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月映万川:南京师大《史学论文写作》教学团队成果集
￥49.00
本书系南京师范大学2020年度校级教学团队建设项目“史学论文写作”教学团队阶段性成果。收录了教学团队骨干教师的教学论文及历史学系部分优秀本科生论文，共计23篇。 这些论文既有关于史学论文写作及历史学专业训练的教学科研论文，涉及史学论文选题、材料搜集、史料阅读、论文撰写及论文发表等各个环节，也有本科生的优秀习作，内容包含中 国古代史、中国近现代史、世界史及专题史等不同主题，有对史学论文写作的理论认识，也有结合自身经验的专门研究，大致可以反映近年来南京师范大学历史学专业教学改革和研究 取得的成效，以亲身实践体现了写好严谨的学术论文尤其是史学学术论文的过程。
李贺集
￥24.00
本书精选李贺诗歌名作近百篇，分为“编年诗”和“不编年诗”，加以注释、品评，全面地展示了诗人李贺的独特风貌。本书重增加了作品系年，考订了许多诗作的创作时间；除了 联系时代、诗坛的背景，探索其题旨及深层意蕴外，注评者对李贺诗歌的构思立意、缔象造境、结构层次、诗法技巧、典故运用、用韵特征、锤字造句等，都做了详细的品评，同时也 剖析了李贺长篇古诗的结构，反驳了批评李贺诗只有佳句、不理会章法的旧说。读之可以对晚唐文学的独特风貌以及唐诗的发展历程，有所体会认识。
杜甫集
￥29.00
《杜甫集》精选杜甫诗歌一百余首，篇目以编年为序，注释力求简明精当，在易有歧义之处，便于读者更好理解诗意。杜甫是中国古典诗歌的集大成者，他被尊为“诗圣”，诗被创作 “诗史”。他变先前诗歌以抒情为主转而为以叙事为主，变先前诗歌歌唱理想而描写实际人生。经历了“安史之乱”，杜甫真实记录了大唐王朝由盛转衰的历史过程，描绘了真实生动 的历史画面。杜甫“三吏”“三别”等新题乐府，不再使用乐府旧题，根据诗歌内容确立题目，对中唐元稹、白居易的新乐府运动有引导作用。
文为在礼——礼学文献考论
￥63.90
《文为在礼——礼学文献考论》为南京师范大学王锷教授有关礼学研究的论文集。王锷教授潜心礼学研究三十多年，辑近年研究礼学的最新成果，收论文分四组：《蜀大字本〈礼记 注〉考略》等七篇，考查蜀大字本、抚州本《礼记注》和《礼记》的流传，呈现编纂《礼记注疏长编》思路；《汉代的〈仪礼〉研究》等四篇，分析《仪礼》在汉代的传承和元敖继公 《仪礼集说》，辩证《周礼注疏》《仪礼注疏》版本；《从清代〈三礼〉文献的收藏整理看江苏文脉的传承》等两篇，梳理清代《三礼》文献的流传，揭示《五礼通考》之价值；《整 理〈十三经注疏〉刍议》等四篇，从《礼记》校刻视角，探析《十三经注疏》整理与校刻历史。
中国赋学(第五辑)
￥56.00
本书收录论文十六篇，分为“赋学专论”“赋史研究”“文本研究”“文献研究”“海外赋学”五个板块，对于赋学的发展及演变历史作了全方面的介绍与阐释。收录包括刘祥的 《“发明旨意”与“以文传人”：论史传文学中汉赋纪事的撰述策略》、房召义的《农耕文明的典丽化书写：农赋用典的文化意蕴》、权赫子的《元代科举程墨<新刊类编历举三场文 选>东传》等，所涉论题多样，有关于赋学的赋史研究、文献研究、文本研究、专论研究及海外研究等。内容丰富，资料翔实，观新颖，论证深刻，代表了当前中国赋学研究发展的 新动向。
东坡文化研究(第二辑)
￥43.00
《东坡文化研究》由谭新红主编、海南大学海南省东坡文化研究与传播中心主办，主要收录有关苏轼的研究论文以及海外苏轼研究成果的翻译作品。本辑内容包括东坡的“思想学术研 究”“文学艺术研究”“文献考证研究”“传播受研究”以及“外文研究译介”等，展现了东坡文化研究的海内外最新成果，所收文章在新方法的运用、新领域的拓以及新文献的 发掘等方面，均体现出一定的前沿性。为读者提供了一个深了解东坡文化的窗口，为研究者搭建了一个共同探究东坡文化的平台。
中国赋学(第六辑)
￥49.00
本书收录论文十三篇，分为“名家特稿”“辞赋艺术研究”“文本研究”“赋史研究”“赋学文献研究”“域外赋学研究”“研究报告”六个板块，对于赋学的发展及演变历史作了全 方面的介绍与阐释。收录包括许结的《赋学文献整理研究的经典化问题》、易闻晓的《“辞人”“献纳”与“润色鸿业”考实》、程维的《2024年赋学研究年度报告》等，所涉论 题多样，有关于赋学的赋史研究、文献研究、文本研究、专论研究及域外研究等。内容丰富，资料翔实，观新颖，论证深刻，代表了当前中国赋学研究发展的 新动向。
读经示要(一九四五年)卷三
￥19.99
《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著，其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。本书为*卷。
十力语要(一九四七年)卷一
￥19.99
《十力语要》四卷，陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》，才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华，俱见于斯。本书为*卷。
十力语要(一九四七年)卷三
￥19.99
《十力语要》四卷，陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》，才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华，俱见于斯。本书为第三卷。
中国哲学与西洋科学——黄海化学工业研究社附设哲学研究部特辑(一九四六年)
￥19.99
黄海化学工业研究社附设哲学研究部《特辑》，系一九四六年作者在四川乐山五通桥编定印行，其中讲词又题《中国哲学与西洋科学》。
新唯识论(删定本,一九五三年)卷上
￥19.99
本书系作者于一九五一年底至一九五二年删节《新唯识论》语体文本而成，一九五三年印出。此据一九五三年印本整理。作者在是书中坚持了他一贯的“体用不二”思想。本书为上卷。
明心篇(一九五九年)
￥19.99
《明心篇》曾于一九五九年四月由龙门书局印行。作者原作《体用论》，末章《明心》因病未能完成。《体用论》出版之后，本论即以篇行世。本书原拟分《通义》、《要略》两部分，后一部分有目无文，主要讨论心性论和认识论问题。
秉烛后谈
￥19.99
《秉烛后谈》主要收录周作人一九三七年四月至十月的作品。新民印书馆一九四四年九月初版。正如作者所说，“本书中诸文颇多闲适题目，”然而同为闲适题目，内容却可分为两类，其一表意趣，其一疾虚妄。作者所面对的是整个文明史，对此他表现出一种强烈的批判态度。在文字狱中，作者特别看重以思想杀人一类，若以思想杀人的文字狱则罪在离经叛道，非圣无法，一般人觉得仿佛都被反对在内，皆欲得而甘心，是不但暴君欲杀，暴民亦附议者也。他指出思想专制的实质，就在于人们普遍丧失思想和判断能力，自觉趋同于专制本身。周氏对于中国传统文化始终保持清醒认识，着意加以甄别，不放过坏的一面。
木片集
￥19.99
“前几年给上海广州的晚报写了些小文章，共总得数十篇，承出版社好意为选择一部分出版，这是很可感谢的，书名*初拟名为《鳞爪集》，但太是普通了，怕和别人重复，改用《草叶集》呢，又与惠特曼的诗集相混，所以*后决定《木片集》这个名称，因为古人所谓竹头木屑，也可以有相当的用处，但恐怕是简牍上削下来的，那么这便没有什么用，只好当作生火的柴火罢了。”
过去的生命
￥19.99
《过去的生命》为诗集，收录二十九篇，为“苦雨斋小书之五”，语言纯真清澈、平和蔼然，具有强烈的审美意味。“这里所收集的三十多篇东西，是我所写的诗的一切。我称他为诗，因为觉得这些的写法与我的普通的散文有点不同。我不知道中国的新诗应该怎么样才是，我却知道我无论如何总不是个诗人，现在“诗”这个字不过是假借了来，当作我自己的一种市语罢了。其中二十六篇，曾收在《雪朝》第二集中，末尾七篇是新加入的，就用了第十二篇《过去的生命》做了全书的名字。这些“诗”的文句都是散文的，内中的意思也很平凡，所以拿去当真正的诗看当然要很失望，但如算他是别种的散文小品，我相信能够表现出当时的情意，亦即是过去的生命，与我所写的普通散文没有什么不同。因为这样缘故，我觉得还可以把他收入《苦雨斋小书》的里边，未必是什么敝帚自珍的意思，若是献丑狂（exhibitionism）呢，那与天下滔滔的文士一样，多少怕有一点儿罢？“——周作人
谈虎集
￥19.99
《谈虎集》收录作者一九一九年至一九二七年所作散文一百三十二篇，“是关于一切人事的评论”。五四时代，周作人以“思想革命”的提倡者登场，本集中的《思想革命》《祖先崇拜》是其主要标志。《谈虎集》中的文章，立场鲜明，言语激烈，充分展现了一位社会批评家的面貌。
李白诗集精选
￥19.99
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。本书节选李白主要诗词代表做集结成册，以飨读者。李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
中华传统蒙学精华注音全本:声律启蒙?笠翁对韵
￥29.99
本书参考多种通行的《笠翁对韵》《声律启蒙》版本与校勘著作。生僻字、疑难字加注音、释义，便于理解原文。白话典故译文忠实原意，通俗流利，有很高的阅读价值。真正的无障碍阅读版本！ 《笠翁对韵》是古人学习诗词，掌握声韵格律的启蒙读本。作者李渔，号笠翁，因此本书叫做《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对；从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口。从单字到多字的层层属对，较之其他全用三言、四言句式更见韵味。书中还融进了大量的历历史典故、神话传说、俗语故事。熟读之后，既能轻松领会平仄对仗，学做对联和诗词，还能增加历史阅读量。 《声律启蒙》是古人学习诗词，掌握声韵格律的启蒙读本。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。 本书参考多种通行的《声律启蒙》《笠翁对韵》版本与校勘著作，生僻字、疑难字加注音、释义，便于理解原文，通俗流利，有很高的阅读价值，是真正的无障碍阅读版本。
四世同堂(第二部:偷生)
￥49.99
《四世同堂》用一条普通的小羊圈胡同记录下我们民族那段屈辱而又悲惨的历史，在二战后成为日本人的战争反省教科书，更是值得我们每一代中国人珍藏的民族记忆。 《四世同堂》是一部表现抗日战争时期北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书分为《惶惑》《偷生》《饥荒》三部，近百万字。小说以抗日战争时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，通过祁瑞宣、钱默吟、李四爷等众多小人物屈辱、悲惨的经历，生动真切地反映了北平市民在抗战中惶惑、偷生、苟安的心态，以及他们在这段屈辱的历史里所经历的人性挣扎，再现了那个时代众多普通人在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。小说气魄宏大、视野广阔。在抗日战争这样一个宏大的历史框架下，老舍先生用小人物们的故事记录下整个民族的脉动，用一个普通的小羊圈胡同，浓缩了整个北平“亡城史”，也深刻地展现了战争时代广阔中国的面貌，是一部中华民族的微缩抗战史。《四世同堂》是老舍先生规模*、写作时间*长的作品，也是迄今为止为数不多的描写平民战争创伤的长篇小说，堪称中国抗战文学*“*力透纸背的书写”。 作者简介 老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，北京人。中国现代著名小说家、戏剧家，杰出的语言大师，曾获“人民艺术家”称号。老舍先生一生勤勉，著述颇丰，代表作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》《月牙儿》《离婚》《二马》等，剧本《茶馆》《龙须沟》等。
四世同堂(第三部:饥荒)
￥19.99
《四世同堂》用一条普通的小羊圈胡同记录下我们民族那段屈辱而又悲惨的历史，在二战后成为日本人的战争反省教科书，更是值得我们每一代中国人珍藏的民族记忆。 《四世同堂》是一部表现抗日战争时期北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书分为《惶惑》《偷生》《饥荒》三部，近百万字。小说以抗日战争时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，通过祁瑞宣、钱默吟、李四爷等众多小人物屈辱、悲惨的经历，生动真切地反映了北平市民在抗战中惶惑、偷生、苟安的心态，以及他们在这段屈辱的历史里所经历的人性挣扎，再现了那个时代众多普通人在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。小说气魄宏大、视野广阔。在抗日战争这样一个宏大的历史框架下，老舍先生用小人物们的故事记录下整个民族的脉动，用一个普通的小羊圈胡同，浓缩了整个北平“亡城史”，也深刻地展现了战争时代广阔中国的面貌，是一部中华民族的微缩抗战史。《四世同堂》是老舍先生规模*、写作时间*长的作品，也是迄今为止为数不多的描写平民战争创伤的长篇小说，堪称中国抗战文学*“*力透纸背的书写”。
