪些看？明太祖制定的祖制禁锢，其后出现哪些乖离？大航海时代的到来又对中国产生了什么样的影响？ 本书综合多种最新研究成果，让看似“一成不变”的明代变得鲜活、“有趣”了起来。
马克思主义与伦理学(第6辑)
￥46.80
马克思主义与伦理学（第6辑）
红色经典·岁月留痕(梁衡三色散文书系)
￥46.80
什么是经典？常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。 依照我对经典的理解，在写作中，我总是努力选择那些不朽的人、事、景、情、理。《红色经典?岁月留痕》的时间跨度有近百年，赞颂的是为中国革命和建设作出牺牲和贡献的人，他们堪称不朽；《蓝色经典?仰望星空》的时间跨度以千年计，记述的是一大批为中国和世界文化作出贡献的文化名人及经典名作，他（它）们已经退历史成为深邃的蓝色星空中的星辰；《绿色经典?名山大川》的时间跨度有上万年，描写的是祖国大地上的名山秀水，历代以来它们已不知为多少人所吟诵。 希望这些从过去岁月中捞出来的经典能引起读者的兴趣并由此享受文学的美感。
中国价值:话语建构与国际传播
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本书聚焦社会主义核心价值观的话语构建与国际传播中的话语创新，从中华民族的复兴与社会主义核心价值观、构建反映时代变化发展的话语体系、对外文化和价值观传播中的话语创新、基于人类命运共同体新理念的国际交往价值观等方面，深阐释和回答了在社会主 义核心价值观与文化传播中，如何创新话语表达，构建反映时代发展变化的话语体系；如何立足中国传统文化，推动话语方式创新；如何在网络和新媒体时代加强社会主义核心价值观传播，把握好话语策略；如何在跨文化视域中阐释中国道路、中国理论、中国制度、中国文化，增国际社会对中国发展程的理解。
互动与交流:希腊化世界与丝绸之路关系研究(精)--《南开史学家论丛》第四辑 中华书局出品
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“希腊化”一词，早出现于公元前3世纪托勒密二世在位时组织编译的希腊语sheng jing中，指非希腊人说希腊语，过希腊人的生活。希腊化世界是指在亚历山大帝国基础上形成的一个政治上以希腊—马其顿人为主导、文化上以希腊文化为主体、同时容纳东方当地文化因素的新世界。其范围东起地中海，西到中亚、印度河，北至北方草原，南至印度洋。存续时间，大致始于公元前334年亚历山大东征，结束于公元前后。 希腊化世界是亚历山大东征留下的重要的遗产，在他死后，其部将三分天下，在广袤的区域内，希腊文化与东方文化长期触，相互适应、相互融合，从而孕育了希腊化文明。丝绸之路的通，使希腊化文明遗产不仅在希腊化世界传播、受、改造，而且传了遥远的中原内地，终融了中华文明发展的洪流之中。从某方面来说，亚历山大在丝绸之路的通上，发挥了与张骞同样重要的作用。 以往研究丝绸之路的中文著作，多从中原视角出发，本书则围绕丝路的另一端——希腊化世界展论述。第1编共分3章，论证亚历山大东征、希腊化世界对于丝路通的作用；第2编是本书的重，共分5章，属于个案研究，分别论述希腊化文明遗产在丝路沿线国家和地区的传播、受；第3编共3章，论述希腊化文明信息在中国的遗存与影响。各章既独立成篇，又有内在联系，可以全面、系统、立体地反映希腊化文明与丝绸之路的关系。本次出版，并附录5篇在国外权威期刊发表的英文论文。
我会永远抱紧你
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有拉着自己的小伙伴去鱼摊跟老板“”鱼的聪明小猫的得手全过程，老板心想——“哪有什么人类的方法，都是因为爱你呀”； 有被女儿数落还是天天去给小猫鱼，互相配合着掩护让小可爱猫咪成功和家人一起吃到鱼的无敌宠爱版大可爱爷爷——“我一生的浪漫和宠溺都给了家人，你也是我的家人之一呀，小馋猫”； 有为了让自己的孩子活过冬天，拼命向路人推销自己宝宝的充满母爱的流浪狗狗——“妈妈不要你了，因为妈妈要你活下去”； 有作为短腿小奶狗时散步有爷爷等着，长大了之后爷爷老了——“我要等爷爷，无论你走得多慢，我都愿意等你，就像你从前等我一样”； …… 本书根据真实的故事改编，记录着人与小动物之间纯粹的爱与难忘的瞬间，也有失散、分别的悲伤。 这本书将带你经历过山车般的情绪——对虐猫者的愤怒、对失去伙伴的小狗的心疼、对意外离去的心之爱宠的悲伤、对在小动物的逻辑中它们如何努力带给关照它们的人类快乐与回报的感动……带你领略很多关于爱和治愈的故事，也让我们学会为忙碌的生活按下暂停键，去珍惜身边温暖的陪伴与感动。
马可·波罗和他的世界
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马可·波罗作为早期详细记录亚洲风貌的西方人，其名在中国家喻户晓，其著作《马可·波罗行纪》更是影响了东西方文明的交流进程。 本书并未停留于对马可·波罗传奇经历的复述，而是另辟蹊径，以《马可·波罗行纪》为研究主线，结合多元史料，致力于拓展其背后的历史纵深。作者还采用多维叙事手法，将焦点从马可·波罗的个人见闻，延伸至一位中国画家、一位印度诗人与一位拜占庭公主的人生故事，生动重现了那个因蒙古征服而空前连通、文化多样的欧亚世界。 全书语言通俗晓畅，视角新颖独到，对于人们理解东西方交流史具有重要的启示意义。
两宋词人舞事【中华书局出品】
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《两宋词人舞事》为社科基金项目“宋词与舞蹈之关系研究”的结项成果，亦是作者刘航教授的遗著。作者考察两宋词人与舞蹈有关的活动，主要内容包括：词人参与舞蹈表演的主要方式，日常观舞情况和观舞的侧重，词人与歌舞伎的感情和塑造的舞女形象、歌舞曲的创作情况、描写舞蹈的词作的侧重和艺术手法、观舞词所反映宋代舞蹈文化的深广度， 等等。
西方思想的起源——古希腊哲学史论
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《西方思想的起源——古希腊哲学史论》是一本从中国学者自己的思想视野出发对古希腊哲学的正本清源之作。它不重在知识的梳理与介绍，而重在思想的分析与检讨，上溯公元前6世纪的米利都学派，下迄公元6世纪的新柏拉图主义，上下1200余年的古希腊哲学，深其思想内部，探寻其内在的本体论和认识论的思想根底与究竟，力求勾勒出西方思想*初的源流与脉络，指陈其思想深处的得失与转捩，阐明其对二千余年西方思想的奠基意义与形塑作用。
中国政治哲学史(第一卷)(国家出版基金项目;政治哲学史)
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《中国政治哲学史》（*卷）系统考察了老子、孔子、墨子、商鞅、孟子、庄子、荀子、韩非八位思想家，以及黄老学派、名家学派的政治哲学，希望以带面，由及面，逐步深，层层推，对中国先秦政治哲学史做出较为全面、系统的把握。本书在孔子的正名哲学、名家的政治哲学内涵、孟荀政治哲学的对比、道德与政治的关系、法家政治哲学的特色等方面提出了自己的看法，可供学界参考。本书由多位学者共同撰写，既相互呼应，又保持相对独立性，是一部集体合作完成的政治哲学史著作。
国学与经学(精) 中华书局出品
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本书通过分疏“国学”概念的渊源与流变，指出其内涵主要包括经学、小学和国学教育，并在此基础上，从中国文化的源头经典——“六经”之中，抽绎出爱敬、忠恕、诚信、知耻、和同、狂狷六组价值理念，逐一系统申论。
郭象与魏晋玄学(增订本)(汤一介集)
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“文化大革命”后，作者力图摆脱极左思潮的影响，努力追求以真正哲学思考的方式行研究。本书以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，并深分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因。
都城风物(全四册) 中华书局出品
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“都城风物”选取中国古代著名都城长安、洛阳、封、杭州相关的名著四种： 包括骆天骧《类编长安志》，记录从西周、汉唐到宋元的长安古迹，以及相关史事；杨衒之《洛阳伽蓝记》，记述北魏时代洛阳城市建制和佛寺建筑，以及相关政治、文化、风俗、人物、艺文、中外交往等；北宋孟元老《东京梦华录》，记述北宋封的皇城建筑、城内各坊、民众的饮食起居、岁时节令，囊括汴京生活的方方面面；南宋周密《武林旧事》，追忆南宋都城临安城市风貌，详述朝廷典礼﹑山川风俗﹑市肆经纪﹑四时节物﹑教坊乐部等情况。
知识也疯狂:人类的求知、无知与幻想
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过去到现在，许多人都曾思考过知识的力量及其局限之处，但很少有人想过“知识”这个概念对我们所产生的影响。英国剑桥大学教授史蒂芬?康纳在本书中探究了人类心智如何受知识的吸引与制约，以及知识所引发的欲望、幻想、梦境与恐惧。 人为什么总想要“获取知识”？ 知识仍是力量吗？它仍带来权力与阶级翻转吗？ 求知是人的本能，亦或终将成为一种精神疾病？ 康纳借文学、哲学、宗教、历史等多样而令人目眩神迷的文本，求索知识对人类心灵、存在认同的重要意义，并用其幽默而锋利的文笔，完整地为知识及人类的局限性行了一场极富灵思的当代思想辩论。 徘徊在全知与无知之间，我们既永远无法知道自己到底是谁，又因知晓这项事实所带来的屈辱而成为人类。所谓的知识，必定让我们明白自己对某些事物一无所知。
掌故(第九集) 中华书局出品
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较之前八集，本集体量明显增大，堪称“特大号”，三篇长文撑起主干。篇《钱锺书旁记》，是钱锺书先生的堂弟钱锺汉四十年前所写，虽说是“旁记”，却不得不承认，自家人“旁记”的深度与生动，迥非他人所能及。第二篇《一个陌生女读者的来信——胡适与龚羡章、文公直“夫妇”交往钩沉》，从胡适秘藏的一通读者来信，钩沉出他与一对出身名门的年轻夫妇的交往，如同掀起了厚重的时光幕布；作者夏寅年少新，令人欣喜。高林重新梳理、充实、考察名记者浦熙修在1949年之前的工作与生活，也不妨说是在书写对祖辈那一代新闻工作者精神世界的理解。 新作者序列，本集还有黄大德、牛风雷、叶康宁、吴真四位学人加。黄大德作为邓尔雅的外孙、黄般若之子，写起汪精卫的侄子、奇人汪希文来，少不了珍秘的家族记忆。留心掌故家及其著作，是《掌故》的一贯偏好。牛风雷写北京掌故家金受申，以丰富的藏品为后盾，是难得。吴真关注东京文求堂的涉华商业活动及文求堂两代主人的生命史，叶康宁关注与袁世凯“洪宪”朝廷相始终的洪宪金印乃至印蜕等等，人之悲欢，物之浮沉，隐身其后的，无不是时代的翻云覆雨手。俞汝捷、赵珩、胡桂林、胡文辉、艾俊川、宋希於等几位资深作者，也都各有佳构。尤其是俞汝捷，因为特殊的机缘，触到后来轰动海外的“蝴蝶君”原型时佩璞，记下了他作为戏曲演员的日常一面，正是其传奇经历的绝妙对照。还有在清宫掌故领域里绕不过去的“德龄公主”，早有人指出并非真正的公主，但笼罩在她父亲一家头上的迷雾，直到本集的艾俊川文章才得到全面廓清。
清史考辨 中华书局出品
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本书共分九章，收录36篇文章，着力于为清代中前期政治史研究，主要利用官书、传世文献、满汉文档案、奏折等，讨论清关前的几次重要历史事件、清代政治制度变迁、核心政治人物、储位继承、奏折制度的演变、文治得失、边疆治理、史料考订，以及作者对清史的地位和纂修清史的思考。作者长于考证，于浩瀚的档案和文献中细致爬梳，揭示了许多重要而幽微的课题，显示出清史研究的魅力。而《治史访谈录》和《业师郑天挺先生传略》两文，讲述求学治史之甘苦，非常耐读。
马克思传(第4版)(马克思主义研究译丛·典藏版)
￥46.80
本书是英语世界*权威的马克思生平、思想研究文献之一。它的*特色：一是详细剖析了以往不为人注意和重视的后来发表的马克思的思想文献，如马克思的几大本经济学笔记；二是深细致地刻画了马克思一生的生活、工作和理论研究经历，揭示了许多鲜为人知的情况和资料。书中所提供的新资料对我国学界正在盛行的马克思著作的版本和文献研究，无疑有重要参考价值。
经史文存--《南开史学家论丛》第四辑 中华书局出品
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这是本对晚明时期来华的耶稣会士罗明坚（Michele Ruggieri)行专门研究的著作。罗明坚是早中国内地长期居住的意大利耶稣会士，创造了中西文化交流史上的多个“”，对中西文化交流有创性的“铺路”之功，通过他不寻常的经历和著述，中西方文化实现初识互动。但是，罗明坚的功绩却被利玛窦等后来中国的传教士的光芒所掩盖，成为“消失者”。本书以“了解之同情”笔触，缕述了他出中国和在中国生活的历史细节，试图从他个人经历，反观利玛窦等相关历史人物和当时的中西方社会，让读者感知个体命运与社会的关联，以及纷呈世相背后的历史逻辑。
