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仪式的消失:当下的世界
￥40.60
在本书中，仪式标示的并非人心所向之地。相反，作为一个用来对比、衬托的外壳，它使我们的“当下”得见更为清晰的轮廓。不带怀旧情绪地勾勒出仪式消失的谱系，并不能说是一部解放史。沿着这个谱系会出现“当下”之症，首先是对共同体的侵蚀。与此同时，本书还会思考其他生命形式，它们或许可以将社会从其集体自恋中解放出来。 仪式是一种符号行为。它们流传下来并代表了承载着共同体的价值观和秩序。它们制造出一个没有交际的共同体，而如今一统天下的是没有共同体的交际。 如今的世界在符号方面非常贫乏。数据和信息没有象征力量，因此它们不容被再认识。符号的贫乏使得本来用于创造意义和共同体、稳固生命的图像和隐喻悉数流失。持续的体验在减少，而偶然性在急剧增加。 仪式和典礼是真正的人类行为，令生命显得喜庆又神奇。它们的消失是对生命的亵渎和庸俗化，是把生命变成生存。因此，通过对世界重新附魅，可望获得一种治愈的力量，以抵御集体自恋。 -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版） Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung. 《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版） Palliativgesellschaft. Schmerz heute. 《不在场：东亚文化与哲学》（2023年7月出版） Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens. 《禅宗哲学》（2023年8月出版） Philosophie des Zen-Buddhismus. 《什么是权力？》（2023年7月出版） Was ist Macht？ 《仪式的消失：当下的世界》（2023年8月出版） Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart. 《资本主义与死亡驱力》（2023年8月出版） Kapitalismus und Todestrieb. 《沉思的生活，或无所事事》（2023年7月出版） Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit. -------------------- 韩炳哲作品（第3辑） 《大地颂歌：花园之旅》（2024年1月即将出版） Lob der Erde. Eine Reise in den Garten. 《时间的香气：驻留的艺术》（2024年1月即将出版） Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens. 《叙事的危机》（2024年1月即将出版） Die Krise der Narration.
少儿国学经典诵习(*册)三字经 唐诗
￥40.60
目录： *课 人之初 第二课 登鹳雀楼/中秋月二首·其二/山中/风 第三课 首孝弟 第四课 赋得自君之出矣/春晓/宿建德江 第五课 稻粱菽 第六课 古朗月行/静夜思/夜宿山寺 第七课 凡训蒙 第八课 江雪/遗爱寺/秋浦歌·其十五 第九课 诗书易 第十课 八阵图/过三闾庙/寻隐者不遇 第十一课 自羲农 第十二课 悯农二首 第十三课 嬴秦氏 第十四课 和张仆射塞下曲六首·其二/马诗二十三首·其五 第十五课 明太祖 第十六课 怨情/杂诗三首·其二/春望 第十七课 昔仲尼 第十八课 池上二绝 第十九课 犬守夜 第二十课 独坐敬亭山/别董大二首·其一 《三字经》全文
什么是权力?
￥40.60
关于权力概念，仍然存在理论上的混乱。这一现象如此不言而喻，概念本身却如此晦暗不明，二者形成了鲜明对比。对一些人来说，权力意味着压制。对另一些人来说，权力是一种建构性的交往要素。法学、政治学和社会学的权力概念不可调和地相互对立。权力有时关乎自由，有时与胁迫相连。有人认为，权力建立在集体行动之上。其他人认为，它与斗争相结合。有人把权力和暴力截然分。对其他人来说，暴力仅仅是一种强化的权力形式。权力有时与法律相关，有时与专断相结合。 鉴于这种理论上的混乱，应当寻找一个灵活的权力概念，能够把不同的权力观念统一起来。需要制定一种权力的基本形式，通过转变内部的结构要素，从而产生出不同的表现形式。本书正是基于这一理论预设。 在对卢曼、卡内蒂、福柯、海德格尔、施米特、阿伦特、哈贝马斯等人逐一行检阅和辨析后，作者提请我们注意尼采权力意志的另一面向：“它不为自己谋求任何东西，却奉献了自己的一切。” -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版） Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung. 《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版） Palliativgesellschaft. Schmerz heute. 《不在场：东亚文化与哲学》（2023年7月出版） Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens. 《禅宗哲学》（2023年8月出版） Philosophie des Zen-Buddhismus. 《什么是权力？》（2023年7月出版） Was ist Macht？ 《仪式的消失：当下的世界》（2023年8月出版） Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart. 《资本主义与死亡驱力》（2023年8月出版） Kapitalismus und Todestrieb. 《沉思的生活，或无所事事》（2023年7月出版） Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit. 韩炳哲作品（第3辑） 《大地颂歌：花园之旅》（2024年1月即将出版） Lob der Erde. Eine Reise in den Garten. 《时间的香气：驻留的艺术》（2024年1月即将出版） Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens. 《叙事的危机》（2024年1月即将出版） Die Krise der Narration.
夏山学校
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父母总是认为最重要的是让孩子学习——当然，还要尽早学习。“为了什么？”尼尔问，“重要的是，养育一个快乐的孩子。”最重要的事情是我们孩子心灵的完整性。——知识是重要的，但却是次要的。尼尔认为教育心理学的内容是治愈，唯一应该治愈的是不快乐。难以管教的孩子通常是不快乐的孩子。这种不快乐是怎样产生的？如何养育孩子，以使许多不幸永远不会发生？ 夏山学校是《窗边的小豆豆》中“巴学园”的原型，被世界各地的家长和老师誉为“极富人性化的快乐学校”“因材施教的典范”。这所学校的创始人A.S.尼尔因践行自由教育的理念而名声大振。在本书中，他通过大量鲜活生动的案例，直孩子说谎、自卑、哭闹、不遵守规则、缺乏学习动力等典型问题，为养育者找到行之有效的教育方式，解种种教育难题，唤醒孩子的自驱力，养出自尊又充满活力的孩子。
吾志所向:孙中山与现代中国 中华书局出品
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《吾志所向：孙中山与现代中国》系《中大史学文丛》之一种，该《文丛》出版中山大学历史研究领域知名学者的专题著作及最新研究成果的结集。本书由作者近年研究孙中山的一些成果结集而成，分为六个专题：共和背景下的“形象”与“世相”、临时大总统的“难事”与“小事”、建设考量中的“政治”与“社会”、台湾光复声中的“国父”与“主义”、现代中国的新力量与新路径、新世纪孙中山研究的史料与史学。本书集中围绕孙中山对于现代中国的理想、实践和影响，就学术界研究较为薄弱的专题行考察，客观评述孙中山对于中国走向现代国家的努力、贡献及其现实意义。试图在新史料挖掘和旧史料深度解读的基础上，推动孙中山研究的新展。
现代政治的正当性基础
￥40.60
“是什么使得权力或强力成为道德上对的”是2000多年来政治哲学不断追问的问题。 聚焦现代政治的讨论域，结合汉娜·阿伦特、约翰·西蒙斯、哈贝马斯及罗尔斯的观，作者首先从概念分析的角度区分了正当性与证成性：正当性是一种“回溯性”的概念，它关注的是权力的来源和谱系，也就是从“发生的路”去评价权力；而作为“前瞻性”概念的证成性，关注的是权力的效用和达成的目的，也即从“目的的路”去评价权力，确立了道德评价国家的两条路。 从政治正当性与证成性的区分出发，作者一步在政治义务与政治责任之间勾勒出一幅清晰的概念地图：国家正当性与公民的政治义务具有概念上的关联性，而国家证成性则与公民的政治责任相关联。 由此，通过对概念关系的梳理标定了正当性在当代政治哲学概念地图上的位置，利于廓清被语言迷雾遮蔽的现实，帮助我们获得直面现实复杂事态的理论勇气。
社区心理剧指导师
￥40.60
阐述并示范各种心理剧的暖身技巧、社会计量技巧、社会剧技巧、社会情景剧技巧，细致地教导心理剧的学习者们，怎样做团体前的准备，如何使用常用的工具等。这是一本非常实用的、操作性强的心理治疗工具书。
时间的香气:驻留的艺术(韩炳哲作品系列)
￥40.60
如今的时间危机并非加速。加速的时代早已过去。目前我们认为的加速，只是时间涣散的症状之一。今日的时间危机源于一种导致各类时间障碍和错误感知的时间紊乱。时间缺乏有序的节奏，陷失调状态。这种紊乱让时间仿佛在飞驰。 这种时间紊乱并非强制加速的结果，其首要原因是时间的原子化，这也是为什么人们感觉时间的流逝比以往快得多。时间涣散导致人们不可能去经验何为持存。没什么能让时间驻足。生命不再被嵌能创建持存的秩序体或坐标系中。 本书通过回顾历史提请人们注意，必须换一种方式理解日常生活，以避免陷时间危机。作者缅怀的并非“讲述的时间”。讲述的终结，或故事的终结，并不一定意味着时间上的空白。它有可能启一种无关神学和目的论的、散发自己独特香气的生命时间。它的前提是让“沉思的生活”复苏。 -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版） Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung. 《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版） Palliativgesellschaft. Schmerz heute. 《不在场：东亚文化与哲学》（2023年7月出版） Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens. 《禅宗哲学》（2023年8月出版） Philosophie des Zen-Buddhismus. 《什么是权力？》（2023年7月出版） Was ist Macht？ 《仪式的消失：当下的世界》（2023年8月出版） Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart. 《资本主义与死亡驱力》（2023年8月出版） Kapitalismus und Todestrieb. 《沉思的生活，或无所事事》（2023年7月出版） Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit. 韩炳哲作品（第3辑） 《大地颂歌：花园之旅》（2024年5月出版） Lob der Erde. Eine Reise in den Garten. 《时间的香气：驻留的艺术》（2024年5月出版） Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens. 《叙事的危机》（2024年5月出版） Die Krise der Narration.
图说城市传播
￥40.60
复旦大学信息与传播研究中心（原名文化与传播研究中心）成立于1984年，重组于2000年2月，同年12月，经过严格评审，获批为*人文社科重研究基地。作为全国的传播学研究基地，本中心按照*关于重研究基地的建设要求，在学校的指导下，不断拓取，形成了自己的特色和风格，在领中国传播学科的建设、提升中国传播研究的整体水平、立足本土、创新范式、作育人才、服务国家和社会等方面，取得了显著成绩。在2016年新一轮*人文社科重研究基地评比中，复旦大学信息与传播研究中心总体获评“优秀”，在全国151个基地中，总分名列第四。 近五年来，本中心一步凝练方向，明确发展的目标和思路，这就是.针对当前世界范围内新技术崛起引发的传播革命，紧紧围绕国家重大战略，以中国城市化程的历史和现状为经验性场域，聚焦于新媒体及其带动的人类社会巨大变革，立足本土经验，在理论创新上实现重大突破，探索建立传播研究的本土范式，领和推动中国传播学科迈上一个新的高度；立足国家重大需求，探索学界与业界，尤其是与新媒体机构密切合作的新路径，在咨政和服务社会方面有突出贡献。 当前，本中心聚焦三个重大问题：一，紧紧围绕新技术引发的传播革命，集中于研究全球化、新技术、城市化所带来的人类社会交往形态重大变革，在学术上回应当前中国新媒体崛起、城市化程的现实需求。二，创新传播学研究的机制，搭建新媒体、城市传播研究的跨界平台，聚合各方力量，推研究成果的社会化，回应国家建设的重大需求。三，立足中国经验场域，重构传播及其研究范式，回应中国传播学科建设的切实需求。力争创造传播学研究的复旦学派，领中国的传播学研究。
大脑喜欢这样工作
￥40.50
《大脑喜欢这样工作》是美国知名脑科学家、神经科学家约翰·梅迪纳在继《让大脑自由》《让孩子的大脑自由》《让成熟的大脑自由》三部热销科普作品之后，又一兼具科学性与趣味性的实用力作。令人更加欣喜的是，这次，他的笔锋对准了一个占据我们大部分时间、影响每个人生活质量，与大脑息息相关却几乎没有同行站出来指迷津的领域——职场。全书从大脑固有的运作机制出发，归纳出10条工作中的大脑习性，并对应地提供了与大脑愉快合作（而非傻傻对抗）的种种方法，带读者轻松提升工作效率与职场幸福感。 从书中，你可以了解到大脑在职场上喜欢什么、不喜欢什么，容易做什么、不容易做什么，以及由此产生的奇妙效果，比如： 为什么团队里的女性越多，就越容易成功？ 为什么在一个视觉演示中加音频，会节省听众60%的时间？ 为什么居住在绿地附近3千米以内的人，相当于获得20000美元的加薪？ 为什么在睡觉前，重新温习下白天没解决的难题，可能会让你找到创造性的解法？ 为什么崇尚肌肉和拳头的支配型领导风格，以及依靠头脑和同理心的声望型领导风格，在职场上都有价值？ …… …… 所有的为什么，究根结底，都是人类大脑的演化速度跟不上现代社会的发展。梅迪纳在篇便指出，人脑仍保留着远古时期的模式和习惯，不适应现代的工作要求，因此产生抵触和压力。而在阅读的终，读者将收获知识和方法，学会根据大脑的认知特来改造工作环境、改变工作方式，让“活”在远古时代的大脑，顺利融现代职场。
耶鲁的心理学第一课
￥40.50
“吸烟有害健康”的字样和令人反感的图片，哪一个让你印象更深刻？ 为什么物网站的商家都害怕被消费者差评？ 交通信号灯里的黄灯是黄色的吗？ 现在给你 340 美元或 6 个月后给你390 美元，你会如何选择？ …… 安宇敬教授选取了贴近现实生活的8类问题，通过8个章节论述了面对这些问题我们需要做好的8个心理准备，并一步促使我们思考：为什么很多事情看起来容易做起来难？为什么越想证明自己对反而越容易错？为什么我们总是容易错误地归因？这些都是对人生的各种决策感到困惑的当代年轻人所共同面临的生活难题。 安宇敬教授在耶鲁大学任教30年，她在耶鲁大学设的名为“思考”的本科生课程，是耶鲁大学广受欢迎的课程之一。《耶鲁的心理学第一课》正是这门课程的精华，适合我们每一个人。 《耶鲁的心理学第一课》这本书从大学生和年轻人的困惑出发，告诉读者应该如何用心理学的知识分辨和解决现实生活中的思考难题，从而做出更好的决策和人生规划。这是一本重新审视我们该如何思考的专家级指南，解释了为什么我们总是忽略问题背后的事实。
自卑与超越+乌合之众+梦的解析+我们内心的冲突(全四册)
￥40.50
《自卑与超越》是人类心理学先驱阿德勒的*著作，作者从探寻人生的意义出发，启迪我们去理解真实的生命意义。全书立足于个体心理学观，从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域，以大量的实例为论述基础，阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛。
医院社会工作
￥40.48
本书的内容主要包涵医院社会工作的性质与功能、医院的组织联系、工作内容与步骤以及服务守则等内容。作者在书中指出，医院社会工作的性质系社会工作之一种，同时又强调“因其所服务者，非为团体，而系以病者个人为对象，其所解决之社会问题，亦系因疾病而发生之社会问题，不过因问题性质不同，而解决此问题之方法亦随之而异”，突出个案工作方法在医院社会工作中所处的基础性地位。在该书中，作者列举了许多案例来说明医院社会工作的性质、功能、组织联系、工作内容与步骤，以供读者参阅。
自卑与超越(100万册纪念版,典藏全译本)
￥40.46
《自卑与超越》是人类心理学先驱阿弗雷德?阿德勒的著作，作者从探寻人生的意义出发，启迪我们去理解真实的生命意义。全书立足于个体心理学观，从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域，以大量的实例为论述基础，阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛。本译本为曹晚红原版直译，译文简洁流畅，编辑特提炼出《自卑与超越》思维导图，以求让读者更直观地理解这一心理学经典。
马克思的三大批判：法哲学、政治经济学和形而上学(马克思主义研究论库·第二辑；国家出版基金项目)
￥40.42
本书致力于以马克思文本解读为中心，努力把握马克思自身思想的历史和逻辑线索，将其归结为法哲学、政治经济学和形而上学“三大批判”，以此阐释马克思政治哲学理论体系。马克思的法哲学批判、政治经济学批判与其形而上学批判密切相关，他的实践唯物主义就是政治哲学，其中的核心是唯物史观。唯物史观具有两个理论体系，一个是名词体系，另一个是动名词体系。这一新型政治哲学体系，在资本主义物质生产和再生产基础上阐明资本主义政治生产和再生产、资本主义观念生产和再生产。本书在相关问题上尽可能地建构马克思与其他人的对话关系，并且在若干问题上尽可能地实现理论形态转换。
民国所得税法律制度研究——以税法公平原则为视角(法学理念·实践·创新丛书)
￥40.42
本书以税法公平原则为视角，研究民国时期所得税法律制度的形成、试办、正式举办以及初步完善的过程，完整呈现了起源于欧洲发达国家的所得税自清末引至民国末年受战争破坏的制度史。从民国所得税制度的兴衰成败中，作者总结出税收法律制度的首要原则是公平原则，税收公平重于税收效率、税收便捷，公平应是立法者价值考量的*；此外，作者通过呈现民国税制改革和政策所处的环境，提醒当下中国的税法改革应该借鉴民国的立法经验，注重国计民生、传统民情。本书附录部分对于民国所得税法律文献的搜集整理，对于其他学者在此方面的持续研究，具有较高的文献整理价值。
群书治要--中华经典名著全本全注全译丛书(套装全五册)【*分册】 中华书局出品
￥40.32
《群书治要》是一代英主唐太宗李世民命魏徵等编撰的一部资政巨著。它依经、史、子三大类，上始先秦，下至晋代，辑录六经、诸史、诸子中所载有关修身、齐家、治国、平天下之精要文章，共五十卷、五十余万字。全书体例清晰，宗旨明确，注重实效，兼顾文采，取舍精当，紧依“资政治国”的编撰目的选文，既保留了所引原书的体例，读之能够见本知末，探究事物发展的始终，同时也适当对所选之文做了裁剪拼合，使文章更为紧凑，论更为清晰。 “三全本”《群书治要》以《续修四库全书》收录的《宛委别藏》日本天明本为底本，对全书正文及小字古注都行了注释和白话文翻译。尤其是对书中古注的注译，是目前《群书治要》注译本中绝无仅有的。
群书治要--中华经典名著全本全注全译丛书(套装全五册)【第二分册】 中华书局出品
￥40.32
《群书治要》是一代英主唐太宗李世民命魏徵等编撰的一部资政巨著。它依经、史、子三大类，上始先秦，下至晋代，辑录六经、诸史、诸子中所载有关修身、齐家、治国、平天下之精要文章，共五十卷、五十余万字。全书体例清晰，宗旨明确，注重实效，兼顾文采，取舍精当，紧依“资政治国”的编撰目的选文，既保留了所引原书的体例，读之能够见本知末，探究事物发展的始终，同时也适当对所选之文做了裁剪拼合，使文章更为紧凑，论更为清晰。 “三全本”《群书治要》以《续修四库全书》收录的《宛委别藏》日本天明本为底本，对全书正文及小字古注都行了注释和白话文翻译。尤其是对书中古注的注译，是目前《群书治要》注译本中绝无仅有的。
群书治要--中华经典名著全本全注全译丛书(套装全五册)【第五分册】 中华书局出品
￥40.32
《群书治要》是一代英主唐太宗李世民命魏徵等编撰的一部资政巨著。它依经、史、子三大类，上始先秦，下至晋代，辑录六经、诸史、诸子中所载有关修身、齐家、治国、平天下之精要文章，共五十卷、五十余万字。全书体例清晰，宗旨明确，注重实效，兼顾文采，取舍精当，紧依“资政治国”的编撰目的选文，既保留了所引原书的体例，读之能够见本知末，探究事物发展的始终，同时也适当对所选之文做了裁剪拼合，使文章更为紧凑，论更为清晰。 “三全本”《群书治要》以《续修四库全书》收录的《宛委别藏》日本天明本为底本，对全书正文及小字古注都行了注释和白话文翻译。尤其是对书中古注的注译，是目前《群书治要》注译本中绝无仅有的。
群书治要--中华经典名著全本全注全译丛书(套装全五册)【第四分册】 中华书局出品
￥40.32
《群书治要》是一代英主唐太宗李世民命魏徵等编撰的一部资政巨著。它依经、史、子三大类，上始先秦，下至晋代，辑录六经、诸史、诸子中所载有关修身、齐家、治国、平天下之精要文章，共五十卷、五十余万字。全书体例清晰，宗旨明确，注重实效，兼顾文采，取舍精当，紧依“资政治国”的编撰目的选文，既保留了所引原书的体例，读之能够见本知末，探究事物发展的始终，同时也适当对所选之文做了裁剪拼合，使文章更为紧凑，论更为清晰。 “三全本”《群书治要》以《续修四库全书》收录的《宛委别藏》日本天明本为底本，对全书正文及小字古注都行了注释和白话文翻译。尤其是对书中古注的注译，是目前《群书治要》注译本中绝无仅有的。
女四书集注(试读本)
免费
“女四书”这一概念，出现于明末清初。时山东琅琊人王相，将东汉班昭的《女诫》、明成祖徐皇后的《内训》、唐宋若昭的《女论语》及王相之母刘氏的《女范捷录》，汇编为一书，并加以笺注，题为《闺阁女四书集注》。后此书传至日本，日人又剔除《女范捷录》，代以唐郑氏《女孝经》，形成了新的“女四书”组合。此次整理《女四书》，即将上述五种作品一并收。 “女四书”问世后，对明清至近代的女子影响深远。作为其时众多女子蒙教育的首选，“女四书”丰富的知识构成，起到了提高当时女子文化水平的作用。本书对于今人了解明清时期的妇女教育，探究中国传统的两性道德，深化认识古代女子的家庭观、社会观及对同性的看法，都具有不可忽视的意义和价值。
