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十二楼
￥19.99
本书共收小说十二篇，每篇故事中都用一座楼作为中心关目，可见它们是作者有计划创作的，这也体现着作者一向追求故事新颖奇巧的创作思想。
商界现形记
￥19.99
本书叙述清末上海尔虞我诈、龌龊污秽的商界故事，对今人了解中国近代的社会风气、世道人心有很好的借鉴作用。
*后一片净土
￥19.99
请允许我，把这五百九十九朵，诗的玫瑰，献给无伞的人生，有雨的生活……
我们在一起:中国助残新闻人物事迹报告
￥26.00
为了扬善扶残，倡导时代新风，中国残疾人事业新闻宣传促进会携手新华网共同开展推举“助残新闻人物”，得到了社会各界的广泛关注和积极参与。各级残联积极响应，踊跃推荐候选人物，在全社会兴起了学习典型、崇尚典型、争当典型的热潮。
雅典民主的谐剧(“经典与解释”第24期)
￥28.00
重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。
千只鹤
￥40.99
爱与罪恶，在逝去之人的阴影纠缠下，宿命般地被继承了下去。 以死亡来寻求罪孽之解脱的夫人，以远走来逃离背德之纠葛的小姐……处于漩涡中心的菊治迷失在沉醉与痛苦的幻梦之中，苦苦追寻灵魂上的释然。仿佛只有晚霞中洁白的千只鹤，与那位同样纯洁的女子，才能濯净菊治心中的一切。 背负着道德之枷的人，该如何去爱呢？
红楼梦中人
￥10.00
《红缕梦》是一部小说，它本身就会吸引读者，这是它*的价值。从清世祖顺治帝直到清德宗光绪帝，朝廷多次明令禁止《红楼梦》的传播，可是屡禁不止，作者今天仍然看得津津有味。这足以说明它本身的魅力。 本书主旨就是要展示《红楼梦》本身的魅力。本书魅力主要是通过人物表现出来的，所以作者对书中人物行了梳理，简单而清晰地展示了每个重要人物的形象、社会及家庭关系、主要故事等等。作者的目的是使读者更轻松地把握小说，不至于在百万文字中迷失方向。本书还选择了一些简单朴实的评论，仅供读者参考。
洱源这两年(之一)
￥58.80
本书为“洱源这两年”的第一年即第一本，计划出版两本。本书成稿于上海交通大学定帮扶云南省洱源县背景之下，写作于作者挂职洱源县人民政府副县长工作期间，以洱源工作为主线，结合上海交通大学教育事业发展，真实记录定帮扶和乡村振兴工作，各篇目独立成文并以时间推移串联。书中记叙了作者克服困难扎根洱源的心路过程和在洱源生活的滴滴，有交大帮扶洱源的各种实事工程和人物，如孔南海、王欣泽、提水工程、抗泥石流灾害，也有社会各界关心支援的洱源的各种行动，不仅描绘了洱源的山水风光和社会主义新农村建设的新面貌，更展现了交大扎实推国家乡村振兴战略的不懈努力和取得的成果。本书情节生动、语言风趣，适合广大读者阅读，也为乡村振兴工作者和研究者提供参考借鉴。
少年漂泊者
￥18.99
小说以书信体的形式，描述了农村少年汪中在父母双亡之后漂泊四方，经历艰难曲折，*终走上了自觉地为革命事业而英勇斗争的道路。
二十四孝
￥18.99
孝行至淳脱险境，感象化鸟点生灵。动君择婿续天命，天下归心新贤英。
海上魂
￥18.99
宋元之交，南宋国势日危，奸臣贾似道当期。帝即位，招募天下勤王之师。江西提刑文天祥等奉绍来到临安，赴元议降。他据理力争，不肯屈节，被囚入木笼，后在门下壮士的协助下，设计逃出敌营，历千险万苦，九死一生……
东城老父传
￥18.99
此文描述了唐代斗鸡之风气，反映唐玄宗时代的史实。
玄怪录
￥18.99
多托言隋唐以前事。记唐代之事，亦以德宗贞元以前者为多。
归田录
￥18.99
太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前烧香，问当拜与不拜，僧录赞宁奏曰:"不拜。"问其何故，对曰:"见在佛不拜过去佛。"
草堂诗话
￥18.99
《草堂诗话》，又称《杜工部诗话》，宋蔡梦弼集录。二卷。是宋人所辑专论杜甫诗话中流布较广的一种。
富翁醒世录
￥18.99
小说叙述贪婪悭吝的财主钱士命为了敛财而不择手段，*终财尽人亡的故事。其意在规劝世人行善积德，“把贫富两字看得淡些，宁为君子，勿作小人”。
悔逸斋笔乘
￥18.99
以忤西林被劾,戍新疆,后蒙赦归。尝述文忠轶事,有足资谈助者。裴之由庶常改官也……
风月梦
￥18.99
荡费若干白镪青趺，博得许多虚情假爱。回思风月如梦，因而戏撰成书，名曰《风月梦》。
生花梦
￥18.99
"何花非梦，何梦非花，请颜之曰《生花梦》。"是为书名的由来。
狮子吼
￥18.99
作者高扬民族独立的大旗，喷发出狂飚式的革命激情：“愿我黄帝子孙，一齐登场，轰轰烈烈，现万丈光芒于世界，这才算不负俺今日之苦心。”
萤窗清玩
￥18.99
天地而生一秀士，生一佳人，奇矣。天地而生一秀士，必生一佳人;生一佳人，必生一秀士，又奇矣。
