本书内容包括了有空中反侦察反窜犯：空军首次在夜间击落敌机、张文逸击落美军侦察机、海上反窜犯抓特务：中央命令粉碎敌人窜犯、中美外交大使在华沙密谈、东南沿海舰艇大战：南海舰队进入特级备战、周恩来作出四点作战指示等内容。

本书内容包括了有中央关注西藏问题：中央政府关注达赖出国、西藏工委严密查截假班禅、中央下令平息叛乱：谭冠三报告西藏叛乱事件、密切关注西藏叛乱、西藏实行民主改革：和班禅谈民主改革、中央发出指示讨论改革、西藏农奴得到解放：农民协会掀起三反运动、拉萨市召开万人声讨大会等内容。

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本书内容包括了有简要概况、山水名胜、文化遗产、传说故事、茶岩飘香、名人踪迹、保护开发等内容。

本书内容包括了有历史发展、制作工艺、主要特点、艺术特色、真伪鉴别、收藏鉴赏、对外交流、弘扬发展等内容。

    宋代铜钱，无论是在铸造数量上，还是在艺术水准上，都达到了中国古代货币铸造的*峰。200多年来，在中日两国学者的共同推动下，宋钱研究由浅深，蔚然成风。时至今日，逐渐成为一门显学。然而，由于南宋铜钱实物的存世数量远远少于北宋铜钱，相关的南宋时期的货币史料也远比北宋时期稀少，因此，在宋钱研究领域，一直存在“重北轻南”的状况。作为宋钱研究的重要组成部分，南宋铜钱研究领域一直缺乏一本系统结合史料与实物，对南宋铜钱的铸造情况、系统分类行科学研究的专著。本书的出版，发出了这一领域研究的先声。     本书利用目前可见的相关史料与前人著述，并结合近年来全国各地随着基础建设推而大量出土的南宋铜钱实物，系统地梳理南宋铜钱的铸造脉络。在纵向上，对南宋铜钱整体铸造源流、铸造过程、铸造方式，对各钱监在不同年代的铸造情况与对应版别，均行了系统考证。在横向上，对南宋各朝官铸铜钱版式，以及钱监减重钱、私铸钱、割据地方自铸钱、安南国仿铸钱等做了科学划分，并形成了《南宋铜钱谱》。     《南宋铜钱谱》首次将南宋时期的铜钱较为全面地编制成钱谱，并将南宋时期的铜钱按南宋年号行分门别类地编号，利于读者便捷地查询与翻阅，为读者提供较为全面的南宋铜钱相关信息，向读者直观地展示出南宋铜钱的风采。《钱谱》中收录了不少难得一见的南宋钱币图谱，其中部分图谱为首次刊布，非常珍贵，具有较高的收藏价值。

本书内容包括了有边塞诗的起源与发展、唐代边塞诗兴起与繁荣、唐代边塞诗派代表人物、唐代边塞诗派作品赏析、唐代边塞诗的主要流派、唐代边塞诗的艺术特色、边塞诗对唐代诗歌影响等内容。

　　《问答中国》是中宣部2020年主题出版重出版物。本书作者陈晋过往多部作品享誉国内外，这本书是浸透他多年心血、非常有可读性的新作，一如既往延续了话语通俗、故事丰富的鲜明风格，全书以“读懂中国，难在哪儿”这一问题作为篇，围绕中国愿望、中国道路、中国制度、中国共产党、中国文化、中国与世界等六个核心视，通过200余段问答式的对话，回答“中国人在今天到底想要什么？”“中国在今天怎么定位自己?”“怎么看中国共产党的领导地位？“怎么看中国制度？”“中国的发展路子对不对、行不行？”“中国人的世界观和国际观是什么？”“中国怎样与国际相处？”等大众读者特别是青年读者关心的普遍性问题或存在的疑惑，提问者的问题不乏尖锐，回答者的语言透彻精当，通过一本书读懂过去、当下和未来，是适合干部群众特别是青少年阅读的通俗理论读物。

● 是什么让人类如此与众不同？人类是*拥有文化的物种吗？我们如何具备了心智能力？语言文化是怎样产生的？为什么我们选择了一夫一妻制？社群如何给我们带来集体感和归属感？……这些问题将带你重新认识自己，揭秘人类卓尔不群的6大特质。 ●《人类的算法》是“邓巴数”提出者、著名化人类学家罗宾·邓巴的经典著作，是湛庐文化重磅推出的罗宾·邓巴“深度理解社群”四部曲之一。邓巴教授通过化、心智、伴侣关系、语言本能、高级文化、群体意识6个角度展现了人类卓尔不群的特质，从社群的底层逻辑——“人”始讲起，并揭示了遥远的过去如何影响了我们的现在，人类又如何在社群和未来的商业社会中发挥作用。带你深度理解社群，理解人类，更好地面对未来社会。

第三十三辑是世界哲学大会专题。由陈鼓应先生主编，北京大学哲学系张广保、杨浩教授负责组稿，北京大学道家研究中心、《道家文化研究》编辑部集体审稿，作者群覆盖范围较广，学术水平有所保障。书稿在三十万字以内。

该书阐释和说明了在当今世界不同思想文化相互激荡、文化软实力竞争日趋激烈的背景下，增文化自信已成为各国普遍关注的时代性课题。文化自信到底如何作用于国家和民族的发展？为什么说文化自信才是“说到底”的自信？应当如何把握当代文化自信的本质？当前我们是否已经具备了文化自信的充足底气？又如何才能一步提升和坚定我们的文化自信？该书着眼于以上问题，尝试对当代中国文化自信行理论阐释与实践解析，以期引起读者更多更深的思考。

《马克思主义与伦理学》是由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主办的专业学术集刊，涵盖马克思主义理论、马克思主义哲学、伦理学、政治哲学、社会学等相关研究领域，既关注马克思主义伦理思想的历史发展，也关注马克思主义伦理思想的范式建构；既对马克思主义经典作家的伦理思想行研究，也对马克思主义伦理学中国化的发展创新予以探索；既反映当代中国学人的理论思考，也观照当代国外学界的前沿动向，为马克思主义伦理学的学习、研究和实践提供理论参考和学术交流平台。本书是第2辑，主要内容包括：价值论与马克思主义伦理学、从启蒙理性批判到否定的辩证法、《共产党宣言》的伦理思想等。

老北京的胡同里展现着*地道的北京风土人情，讲述着*动人的老北京故事。胡同是老北京*鲜亮的风景画，是老北京文化*主要的承载体，是沟通老北京各个肢体的毛细血管。老北京的胡同里，卧虎藏龙，坐落着衙门府邸、庙宇观庵、商家店铺，以及数不胜数的普通民宅；有将军学士，有侠客流氓，有走街串巷的小贩，也有倚门卖笑的风尘女子；有影响庙堂的国家大政，也有邻里邻居的家长里短，也有辛苦挣命的苦难艰辛。建都八百多年、历经元明清三朝的老北京，不论城头的大王旗如何变幻，胡同始终冷眼旁观，记录着发生在在这里的爱恨情仇。

多梅尼科•斯坎代拉，一位普通的磨坊主，生活于16世纪意大利东北的弗留利地区。他能读会写，读过《十日谈》、意大利本国语言版《圣经》和曼德维尔游记之类的书，也能用自己的语言重述它们。他先后面对乡邻、神父和宗教法庭的法官，表达自己的情感，阐述自己对教会和世界的看法。如果有机会觐见教皇、国王，他也想要慷慨陈词。 他不相信基督救赎，怀疑圣经文本，讥讽洗礼等诸圣事不过是一桩生意。他说上帝是一缕空气，视众天使为奶酪中的蛆虫。他大声指斥压迫穷人的教士、贵族，呼吁教会放弃特权、返朴归贫，甚至渴望发起一场激的宗教改革。对他的两次审判相隔十五年，亲朋的退避、教士的斥责和审判官的威吓，皆未动摇他“离经叛道”的立场和信心。 终，在近乎默默无闻中度过一生之后，由于教皇的直干预，他被宗教法庭下令烧死在火刑柱上，就死在大名鼎鼎的布鲁诺被烧死前夕。 金茨堡在错综复杂的审判档案和精英文化、低层文化之间穿梭游走，编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，他的奇思异想、喜怒哀乐和挑战权威的决心，16世纪欧洲大众文化的瑰丽图景乃至欧洲宏大的历史画卷也徐徐展。

上海财经大学教授刘长喜，带领上海财经大学青年学者对中国老龄化领域进行深入研究。将此领域多年的研究成果集结成集。该书讨论了中国老龄化问题的背景、历史原因、现状现象及对策。书中有大量实地的调研案例，对当今中国的老龄化问题有着实质性的借鉴。

《逆说美国的民主》 美国以自由的代言人自居， 然而以民主思想为基础的政治制度、司法体制和社会文化却暴露出越来越多的弊端。本书以卡特里娜飓风袭击新奥尔良为切入点，展现了一幅美国社会纵断式的景观图，灾害暴露出的贫困、不平等、政治分裂、种族壁垒等问题始终困扰着美国的政治家和普通人。美国式民主是否具有本质上的缺陷？以“他者”的视角，着眼于美国的政治困境，日本学者尝试解构美国式民主。 《古代中国的文明观》 今天人们定难想象，上古时代，黄土高原曾是一片郁郁葱葱的森林。荒漠化源于水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黄河流域，文字出现不久，城市建设方兴未艾，面对飞速发展的文明，古老的巫术与神灵失去力量，古代思想家忧喜参半，纷纷设想人类的明天。儒家相信天地自有能力供养人类，鼓励人们在吃穿用度的每一个方面彰显阶级差别，是为礼；墨家相信节约是解决资源短缺的唯#一方法，谴责奢靡浪费和不义之战；而道家探索天地、自然规律，看到了环境承受能力的极限，提倡“小国寡民”。此后，儒家成为官学，墨家销声匿迹，道家则以其形而上的特性演化为宗教、哲学，成为中国人替代性想象的源泉。如何应对文明发展——正是围绕着这个问题，诸子百家建构起各自的理论体系。自然与文明的冲突逼迫人类反思，在希望与危机并存的时代，我们依然可以从先人的遗产中发现启示。 《近代朝鲜与日本》 19世纪末，为打开“隐士之国”朝鲜的大门，欧美列强轮番侵扰，主政的大院君坚决攘夷，拒绝通商传教，树立斥和碑，告诫子民“洋夷侵犯，非战则和，主和卖国”。然而1875年，日本制造江华岛事件，率先与朝鲜缔结不平等条约。此后，朝鲜陆续与欧美列强及清国签订条约，朝鲜半岛沦为各国势力的角逐场：日本计划吞并朝鲜，以朝鲜为跳板侵略大陆；清国希望维持与朝鲜的宗藩关系，将朝鲜作为抵御侵略的防波堤；美国希望打开朝鲜国门，获取贸易利益；俄国希望在朝鲜扶植势力，牵制日、美、英三国……在各国势力面前，小国朝鲜的命运如风前灯火。为了延续国祚，保全儒家文明，朝鲜只能在夹缝中求生。 《日本的诞生》 早期日本的历史，只能从中国的史书和东亚各国的古代文献中略窥一二。本书从“日本”国号入手，按照“倭”到“日本”的发展脉络，讲述了日本作为一个国家诞生的过程。其间，派遣遣隋（唐）使、发现金矿、引进姓氏制度、建立律令制、佛教传入、创造假名文字等大事件，都对日本的历史进程起到了不可忽视的推动作/用。而日本与中国、朝鲜半岛各国的交流尤为重要——既有文化贸易往来，也有纷争与战乱。早期日本国家的特点、日本民族的个性正是成形于这种复杂的国际关系，今日日本与周边国家的矛盾，其根源也深埋于这段古老的历史之中。 《日本的神话》 日本的神话，见载于《古事记》《日本书纪》和记录日本古代各国的《风土记》。不同于华/夏民族发达的史书写作和理性文明，日本人直到战前还相信神话中的记载是真实的历史。而本书将神话看作文学作品，介绍了其中z/u/i有趣的部分，探索了其背后隐藏的历史事实。民间传说、诗歌、戏剧，神话的文体多种多样；世界的起源，英雄的传奇，天皇的“族谱”，神话的内容包罗万象。这是一个由绮丽想象构筑的世界。崇拜太阳神的民族虽多，女性的太阳神却很少见；创世之神虽然必不可少，男女一对的却很稀有；浪漫奔放的爱情故事虽多，兄妹姐弟通婚的习俗却很独特；现代日本人拘谨内向，古代神话中却充满露骨的性暗示。大和先民被茫茫大海包围，逐渐发展出独树一帜的岛国文明。今日我们目之为怪的现象，或许便扎根于这段独特的历史之中。 《日本文化关键词》 孔子云：“未知生，焉知死。”中国文化向来强调人的一生要立功立德，而对终要面临的“死亡”多避讳不谈。在禅宗思想中，生即是为了死，生死不过是循环往复的过程。在日本文化、宗教、艺术、思想领域，禅宗的“无常观”浸透尤深。镰仓歌人西行面对着血海尸山吟咏出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厌倦了名利风雅后写下“物皆幻化，何事暂住”；能剧大家世阿弥在探讨能剧艺术与人生时说：“花将萎，方为有趣。”这是一本关于“无常”的日本文化史。作者藤田正胜从几个关键词巧妙切入，向我们展示了日本歌人、俳人、僧禅对于生死的思考，诠释了日本文化的真义。 《日本的汉字》 古代日本人从中国带去汉字，也带去了文明与开化。汉字被用于记录日语，在日本人的手中，逐渐发展出不同于中文汉字的特点。有些汉字按照古汉语发音，有些按照日语发音；有些字写法与汉语相同，意义却不同；日本人为了方便书写、表义，甚至创造出新的汉字，称为“国字”；为了翻译西语，创造出新的汉语词汇，后来又传回中国，成为今天我们的常用词。在日本，汉字的形态丰富多样，有广为流传的错字，有无人看懂的“幽灵文字”，有特定阶层使用的语相文字，也有文学作品中出现的个人造字，还有广告招牌上的艺术字……日本汉字学家通过大量的数据统计、资料搜集和田野调查，带领我们走进这个既陌生又熟悉的文字世界。 《京都》 京都是一部活生生的“日本史”。日本再无一座城市像京都这样，布满历史的沧桑与印迹。漫步于京都街巷，我们能从棋盘格的城市格局中看到平安贵族对大唐的向往，在六波罗看到《平家物语》的遗迹；转过街角，又在银阁寺的茶室里发现茶道与花道的起源；而在醍醐寺，樱花树下萦绕着丰臣秀吉未做完的梦。神社、寺庙、庭院、泉池，京都的美，不仅在于风景的美，更在于历史的厚重。以时间划分空间，以空间展现时间，在不同的地点，探寻不同的历史。京都大学教授林屋辰三郎，凭着对京都的熟稔和专业，解读古都，从一座城市一窥一个国家的历史。 《格差社会》 父母的职业决定子女的职业，父母的收入决定子女的收入，父母的阶层决定子女的阶层，寒门再难出贵子？私立学校贵族化，公立学校精英化；职业教育缺失，大学生毕业即失业；年轻人没有存款，养老金杯水车薪；人人平等的机会被剥夺——教育、就业等各个方面的不平等与阶层差距都在扩大。日本经济学会会长，用翔实的数据揭示了一直不受重视的年轻人失业、女性贫困、老年人无依无靠等格差社会的严峻状况，并提出解决之道。作者不拘于经济学家的立场，以人文主义的关怀，试图为弱势群体发声。 《过劳时代》 从欧洲到美国，从日本到发展中国家，人们曾经期待的“休闲型社会”并未到来，“过度劳累的时代”却开始了。为何生产力在发展，人们却越来越疲于奔命？物质享受越来越丰富，业余时间越来越少。其根源在于社会结构还是个人心理？贫富差距、交通安#全、性别歧视……过劳现象折射出现代社会的诸多问题。本书从全#球化、信息技术、消费社会、管制放松等角度，分析了过劳背后的社会动向，指出现代人的普遍心理特征，并介绍了荷兰、美国以及日本等国家为解决过劳现象而作出的尝试。关西大学经济学家森冈孝二以大量数据、详实案例立论，集十数年研究成果之大成，为我们披露过劳时代的实貌。

你是不是经常在日常积极向上和日常丧之间摇摆？ 你是不是经常等到deadline到来前才发现自己还什么都没做？ 你是不是经常明知还有很多很多工作没做完，却仍然一直在刷手机？ 你是不是经常对失败的结果感到恐惧，宁愿拖着不做来逃避？ 你是不是经常因为拖延的习惯不断自责，下定决心要改变，下一次却还是老样子？ …… 从学生到科学家，从职场新人到商界大佬，从家庭主妇到艺术家，都会受到拖延的影响。简·博克和莱诺拉·袁基于他们备受好评和具有创性的拖延工作坊以及从众多心理咨询领域汲取的丰富理论和经验，对拖延行了一次详尽、仔细，有时也颇为幽默的探索。 在这本书中，作者找出了4个zui可能导致拖延的原因：对成功信心不足、讨厌被人委派任务、注意力分散和易冲动、目标和回报太过遥远。本书通过对拖延背后深层次的原因分析和对大脑神经科学方面的研究，让我们能够重新理解拖延并明白怎样以全新的方式采取行动。 本书还为我们提供了达成目标、管理时间、谋求支持和处理压力等一系列克服拖延的方法，她们提供的方案非常实用并经受过实践的检验。此外，本书还考虑到工作和生活节奏不断加快的当代文化诉求，以及诸如注意缺陷障碍、执行功能障碍等问题对拖延的影响，甚至还为生活和工作在拖延者身边的人群提供了不少实用性建议。

《*借古喻今（下）》：*在文章和谈话中常常引用一些典故和成语。他学习古人的长处，又不受古人的局限，既有继承，又有发展，形成了个人独特的语言风格。本书对*著作中引用名句典故的情况行了了阐释和剖析，使读者领略到伟人博古通今的文化内涵和人格风采。

《*的古诗情怀》：*创作的古诗词，以及在文章和讲话中引用古典诗文的数量之多、范围之广、运用之妙都是前无古人的。同时，他还古为今用，赋予传统文化以新意和时代气息。阅读本书使读者在了解中国传统文化的同时，领略到伟人独特的语言艺术，在经典中获得文化浸润和精神升华。

人们要在社会当中生活，就不可避免要应对社会生活的方方面面。在中国历朝历代中，皇帝有皇帝的生存智慧，官员有官员的生存智慧，百姓有百姓的生存智慧，每个阶层都有属于自己的社会生存秘诀。本书精选集结历史学家吴晗的多篇文章，展现中国古代人们在社会生活中积累的宝贵智慧。

【内容简介】 1948年中共中央审时度势发布“五一口号”，得到各民主党派、各界人士的热烈响应。当时，由于国民党当局的迫害，许多民主党派总部及大部分民主党派领导人、社会各界代表人物都集聚在香港。随着解放战争的节节胜利，将民主人士和各界代表护送到解放区，筹建新政协、创建新中国，已成为中共中央迫不及待的政治任务之一。本书以中国共产党党史文献史料为依据，通过梳理与人民政协成立过程相关的史料，采访见证人及其后人，回溯1949年全国政治协商会议召开前夕，爱国人士在中国共产党诚意感召下，克服重重困难，突破阻扰，北上赴北平参加政治协商会议的艰辛历程，展现爱国民主人士与中国共产党肝胆相照的精神默契。