购物车
个人中心
白华庄藏稿钞
￥33.00
沈寓生平所著诗文颇为丰富，据家谱记载，计有《烟波双啸诗文集》六十编、《唐诗解》一百二十卷、《古今舆地人物注》二十卷3种。其中《烟波双啸诗文集》又称《烟波诗文双啸》，分《烟波笔啸文集》六十编、《烟波笔啸诗集》六十编两种。简称《烟波笔啸》。《烟波笔啸诗集》则分《劫余集》《又生集》两种。因“卷帙繁重，力不给”，在乾隆十五年（1750年），由孙曾沈丕源、沈奕董、沈奕苏“钞其十之二三”，交镇洋程穆衡、长洲沈德潜先后“校雔”，由两位贤达“合定”“校定”后刊刻。程、沈分别撰写了《序》，程序分别题为《〈白华庄藏稿钞〉叙》《〈白华庄诗稿钞〉叙》。翌年，崇明知县王纬也应沈丕源、沈奕董的请求为《烟波六十编》撰写了《序》。乾隆十六年（1751年）秋，一作乾隆十七年（1752年）始雕刻，先刻文集，后刻诗集，至十九年（1754年）竣工。参与“校刊”的沈丕源、沈奕董、沈奕苏、沈奕夔分别撰写了《跋》。沈寓遗稿终于在孙、曾辈的合作努力下得以付梓行世，名《白华庄藏稿钞》，计诗6卷，文16卷，洋洋大观。 沈寓《白华庄藏稿钞》原刻本，现存上海图书馆。均由上海南洋中学校长王培孙捐赠。王培孙先生生前主集清代诗集，曾珍藏崇明沈寓《白华庄藏稿钞》两部。现据收录《清代诗文集汇编》第154册内的沈寓《白华庄藏稿钞》复印后校整理。
用人智慧
￥32.99
高玉敏编著的这本《用人智慧》从悠久的文明长河中选取了“用人智慧”这个主题，分章列目，力图从古人的经典论述中汲取传统用人之道的精华，以求有助于今人对人才问题的诸多探求与思索。 本书共分为八个篇章：“内圣外王”讲述人才不易成，须得修身勤学，迁善改过；“求贤若渴”讲述人才为治国之本，人才为国宝，须礼贤下士；“识才荐贤”讲述人才发现至难，须以公正之心长期察表知里；“量才善任”讲述量才授任、各取所长，用人勿疑、妙选宜才；“用才有术”讲述人才须用在当时、逸于任使，酌情放手；“厚学树人”讲述教化育人不苛求、多磨砺、顺势而为；“留才聚才”讲述率先垂范、诚以待人、君臣相得；“奖惩有方”讲述人才监察、德能并重、赏罚必信。每篇先列“题解”，概括本篇主旨，次列圣贤语句、“解读”，再次列典故与常识，*后附以“人生镜鉴”，昭示其现实价值。
齐家智慧
￥32.99
中国传统文化博大精深、源远流长，是我们家庭建设离不的智慧锦囊，家庭美德、个人品德的培养与形成无不与传统文化密切相关。 本书精选了古代贤人在崇德、勤俭、知行、饮食、事亲、敬老、教子等方面近400 条箴言警语，分九篇作了专题性的阐释。每篇又分 “原文”、“解读”、“知识树”、“齐家典故”、“人生镜鉴”等部分行了互补式的表述，具有很好的现实指导意义。本书内容贴近生活又高于生活，丰富有趣；行文通俗易懂，为家庭教育、家风建设提供历史借鉴，为个人提高文化素养提供智慧宝库。
修身智慧
￥32.99
文以载道，中国传统文化典籍作为中华**传统文化的主要载体，记载了古圣先贤丰富的社会人生经验以及宝贵的治国理政智慧，是中华五千年文明智慧的结晶。咀英嚼华，涵泳浸润，益莫大焉！徐芳编著高宏存、张泰主编的《修身智慧/传统文化与人生智慧丛书》撷取经史子集中有关修身、齐家、治国、平天下之精要围绕主题精选底本，加以细注详析，深浅出地解读古人的“修齐治平”智慧，以期今人鉴览前古，“知风化之本，见政理之源”，汲取传统智慧，悟修身之要，知齐家之方，晓处世之理，懂用人之道，明为政之本，从而引领人生、事业走向成功。
传统文化与人文精神
￥32.55
本书围绕“文化与人化”、“传统与现代”、“人文与意义”“儒学与未来”等基本题目，讨论“文化的多元定义”、“现代性与现代化的吊诡”、概括“中国传统文化的基本精神和特征”，并基于“道德理性的中和性”来说明中国传统的人文精神，并与以“认知理性的对立性”为特征的西方人文精神作历时性比较。而引现代新儒家唐君毅、牟宗三的相关文化哲学理论，目的在分析指出：现代新儒者通“本土的心性论”与“西式的认识论”的学术工作既表现了他们融合古今中西的思想诠释力，也表现了文化保守主义的局限性。而日愈发展的多元并存、和而不同的中国特色社会主义的文化，应被看作文化现代化理论研究的一个“共同态度性范式”。
《朝花夕拾》研究
￥32.55
鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅一生中影响深远的散文集，是原发表于《莽原》杂志的回忆性散文的结集，旧题“旧事重提”。它不仅真实而细致地记录了鲁迅青少年时期的人生轨迹，而且记载了他人生道路的几个重要转折：南京读书（化论的选择）、日本留学（弃医从文）等，成了研究鲁迅生平和思想发展的重要材料。从文学角度看，它又是现代散文创作的精粹和典范。因此，《朝花夕拾》是鲁迅研究和现代文学研究的重要对象。本书从“本体观”“解读篇”“专题论”的三个角度构建研究的学术框架，对鲁迅和《朝花夕拾》做了客观科学而从宏观到微观、从生平思想到艺术个性的分析研究，在鲁迅研究及《朝花夕拾》研究领域里具有一定的代表性。
新中国大中小学思政课程的历史发展
￥32.50
本书重围绕中华人民共和国成立以来，大中小学思政课程的历史发展，包括：研究思政理论课程的神圣使命；思政理论课程的学科支撑；思政理论课程的团队建设；思政理论课程的资源发；思政理论课程的教学改革；思政理论课程的课堂展现。等等。
香山魂
￥32.40
《香山魂》一书精选古今中山地区在学术、音乐、学术、创作、经商等方面比较有代表性的人物如黄佐、何吾驺、欧阳庚、萧友梅、苏曼殊、郑观应、王云五等共十数人为代表，通过对他们的人生轨迹展现了中山人在社会各个领域的精彩。
招财猫:寻找幸福与好运的生活法则
￥32.00
“招财猫”是日本乃至亚洲司空见惯的一种好运象征，备受人们喜爱。本书还介绍了达摩玩偶、乔丹上场必穿的23号球衣、七福神、幸运饼干、舞香龙、有福的大耳朵、女神迦梨、苏格兰人喜欢的黑猫、带来好运的红色……等等世界各地的“幸运”元素。 通过生动的介绍，作者探讨了人人关心的问题：“好运”到底是什么意思，它只是“迷信”吗？幸运物和祈福的仪式为什么能够缓解当代人的精神焦虑、给人带来“招好运”的感觉，甚至助力人们在生活中努力奋？ 自古以来，世界各地都有将某种事物与“好运”联系起来的习俗，各种各样的“幸运符”已经成为人类文化的一部分。本书作者从神话传说、起源故事、风俗习惯、民俗知识出发，将关于“运气”的讨论延伸至现代心理学视角，包括招财猫和吸引力法则之间的关系等。通过这些分析，本书解释了各地传统文化中富有人情味的“幸运符”真正代表的东西，并道出“好运”的本质：在混乱的世界相信自己拥有好运、一切都会好起来，带来了一种治愈的前景；依靠积极向上的生活态度，可以让自身不断努力奋，而获得殷实、幸福的生活。
阅读引领未来
￥31.50
本书从阅读与青少年成长的关系这个主题切，以阅读的环境与模式为思考基，指 向青少年精神发育成长，分析阅读对人生的作用。其中，关于书房命名、送书、编书、主 题书单、传记阅读、文摘的触觉，以及阅读节奏、阅读冲力、享受阅读、名人的青少年 阅读等内容，均是阅读生活体验与阅读理论探索的结晶，具有一定的借鉴价值。 本书书写随笔化，语言、内容贴合青少年的生活实际，注重学术性与可读性的结合， 深浅出。第四篇中有一部分是中学生发表的阅读随笔，可供中小学生参考。
向西方诠释中国 《天下月刊》研究
￥31.49
本书以民国时期的英文期刊《天下月刊》为研究对象，同时借鉴文化三元文质 构成论，以考察该刊在中国抗日战争的对外传播、中国文化形象的建构、中西文化 比较与交流等方面所发挥的重要作用，并从归化与异化的翻译选择上，梳理和研究 该刊在中国现代文学英译方面做出的贡献。本书对于当代中国文化走出去的实践活 动具有一定的借鉴意义。
澳大利亚汉学家李瑞智之研究——中华传统思想文化的当代价值
￥31.20
本书为参加博士研究生学考试的考生复习英语模拟冲刺而编写，包括十五套模拟试卷，分别针对不同学校的不同题型。涵盖重学校的重题型，解析深到位。
中国乡村高等教育的溯源与发展研究
￥31.20
本书以中国乡村高等教育的溯源与发展为主要研究内容，一共分为七章。*章对乡村教育相关概念进行了界定；第二章对高等教育与乡村教育的显性联结、高等教育与乡村教育的隐性联结进行了基础性阐述；第三章论述了中国乡村教育思潮运动发展的历史背景；第四章对高等教育通向乡村的起点进行了阐述．并总结了可借鉴的经验；第五章以高等教育通向乡村的探索为切入点，深入分析解读了中国乡村高等教育的探索方式；第六章以乡村高等教育的拓展为论述内容；第七章针对中国乡村高等教育发展的展望研究做进一步的论述。
麻栗坡壮族语言生态研究
￥31.15
本书分八部分:绪论部分梳理国内外研究动态，介绍研究背景、内容、目的、方法和调查设计等,对课题行纲领性概述;第-章对语言生态学的历史程、概念内涵和研究领域等行逻辑论证，为课题的理论依据做出合理解释;第二章围绕宏观和微观语言生态环境对我国少数民族语言的生存现状做出反思，为课题研究厘清思路;第三章对调查的自然与人文环境展调查，多角度呈现研究对象的生存环境;第四章对布依人语言做出调查记录，并对其音系、语法和句法特行专业描述;第五章对两个壮族村的语言使用现状行调查统计，在此基础上，对布依人的语言生态环境做出具体分析与论证;第六章从调动内因和外因角度,对改善布依人语言生态环境做出详细建议;结论部分强调课题的主要发现并阐述今后研究方向。
温婉的风景:唐宋婉约词史研究
￥31.15
本书以唐宋婉约词为一种独特的词体文学现象，将其置于历史文化发展的宏观视野中来加以系统地探析，同时依据词体文学自身发展的规律性，界说婉约词及其审美特征，对唐宋婉约词的演变程予以历史文化观照，既探究婉约词在唐宋各个不同历史时期的文化环境与艺术创作之间的相互关系，又以唐宋婉约词的大家名家为个案研究对象，分析唐宋婉约词在各个不同时期的题材内容、艺术风格、创作手法及声韵情调等方面所蕴含的审美意蕴，以期在历史文化与艺术审美的互动观照中深揭示词体文学独特的文化审美特质，这亦是词学本体研究的核心问题所在。
青藏高原石文化 : 基于建构视角的人与自然关系研究
￥31.15
本书提-部研究青藏高原人与自然关系的人类学著作。怀着强烈的理论问题意识和人类学现实关怀，作者长期深入西藏农牧区开展调查研 究，形成了扎实的田野资料，本书以青藏高原石文化为突破口和切入点，在呈现出其文化样貌和相关机制的基础上，深入地探讨了青藏高 原上人与自然关系的重大理论和现实问题，从学理视角分析了青藏高原的社会变迁与自然演变机制，在人类学的地方知识研究、建构主义 研究中做出了创新尝试。全书学术性与趣味性相融，要言不烦，行文流畅，可读性强。
从文人意识到平民意识
￥31.15
中国现代文学表现出鲜明的平民意识倾向，这表明中国文人从传统向现代意识的转型已基本完成。中国文学可以说从宋代以后就逐渐始了向平民文化的靠拢，而这一现象是伴随着城市和市民文化的形成而缓慢形成的。所以，平民意识的形成是与市民阶层的出现相伴随的，使传统文人士大夫意识逐渐消解，*终在近代西学东渐和以下层社会为启蒙目的的“五四”新文化的背景下实现了从渐变到裂变的过程。
感受梅花诗意美:咏梅花古诗词赏析
￥31.15
梅花，是我国特有的花卉，迄今已有3000多年的历史。梅，树姿苍劲，铁骨铮铮，疏影横斜暗香浮动;花态文雅，婀娜多姿,高雅清秀,生机盎然。于隆冬百花凋零之时，傲然挺立,绽芳吐艳，向人们展示出春光明媚、妍丽动人的景象。在《群芳谱》中，梅花位列“花魁”，更有花中“四君子”和“岁寒三友”的美称。我国人民对梅花有着特殊的喜爱，范成大曾在《梅谱前序》中说: "梅为天 下尤物，无问智、愚贤不肖，莫敢有异议。学圃之士,必先种梅，且不厌多，他花有无多少，皆不系轻重。”由此可见爱梅的普遍性。千百年来，梅花一直成为诗人吟咏、画家描写的对象。咏梅花的诗、词、曲，多不胜数，是我国传统文化的重要内容。为了帮助广大读者更好地学习、理解咏梅诗词的内容，领悟其精神内涵和艺术特色，感受咏梅诗词的诗意之美，本书精选了南北朝至清朝的213位诗人的316首诗词曲，用307篇文章(32万字)，从欣赏的角度,对这些诗词作了详细、全缅、独到的解析，为读者理解和感受咏梅诗词的诗意之美提供了-把钥匙。
“语体语法”视域下的现代汉语副词研究
￥31.15
本书在冯胜利教授提出的“语体语法”（Stylistic-Register Grammar）理论基础上，结合副词的句法制图理论（Cartographic Approach），提出：从副词的分类看，可以通过句法位置对副词分类行判定，从句法VP层到CP层，由词汇性副词向功能性副词过渡，以全新视角解决了副词分类难的问题；从副词的词汇语体看，从VP层到CP层，语体由正式体向口语体过渡；从“语体—句法”的关系看，口语体副词的句法位置高于正式体副词的句法位置；最后，构建了现代汉语副词“语体—句法”层级系统，为汉语副词的“语体语法”研究走出了第一步。
史诗文化的教育传承与数字化保护研究
￥31.15
本研究以教育学、文化学、民俗学等多学科的理论观为指导,采用史论结合、以史为鉴的史学思维方式，分析了蒙古英雄史诗形成、发展和演变过程以及主要内容与表演形式;运用观察法和深度访谈法，了解蒙古民族的群体特征以及所依存的自然环境社会环境和文化环境;通过问卷调查法从现有史诗艺术形式中掌握年轻一代受众群体对蒙古英雄史诗文化的认知， 概括了蒙古英雄史诗文化传承的实态，找到传承困境所在;继而将蒙古英雄史诗文化置于教育传承和数字化保护的视野下，重分析了教育传承蒙古英雄史诗文化的有效性和适切性，以及适合史诗文化特征的教育传承方式，提出借助文化大数据系统中的数字化载体，措建史诗传承的数据化、网络化和信息化的教育平台，使文化资源与教育资源有效对，不同传承方式之间资源共享、相互补充，以此达到传承发展与创造性转化，营造现代化和数字化的良好民族文化教育环境，实现蒙古英雄史诗的有效传承。
《诗经·小雅·北山》研究
￥31.15
全书先录经文，以下按条目形式出现，先总说，次句解，再次分章总说，最后集评。总说辑录中日朝历代学者对于《北山》主题、作者、写作年等各类问题的看法。句解辑录对本诗每一句的解释， 以单句为条目。分章总说辑录本诗每个段落意思的概括或分析。集评主要是对本诗写作艺术方面评论的汇集。总说、句解、分章总说和集评后都有本书作者按语。按语归纳条理纷纭之说，评析各说优劣得失，而提出自己的观。按语勾勒出《北山》研究发展演变之轨迹，总结各阶段研究特色，并加以评述。本书还为辑录的中日朝《北山》研究文献加注了新式标。对于记录文献的错讹问题，也做了简明扼要的校勘。
