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从波波玩偶到棉花糖:改变儿童发展心理学的13项经典实验
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我们如何解释儿童成长阶段的各种变化？导致这些变化的依据又是什么？本书选取了13项经典的儿童心理学研究的实验，如波波玩偶实验、棉花糖实验、罗伯斯山洞实验、新生儿模仿实验、错误信念实验、客体恒存性实验、情绪识别实验等，几乎涵盖了儿童心理重要的方面，不仅涉及儿童间的合作与冲突关系、儿童的观察与模仿学习，还涉及儿童对父母或成人的依恋情结、儿童的专注力与共情行为、理性活动与善恶判断的起源等问题。 书中的13项经典实验就如同13副药方，即便不能完全对症下药，也足以让家长及教育工作者获得诸多启示。
改革开放以来人大制度发展研究
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本书借鉴断代史的写法，采取“横切”方式，根据中国宏观政治发展的内在逻辑特，将改革放以来人大制度的发展概括性地划分为恢复重建、活跃探索、稳定发展、创新推四个不同的阶段，并对每个阶段行深的描述与分析。全书坚持马克思主义立场、观和方法，以历史考察为主，以史论结合的方式努力阐述人大制度内涵与阶段性特，力争从政治制度的发展中得出规律性的解释和对应的解决方案，为解决当下及今后一个时期的人大实践创新发展问题找到合适的“理论之钥”。
丛棘岛映像——越轨行为在监禁社会的表现与规制
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“丛棘岛”是指荆棘丛生或用荆棘围起的地方，可将其视为监禁社会，它是分析越轨行为的天然模型，具备实验所无法模拟的特质。本书从“丛棘岛”这一独特的情境出发，叙说越轨行为在空间、时间、自由、自尊、健康、情感、物资、意识等方面的展现与规制。 本书通过对特定时空中行为与规则博弈的考察，直越轨行为原始而朴素的形态，揭示越轨行为的成因与表现手法，或可为人们在行政管理、企业管理、社会交往、日常生活等不同领域规制越轨行为提供新的视角，亦可为人们对规则和秩序的认同提供镜鉴与启迪。
道家文化研究(第三十三辑) 中华书局出品
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第三十三辑是世界哲学大会专题。由陈鼓应先生主编，北京大学哲学系张广保、杨浩教授负责组稿，北京大学道家研究中心、《道家文化研究》编辑部集体审稿，作者群覆盖范围较广，学术水平有所保障。书稿在三十万字以内。
中国与世界:70年的历程——第八届世界中国学论坛实录
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世界中国学论坛系由上海社科院主办的国际性论坛，每两年召一次。本书系第八届世界中国学论坛的实录，收录了世界各国中国学专家在六个圆桌会议、两个专场会议上的发言。这些专家们围绕“中国特色社会主义发展的世界意义”“中国经济改革与转型升级”“中国脱贫经验与解决全球贫困”等主题所阐发的精辟观，对推动中国学研究具有很大的影响力。
“情韵大连”文旅丛书 山海大连
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本书详细介绍了大连地区的海滨、海湾,山川景物，其中包括旅顺口、金石滩、庄河冰峪沟、金州大黑山等国家风景名胜区，在描述上述景观的同时，着重从地质科学、生命科学角度揭示了形成景观的因由，从历史学等其他人文学科角度分析、呈现了依托于其中却又独立于其外的大连精神内涵与大连所经历的百年沧桑。该书融历史、景观、人文掌故于一体，弥补众多关于大连人文旅游图书的空白。
当马克思遇见新时代
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马克思主义作为诞生于19世纪的学说，如何能够指导今天的实践？ 今天，马克思主义作为信仰何以可能？ 马克思主义理论教育的困境在哪里？如何应对？ 新唯物主义与旧唯物主义的区别在哪里？ 马克思为什么把历史科学视为“的科学”？ 如何到生命运动中去理解和把握辩证法？ 中华文明有哪些独特魅力？ 马克思主义与中国传统文化如何实现会通与融合？ 时至今日，我们仍然生活在马克思所指明的时代中。本书在精炼阐述历史唯物主义和辩证唯物主义内涵的基础上，将理论与实践、历史与现实相结合，运用马克思主义的运思方式对上述时代课题和理论问题行了深浅出的分析，既凸显中国特色社会主义新时代的鲜明特征，也一步彰显马克思主义的强大生命力和持久影响力。 本书立足于中国文化所塑造的我们的“此在”性，把一种文化眼光同马克思主义哲学视野内在地融合起来，以学术的方式讲政治，深刻回答了马克思主义为什么行、中国共产党为什么能、中国特色社会主义为什么好。
马克思与孔夫子:一个历史的相遇
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马克思主义何以能够来到中国，并在中国大地扎根、发芽、花和结果？马克思主义同儒学会通的历史条件和机缘是什么？两者融会贯通的内在根据和理由究竟何在？ 本书以马克思与孔夫子自晚清特别是五四新文化运动以来在中国的相遇为主线，通过特定历史语境的还原和追溯，试图从哲学观念、文化原型、精神气质等层面，多维度地揭示这种相遇的内在可能性及其学理依据，以期更深层地理解马克思主义中国化的实质。 本书认为，马克思主义与儒学虽然在自觉的层面更多地表现为冲突，但在无意识层面却更多地表现为融会贯通。本书主要从运思方式、历史观、自由观、实践观、真理观等多个方面，从对历史本真性的敞显、对人与自然关系的洞见、对人性超越性的指认、对未来理想社会的追求等不同维度，探寻了马克思主义与儒学相会通的内在理由。 本书考察了马克思主义与儒学会通的历史文化条件和契机：前现代的儒学与后现代的马克思主义，有其否定之否定意义上相遇的机缘；中国文化与欧洲大陆文化之间的亲和性，也为马克思主义与儒学的会通提供了有利条件；中国传统文化在与西方近代文化遭遇后的严重受挫，“一战”所暴露出来的西方文明的局限，使中国人对东西方文化产生了双重失望，这是马克思主义作为第三种可能性被中国人选择的重要历史原因。
法国革命
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一七八九年夏，巴士底狱陷落触发了英国历史上一场重要的政治辩论——“革命论战”。沃斯通克拉夫特及其同路人对革命满怀热情和期许，希望英国效仿之。一七九二年底，她冒险前往巴黎考察，写成此书。 沃斯通克拉夫特从道德视角透视法国大革命，视之为人类迈向理性、自由和平等的重要一步。革命虽带来混乱和暴力，但要理解革命真义，须超越其表面的动荡，深其背后的理论原则和长期影响。革命失败了，也不应就此否定其核心理念，而应从中汲取教训：革命成功需要一个在道德和智识上准备好受自由和平等原则的民族。此作揭示了这位英国作家对法国革命的深刻哲学思考，以及她对人类步和社会改革的乐观心态，也提醒我们，历史的程是复杂而非线性的，革命和社会变革需要时间、耐心和持久努力方可实现其理想。
著作权法中传播行为的理论与运用研究——以媒体融合为背景
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互联网普及后，控制作品的网络传播成为著作权人实现经济利益最主要的手段。清楚界定著作权法中的传播行为既是判明著作权法中传播与帮助传播的基础，也是解决与传播有关侵权纠纷的关键，同时也决定着著作权的权利内容以及与之相关的商业模式的命运和发展。在媒体融合的背景下，互联网中传播的表象异常纷繁复杂，本书试图通过剖析和归纳著作权法中传播行为的底层原理，提炼出著作权法中传播行为的特征，并界定出著作权法中传播行为的定义，而运用这些原理、特征和定义对传播行为做以分析和探讨。
走马锦城西:五百年前的诗意成都
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从朱申鑿、朱让栩两任蜀王笔下的“锦城十景”诗为切，详细讲述每一景的情况，以及其中包含的深厚传统历史文化及渊源，为今人奉上一道有关成都历史的文化大餐。 在文本的写作上，既有的和*研究成果，作者用通俗易懂的语言，生动活泼的文风，引人胜的故事，向读者娓娓道来。以如此细小的切研究明朝蜀王对成都文化的记录和贡献，也算是凤毛麟角。
论幸福
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法国哲学家阿兰的经典之作，写给内卷时代的清醒生活手册。93篇短随笔，教你停止内耗、掌控情绪，在日常里找到稳稳的幸福。 阿兰以清新流畅的法式笔触，从一根别针、哭闹的孩童、田间休息的农夫等日常小事切入，用理性而温和的思考，拆解我们痛苦与焦虑的根源——正如他所揭示的，大多数痛苦并非来自现实，而是源于我们过度的想象与思虑。他不鼓吹财富、地位带来的世俗成功，也不贩卖“躺平”的消极逃避，而是教会我们：幸福从不是遥不可及的奢望，也不是需要刻意追逐的目标，而是一种可学习、可实践的日常艺术，一种掌控情绪、安顿内心的生活能力。 阿兰将思想视为掌控现实、获得尊严的工具，在书中分享了诸多零成本的幸福方法论：教我们拒绝内耗，学会与过往和解，明白“懊悔是第二次犯错”；教我们接纳自身情绪，像寻找哭闹婴儿身上的“别针”一样，找到情绪背后的根源并从容化解；教我们重视行动的力量，懂得“幸福就是学习，而人们永远在学习”，唯有主动创造，才能收获不期而遇的美好。 这不是一本教你“如何快速获得幸福”的功利指南，而是一本陪伴你对抗焦虑、重建内心秩序的心灵手册。适合每一个被内耗裹挟、渴望平静生活的当代人，无论是职场人、学生，还是哲学入门者，都能从这些简洁而深刻的文字中，找到属于自己的幸福密码，学会与世界温柔相处，与自己和解。
解锁成人英语阅读潜力 : 控制性阅读加工策略的应用
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本书考察影响成人教育大学生英语阅读能力的语言因素和非语言因素，探究如何通过控制性阅读加工策略来对影响成人教育英语学习者的语言因素和非语言因素行有意识控制以帮助其有效提取和加工英语阅读文本信息，并从教和学两个方面探寻一条提高成人教育学习者英语阅读能力、解锁成人英语阅读潜力的有效途径。本书研究发现，控制性阅读加工策略研究能有效推英语学习者阅读能力培养的实践探索，该策略的理论研究和实践应用将对提高成人教育英语学习者的阅读技能起到十分重要的促作用。
猫和狗的生活哲学
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一只焦虑的肥猫，一只稳重的胖狗，在大城市过着和年轻人一样的快节奏生活，也有不少烦恼： 陷内卷、被人冒犯，却习惯忍气吞声、强颜欢笑； 想要躺平，却发现充满焦虑，根本停不下来； 害怕在激烈的竞争中落后，却提不起精神追赶…… 懂心理学的胖狗，带着肥猫逐步看清这些困境背后的心理问题：“习得性无助”“错失恐惧”“选择恐惧症”……它们一起用专业的心理学知识攻破这些难题，后总结出一套“猫和狗的生活哲学”，以一种全新的方式看待生活并豁然朗。 “简单心理”基于真实生活场景创作，以漫画的形式直年轻人的内心困惑。
英汉反讽研究新视野——历史演变与对比研究(外国语言文学学术论丛(第二辑))
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本研究追溯了反讽在西方和中国的滥觞和演变发展过程，聚焦和对比了英文反讽（irony）如何起源于希腊、发展为苏格拉底式反讽和语言修辞方式的历时演变，同时也梳理了肇端于虞舜《南风》之诗、滥觞于《春秋》的春秋笔法以及随文学艺术发展的汉语反讽文体的繁衍。本研究对与反讽相近的常混淆的六对概念（讽、讽刺、反语、讽喻、暗讽、戏谑）行了辨析，提出了反讽独有的语用特征。后，借助反讽搭建的桥梁，本研究将英国早的一部叙事史诗《贝奥武普》（Beowulf）和中国部纪传体史书《史记》置于同框中行对比，既呈现了地域相异的文学巨著在反讽使用时的异曲同工之妙，又阐释了主体建构、激活的宏观社会文化环境、主题以及反讽的认知参照的相异。
中国特色乡村治理体系现代化研究
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本书立足乡村治理的现代化实践，运用系统集成的方法，研究中国特色乡村治理体系，推乡村治理体系现代化的转型。一是提出乡村治理的现实困境是“内卷化”，乡村治理现实困境的根源是激励异化（激励本义的偏离），乡村治理现实的本质是封闭化的治理主体、物本化的治理理念、自利化的治理内容、运动化的治理机制、风险化的治理结果，在既定框架中的一切改革与创新都难以实现乡村治理的实质步；二是从价值选择、制度建构、机制完善等维度构建中国特色乡村治理体系的现代化转型理论，以此超越乡村治理的现实困境，保障乡村的全面振兴。
中国建筑史
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中国建筑是延续了两千余年的工程技术，本身已成一个系统，许多建筑物便是中国文化的具体表现，是中华民族艺术的大宗遗产。 《中国建筑史》是由SHOU位用现代科学方法研究中国古代建筑的学者梁思成先生编写，同时也是SHOU部由中国人自己编写的公正权威的中国建筑史。其按照中国历史发展顺序：上古、两汉、魏晋南北朝、隋唐、五代宋辽金、元明清、清末及民国以后，涉及了中国历史上几乎所有的建筑类型，小到阶基、勾栏、柱础、斗栱、雕饰、门窗，大到陵墓、石窟、寺观、宫殿、住宅、都市。在丰富的历史文献基础上，列举实物、分析特征，清晰地展现了各种建筑形制及其发展变化。 我们今天读中国建筑史，是为了防止犯之前削足适履、张冠李戴式的错误，是为了在未来选择、创造自己的理想生活方式。
唐烜日记(中国近现代稀见史料丛刊?第四辑)
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本书为唐烜（1855—1917）残存的光绪二十二年、二十四年、二十八年、三十二年、三十三年日记整理本，并附其诗文集《虞渊集》，全书史料价值甚大，涉及清末维新运动、官制改革等内容；日记中还保存了大量联语，友朋往来的细节历历在目；所记载的北京习俗、文化风尚等皆可为研治城市史、区域史的学者取材。
矢志不渝:明清时期的贞女现象(精选版)
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中国封建末期的贞女现象引发了中国历史上关于礼与女德激烈、持久的意识形态论争。 本书从家庭冲突、国家政策、地方历史、学术论争以及贞女个人的主观观等角度，对中国封建末期贞女的生活行了全面的研究，旨在对贞女现象及其与当时社会制度、文化、经济、思想变迁的关系行全面的了解，探讨女性与其家庭和社会之间的关系。通过勾勒贞女现象之形成、发展轨迹以及国家和社会对它的反应，通过判析围绕着贞女现象的矛盾冲突，揭示这种行为对家庭和社会的影响。本书的根本目的在于探索贞女的心理、情感、理想和生活历程，并由此解释是什么影响了这一时期女性的性别身份，以及她们如何看待和表达尊严、责任和爱情，从而为了解中国封建末期的历史提供了一个新的窗口。
妖怪事典
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妖怪文化是日本文化的一个重要符号，渗透在日本人社会生活的方方面面，甚至有学者将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。在日本，每一座城市、每一个乡村，甚至每一条街道，大到庙宇楼阁、小到锅碗瓢勺，都有着属于自己的神明与魔物。这背后藏着的是日本人对于自然、人文和社会的深层思索。 世界上，仅有日本将“妖怪”作为一门大学问来研究，也只有日本，在其美术史上，为妖怪画留出了专门的位置。鸟山石燕、歌川广重、歌川国芳、葛饰北斋、歌川豊国、落合芳几、月冈芳年、佐胁嵩之等等，在这些著名妖怪画大师的笔下，一个个传说中的妖怪跃然纸上。 书中每一个“妖怪小传”让我们或顿足、或动容，或深思，与其说其是怪谈，不如说是在描摹人间世相。悠长的人生道理隐藏在故事背后，借着怪诞的名义，纷纷上演。
方志考未刻稿(试读本)
免费
近世掌故名家瞿宣颖以世家治史，尤精方志之学。《方志考》即其讲义精心结撰而成，惜刊行者仅甲集，学林称憾。本书系据长沙图书馆藏该书未刊稿本整理，著录方志数百种，其中不乏珍稀版本，同时辨其体例、评其得失，着眼于志书类目之沿革、史料裁别之关窍。
