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匈奴简史 中华书局出品
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匈奴是我国历史上北方的一个重要少数民族，兴起于公元前3世纪，衰落于1世纪，是草原文明的缔造者和传承者，在欧亚大陆的历史程中发挥过巨大影响。作者长风在尊重历史、严肃考据的基础上，对活跃在历史舞台上的匈奴族的文化习俗、生产方式、经济生活、社会结构、政权组织、民族兴衰及汉匈关系等内容，做了简要而完整的叙述。
现代政治的正当性基础
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“是什么使得权力或强力成为道德上对的”是2000多年来政治哲学不断追问的问题。 聚焦现代政治的讨论域，结合汉娜·阿伦特、约翰·西蒙斯、哈贝马斯及罗尔斯的观，作者首先从概念分析的角度区分了正当性与证成性：正当性是一种“回溯性”的概念，它关注的是权力的来源和谱系，也就是从“发生的路”去评价权力；而作为“前瞻性”概念的证成性，关注的是权力的效用和达成的目的，也即从“目的的路”去评价权力，确立了道德评价国家的两条路。 从政治正当性与证成性的区分出发，作者一步在政治义务与政治责任之间勾勒出一幅清晰的概念地图：国家正当性与公民的政治义务具有概念上的关联性，而国家证成性则与公民的政治责任相关联。 由此，通过对概念关系的梳理标定了正当性在当代政治哲学概念地图上的位置，利于廓清被语言迷雾遮蔽的现实，帮助我们获得直面现实复杂事态的理论勇气。
双相情感障碍Ⅱ型
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当卡拉·多尔蒂被诊断为双相情感障碍Ⅱ型时，她的世界改变了。迷茫40年、艰难确认后，她终于能够走出自己的“阴影生活”，得到解脱。 双相情感障碍常见的类型分为Ⅰ型和Ⅱ型。在欧洲的大量研究表明，双相情感障碍Ⅱ型是相较于双相情感障碍Ⅰ型（躁郁症）更为普遍的类型，也是症状相对较轻的一种，其特是重抑郁轻躁狂，且容易与抑郁症混淆而不易诊断。 卡拉·多尔蒂用患者和专家的双重视角，总结出一套翔实有效的识别与治疗重抑郁轻躁狂症状的实用方法，帮助受困于双相情感障碍Ⅱ型或即将受困于此的人们准确应对，少走弯路，过上更平和的生活。
压力密码
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现代生活中压力无处不在，它们就像潜伏在我们周边随时准备扰乱你的工作和生活节奏。压力的危害还不止于此，科学研究证明，长期处于压力环境将对我们的身体产生严重的影响，如引发肥胖、2型糖尿病、某些癌症、心脏病、痴呆、不孕不育等。 在这本书中，你将从两位作者的调查和研究中了解压力是如何对我们身体各方面产生影响的，包括： #激素 #体重 #2型糖尿病 #工作和社会经济地位 #生育能力 #早年生活和成长经历 他们研究了应激激素的科学原理、真实案例、压力的历史以及社会因素如何与压力相互作用，解释了压力是如何发挥作用的，以及我们如何减轻其对健康的长期影响。 压力是复杂且因人而异的，有许多因素在同时起作用。两位作者提出了一个特别的观点：大部分人的压力是由你无法控制的因素引起的。如果你感到压力，那不是你的错。但了解压力发生时身体里发生了什么，是减少压力的一个有效步骤。身处压力中，我们需要随时准备应对和击退这些烦恼。你在这里可以发现很多实用且有效的方法，但你也要时刻牢记，每个人都需要找到*适合自己的方法，并持之以恒。
人类死亡史:从瘟疫到癌症
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1347年，意大利城邦锡耶纳仍以它的富庶和美景著称于世。然而，在随后短短几个月的时间里，这座城市的人口锐减四分之三，整座城市一度尸横遍野，一副鬼城模样，政权也在不足十年后走向终结。引发这场灾难的直原因是横扫欧亚大陆的黑死病，但战争、饥荒、社会运作方式以及当时有限的医学认知水平也在为这场死亡浩劫推波助澜。 《人类死亡史》以锡耶纳的这段历史篇，从多个角度和层级回顾、审视了人类死亡主因的变迁，以及与之相关的社会、医学和科学话题。 融合丰富的史料以及深浅出的生命科学和医学原理，作者安德鲁·多伊格向读者呈现了一幅时间跨度上千年，宏大至社会群体，微观至分子、基因的死亡画卷：曾经以高致死率闻名的鼠疫、天花、霍乱等疾病是如何在人类历史上掀起一场场死亡风暴的，饮食习惯以及遗传学因素对全球的肥胖趋势和心血管疾病患病风险的影响，亨廷顿病、唐氏综合征等诸多遗传病的致病原因如何从一个个家庭悲剧中浮出水面……与之相伴的是细菌学说、疫苗种、消毒和公卫理念、抗生素的发现、流行病学和遗传学的诞生等一个个人类认识疾病和死亡的科学里程碑。 除了自然因素引发的死亡外，作者也没有忽视更易受社会性因素影响，一定程度上是人类“自主选择”的死亡，无论是族群间的暴力冲突、酗酒、吸烟还是药物成瘾，《人类死亡史》中都有深透彻的分析。 死亡，是人类与生俱来、无法回避的永恒问题。在人类社会演的历程中，人类的死亡主因——甚至对死亡的定义——从未停止演变，延缓和抵御死亡的手段也日益丰富。正如《人类死亡史》展示的那样，一部人类社会的演史，也是一部人类死亡主因的变迁史，一部抗拒死神的步史。
学霸教你的*学习法
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比勤奋更重要的是方法，好的学习方法可以事半功倍，实现提分，让成绩更上一个台阶。本书是清华大学、北京大学等“双一流”名校上岸的学长们对语文、数学、英语、地理、历史、政治等科目的学习经验和方法总结，还有他们在学习和生活上的技巧分享，让中学生能够掌握高效的学习技巧，在寓教于乐、劳逸结合中提高自己，并在考试中获得加分。每一位中学生或者家有中学生的家庭都需要一本学习上的“经验宝典”。《**教你的高效学习法》以方法、技巧为主，可让中学生手握全国几十位各个学科的**学生的学习经验，帮助中学生制订更清晰的学习目标，并助力他们少走弯路，直奔胜利。
走出双相情感障碍:应对躁郁生活的日常指南
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双相情感障碍，俗称躁郁症，是指患者既有躁狂或轻躁狂发作，又有抑郁发作的一类心境障碍，仿佛一个身体里住了两个灵魂。 作为一种常见的心境障碍，它因凡·高、贝多芬等患有此病的天才而为人所知，但事实是大众存在大量忽视或者被误诊的情况，患者甚至需要数十年才能得到正确的诊断。 本书作者自青少年时发病，历经13年确诊，又用10年控制病情逐渐好转，通过自己二十多年与双相情感障碍共存的经历，道出真实的患的生活、工作、亲密关系、社会交往。 ? ? 在这本书中，你会了解并收获： ? 什么是双相情感障碍； ? 躁狂或者抑郁发生时，对患者而言到底意味着什么？会发生怎样的故事和意外？ ? 除了痛苦和煎熬，如何好好挖掘与激发“天才”的一面？ ? 面对污名化，如何正视和应对？ ? 为自己发声，也是治愈自己的方式； ? 给家人、朋友和护理工作者的实用建议。
看不见的竞争力:68个教育细节培养儿童关键能力
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本书写在人口政策、教育政策不断深改革的当下，聚焦如何发挥家长在教育中的主体作用，坚守住孩子学校以外的时间，唤醒孩子的潜能，激起内驱力、意志力，练就学习力、思维力，绘出审美力、想象力、创造力，让深度学习成为现实，让全面成长不再遥远，让孩从容应对快速变革的未来。
什么是权力?
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关于权力概念，仍然存在理论上的混乱。这一现象如此不言而喻，概念本身却如此晦暗不明，二者形成了鲜明对比。对一些人来说，权力意味着压制。对另一些人来说，权力是一种建构性的交往要素。法学、政治学和社会学的权力概念不可调和地相互对立。权力有时关乎自由，有时与胁迫相连。有人认为，权力建立在集体行动之上。其他人认为，它与斗争相结合。有人把权力和暴力截然分。对其他人来说，暴力仅仅是一种强化的权力形式。权力有时与法律相关，有时与专断相结合。 鉴于这种理论上的混乱，应当寻找一个灵活的权力概念，能够把不同的权力观念统一起来。需要制定一种权力的基本形式，通过转变内部的结构要素，从而产生出不同的表现形式。本书正是基于这一理论预设。 在对卢曼、卡内蒂、福柯、海德格尔、施米特、阿伦特、哈贝马斯等人逐一行检阅和辨析后，作者提请我们注意尼采权力意志的另一面向：“它不为自己谋求任何东西，却奉献了自己的一切。” -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版） Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung. 《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版） Palliativgesellschaft. Schmerz heute. 《不在场：东亚文化与哲学》（2023年7月出版） Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens. 《禅宗哲学》（2023年8月出版） Philosophie des Zen-Buddhismus. 《什么是权力？》（2023年7月出版） Was ist Macht？ 《仪式的消失：当下的世界》（2023年8月出版） Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart. 《资本主义与死亡驱力》（2023年8月出版） Kapitalismus und Todestrieb. 《沉思的生活，或无所事事》（2023年7月出版） Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit. 韩炳哲作品（第3辑） 《大地颂歌：花园之旅》（2024年1月即将出版） Lob der Erde. Eine Reise in den Garten. 《时间的香气：驻留的艺术》（2024年1月即将出版） Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens. 《叙事的危机》（2024年1月即将出版） Die Krise der Narration.
日常的深处
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在物质生活高度繁荣的今天，人们时常被外物所累，“想”回到相对贫乏的过去，重回人与物的和谐关系。 为什么柴火灶比煤气灶烧菜更香？ 为什么自行车比汽车似乎更能承载？ 为什么炉子比暖气更暖人心？ 这种对过去生活的罗曼蒂克的想法值得玩味。作者王小伟琢磨了一种恰当的、刻画生活的手段，从怀旧的影像中梳理内心，透过自身的经验和长辈的回忆，回顾*十年代以来我们熟悉的技术人工物（俗称“东西”）是如何生灭的，试图解释为什么在之前的岁月物件是如此金贵，仿佛家庭成员，而现在的物件变成了纯粹的商品，不再需要人花心力照顾，只剩下干瘪的使用价值。这或许反映了人们生活底层的逻辑发生了不小的变化。 本书中所谈论的诸多技术物是“70后”“80后”和“90后”共同的回忆，有些是比较单纯的设备，比如电视、手机，有些是直接和生活相关的技术产品，比如住房和穿衣，还有饮食。王小伟以技术哲学为基，打破学术和文学的壁垒，写下这本以日常用品为主角的小书，刻画一段我们共同走过的集体历史。
亲密关系中的隐蔽人格
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为什么我们离不开那些伤害我们的人? 为什么亲密的爱里面包裹着顿感的痛？ 亲密关系中，痛苦的不只是被伤害，更是被操控，失去自我。 当爱的光环退去，隐蔽人格特质就会渐渐浮出水面。争执、冲突、暴力和压力扑面而来，成为影响生活和情绪的重磅不定时炸弹。到底是对方变了，还是自己错了？种种隐形的情感虐待，令人有苦难言—— △操纵型人格，善于打压、操纵和PUA； △暴力型人格，充满肢体或语言暴力； △虐待型人格，无视伴侣的痛苦和需要； △自恋型人格，贬低对方，推脱责任。 本书一针见血地揭示了藏在人格面具后面的隐秘手段，通过精细解读、自测提示与真实案例分享，发出了识别隐蔽人格的警示信号，并针对不同情境提供了可行建议，帮助我们走出自我怀疑，告别创伤性亲密关系，或者改善与伴侣的互动方式，找回对彼此的爱、热情与忠诚。
孔子随喜(精) 中华书局出品
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中国生命的学问，从来就紧扣着体会与实践，务求当下之对应。《论语》之所以迷人，也正因那里头的生命对应，处处鲜活。薛仁明谈孔子，对应书名，讲的是个“喜”字，如实对应，又随缘欢喜。《孔子随喜》，谈的是两千五百年前的孔门话语，对应的则是这个时代。《论语》是既往，更是当下。 《孔子随喜》是薛仁明代表作，此次由中华书局增订出版，力图将古往今来宏大的虚构的孔子转变为私人的情感和具体的民间解读，把早已概念化的孔子描述成如此有趣、清新、通达且生机活泼的寻常人物，通过薛仁明所看到的那个亲切的孔子，读来令人神清气爽、趣味盎然且气象万千。
语言游戏
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像氧气一样，语言必不可少，却是看不见摸不着的；如果语言忽然消失，现代文明会迅速陷混乱，因为人们会迷失在信息真空中。然而，尽管语言无处不在，但它充满了神秘。声音到底是如何传达意义的？语言是如何工作的？为什么四岁的孩子就能毫不费力地掌握最复杂的语言？为什么我们不说同样的语言？我们如何让计算机说话？ 回答这些问题的路径被一个根本性的误解所阻碍，即语言应该像数学一样按照固定规则与事物严格对应，日常语言只是理想语言的不完善版本。这种误解阻碍了数千年来人们对语言的思考——从柏拉图，到笛卡儿，到乔姆斯基，以及当今的计算机科学，都以相似的观看待语言，而这决定了人工智能无法真正理解人类的语言。 如今，回答这些关于语言的大问题的时机已经成熟。在过去的二十年里，我们在理解语言方面取得了不少突破。不过，这些研究往往是孤立发展的，分散于语言学、心理学、神经科学、遗传学、人类学、动物行为学和计算机科学等多个学科中。在《语言游戏》中，这些不同的线索首次被编织成一个连贯的理论。 两位认知科学家在本书中提出了革命性的观。书中指出，语言是在无数次交流的尝试中涌现出的复杂系统，是一种即兴发挥的“你比我猜”游戏，混乱和不规范正是语言的关键属性。书中通过分析历史上的语言触事件，如库克船长和豪什人的交流、尼加拉瓜手语的发展，尝试还原语言是如何诞生的。语言秩序的自发出现和生命的出现一样引人注目。如同充满偶然的基因化一样，不精确、不断变化的语言让我们拥有了文化化的机制，这成了繁荣而多样的人类文明的基础。 书中还展现了语言令人惊叹的多样性和复杂性，它不仅包含层出不穷的“特例”，而且即便是简单的几句话，背后都隐藏着庞大的社会背景信息，都是整个人类的“语言游戏”的一部分，这是计算机难以模拟的。正因如此，人工智能，包括最新的大语言模型，尽管貌似具备强大的语言能力，但仍然无法真正地取代人类智能。本书将彻底颠覆语言学的传统和常识，而改变我们看待思维本身的方式。
恋爱中的苏格拉底:哲学入门十讲
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“你怎么证明喜欢我？” “你爱我的条件还是我本人？” “我们是注定在一起吗？” …… 恋人总爱问这些奇怪的问题。如果你给不出答案，对方一定会非常生气。可是，这些问题其实非常艰深——一个人本人真的和条件不同吗？什么又是“注定在一起”？这些其实都是延续了千百年的哲学问题。 本书以恋爱为视角，通过恋人的十个经典提问，讲解十个基础哲学问题，涵盖认识论、形而上学、伦理学等哲学基本领域。原来，恋人们在认真追问的时候，常常和哲学家不谋而合呢。
崇祯十七年欧洲那些事儿
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十七世纪，四十年代。人类数千年历史中的十年。世界、欧洲、中国发生巨变的十年。影响当今世界的十年。 本书内容以崇祯十七年（1644年）为中心，向前向后延伸，讲述了同时期欧洲各国的兴衰。让我们在轻松中，在幽默中阅读欧洲这些人，那些事。
国家社科基金申报指导手册
￥40.60
本书针对国家社科基金项目申报的相关要求，以思维为基础，从申报者的角度出发，是一本帮助申报者更好地认识社科基金申报工作的性质、要求、流程、标准的指导用书。 本书绝不仅仅是为了宣传一种理念，澄清某些误解，更多是为了提供研究的思路和标准，使得申报者能够按照本书提供的方法行自我练习、自我反思和自我检测，从而能够通过学习和努力大幅提高申报水平。
感知·理知·自我认知
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“感知”“理知”“自我认知”是著名哲学家陈嘉映先生长期思考和研究的主题。秉持一贯的论述特，在本书中，他从精微的概念辨析手，去分析哲学中此类论理词背后的理路，而拆掉概念的围墙，将其贯穿、通，让我们看到它们之间的联系，以及与我们生活的联系。不管谈感知、理知还是自我认知，他总是连着我们每个人的生活在谈，连着整个时代、人类经历过来的一个个时代在谈。 在今天这个理知落幕的时代，面对技术化、数字化的大形势，如何认知我们在世界中的位置，如何认知我们自身在人之中的位置，本书提供了一个深而又有新意的视角，让我们对这个世界重新产生感觉，更有力量去应对当下的问题。 这不是艰涩的哲学论文，也不是一部研究性著作，而是一位始终关注人在世界之中如何生活的哲学家将他的多年思考以易懂的方式聊给我们听。
从惊奇开始
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青少年亲近哲学，也许就像恋爱一样，是一种本能。当处于这一成长阶段时，他们的自我意识始觉醒，始对世界投以怀疑和好奇的目光，始去追问“我是谁”“我的存在有何不同”“人生的意义是什么”……基于青少年的认知和心理特，立足当下语境，本书邀请八位高校哲学系教师担任主讲人，围绕自我、生命、幸福、爱、心灵、科学等经典哲学问题，以情景化的方式，结合日常生活中的例子，将抽象的哲学概念化为生动的讲述，去回应青少年存在的困惑，启他们的探究与发问之旅，而帮助他们跳脱习以为常的思维，形成自己的独立思考和判断，并让内心变得丰盈而深刻。与此同时，对于所有曾在青少年时期有过这种人生之问或者在长大后的某一时刻重新始思考这些问题的成年人，本书也是一个让你再次踏上自我思考之旅的契机。
攀登尼采:回归自我的心灵之旅
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这是一个关于两次哲学之旅的故事：一次发生在约翰·卡格的青年时期，19岁的他只身前往阿尔卑斯山，在群山间寻找尼采写下名作《查拉图斯特拉如是说》的灵感之源；另一次则发生在17年后，人到中年的卡格已经为人夫、为人父，在截然不同的心境之下携妻女重上阿尔卑斯山，再度与尼采的困境与救赎相遇。 何为“超人”？如何“成为你自己”？这是尼采哲学中两个极为关键的命题，而本书作者卡格认为，这两个问题在某个层面上可以合而为一。“超人”是对平凡自我的超越，但实际上也正在“自我”之中；“自我”并非一个被动存在于某处等待我们去发现的事物，而是一个在不断积极变化的过程中才能显现出来的形象。 攀登尼采，是攀登尼采走过的崎岖山峰，是攀登尼采哲学中的精奥之处，也是在攀登的姿态里叩响与尼采理想的共鸣，在人生无可避免的坠落处，找到那条回归自我的“超人”之路。
夏山学校
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父母总是认为最重要的是让孩子学习——当然，还要尽早学习。“为了什么？”尼尔问，“重要的是，养育一个快乐的孩子。”最重要的事情是我们孩子心灵的完整性。——知识是重要的，但却是次要的。尼尔认为教育心理学的内容是治愈，唯一应该治愈的是不快乐。难以管教的孩子通常是不快乐的孩子。这种不快乐是怎样产生的？如何养育孩子，以使许多不幸永远不会发生？ 夏山学校是《窗边的小豆豆》中“巴学园”的原型，被世界各地的家长和老师誉为“极富人性化的快乐学校”“因材施教的典范”。这所学校的创始人A.S.尼尔因践行自由教育的理念而名声大振。在本书中，他通过大量鲜活生动的案例，直孩子说谎、自卑、哭闹、不遵守规则、缺乏学习动力等典型问题，为养育者找到行之有效的教育方式，解种种教育难题，唤醒孩子的自驱力，养出自尊又充满活力的孩子。
你是对的
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在翻这本书之前，你所认为的感同身受是什么？ 有位母亲到老师的电话，说她的孩子在学校和同学架。孩子回家后对妈妈说：“我是了同学，但是他先惹我的。老师狠狠骂了我，我知道错了。妈妈，对不起。”母亲安慰他说：“先动手人就是你不对。你知道错就好。下次不许再这样了。”没想到孩子委屈地哭着说：“妈妈你这样不行，你应该要问问我为什么会人啊。老师只会骂我，我已经觉得很难过了，妈妈要安慰我才对啊。是同学先惹我的，我忍了好久才他。怎么连妈妈你也说我不对呢？” 这个故事的关键就是”共情“。 感同身受并不是简单的同情，而是让自己变成那个人，和他成为一个整体，去共享同一种体验。这就是共情。我们往往只关注“事”，而忽略了“情”，当一个人的内在情绪没有得到理解甚zhi被否定时，内心就会充满痛苦，也没有能力去解决问题。 本书作者郑惠信是一位心理治疗师、精神科医师，她把30多年累积的助人经验总结为三句充分表达共情的话，核心要就是纳对方的情绪，准确描述对方的感受，给予反馈式而不是评判式的倾听。如果能深刻了解这三句话的真正意义以及使用方式，我们将在自己的人生和与他人的关系中，迈向更好的阶段。
