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自然纪事(纯文字版)
￥79.80
本书是法国著名文学家儒勒列那尔的自然随笔散文集，取材于淳朴浪漫的乡野生活，共收录动植物主题文章八十余篇。列那尔以朴实的旁观者之态，返璞归真的笔触，借万物之眼，静观自然界的妙趣和灵动，再现世间万物和谐圆融的生命魅力。 为表达对《自然纪事》的喜爱，神秘天书《塞拉菲尼抄本》创作者鹿易吉塞拉菲尼亲自为作品绘制插画，奇幻诡谲的插画，以独特的视角还原了广袤自然的真实与迷幻。
岁月清浅，音容宛在：名人笔下的追忆故事
￥15.99
每个人的心中，都有着难以忘怀的人、事、物。 沿着记忆的河流，追随大师的脚步，找寻那些久远的记忆。 无论是亲人还是朋友，当他们离去时，那种思念和牵挂将成为一生中永远的回忆。 本书精选了名家名人的文章，从这些流露着伤感情怀的文字当中体味他们对亲朋好友的思念。 这些经典的作品，即便在今天读来，依然能给人带来别样的感触。文字中饱含深情、令人动容的经典文字也会勾起我们别样的思绪。 关于亲人，关于友人，关于曾生活过的地方，那些人，那些事，虽已随着时光的流逝而逐渐远去，但依旧是在内心深处打下永不磨灭的烙印。 虽说怀念总是带着哀伤的色彩，但过去的已然已去，未来依旧依旧要用心生活。在怀念的背后，更要体会到那种来自内心深处的力量。 这也是本书想要传达的理念：勇敢面对生活，因为生活依旧美好。
我们爱过又忘记
￥34.80
本书是诗人余秀华的第三部诗集的全新再版。收录经典诗作约150余首，呈现了诗人一如既往对爱情、亲情、日复一日的生活的感悟，也有成名后，对新的生活经验的理解、表达。相对于诗人的前两部诗集，这本诗集中，诗人的个性更加鲜明，诗的语言和经验提炼更加准确，可以说是诗人渐趋成熟的诗歌写作成果。
彩图详解宋词三百首：全2册
￥78.00
本书在参考前人成果、顾及宋词发展脉络以及现代人的审美需求等要素的基础上选编而成。书中所选词作既有出自大家之手、流传千古的名篇，亦有不见录于一般选本的遗珠，是目前宋词选本中较为全面的作品之一。本书是清代词人朱孝臧选择的宋词集子。
四书五经：纯美典藏版
￥48.00
四书五经是“四书”和“五经”的合成。所谓四书，是指《大学》《论语》《孟子》《中庸》这四本书，它们为儒家传道、授业的基本教材；所谓“五经”，是指《周易》《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》这五本书的合称，经朱熹编定之后广为流传。本书精选了四书五经中的精彩内容，加之图文配合，使阅读变为赏心悦目的视觉享受。阅读四书五经，可通晓古今智慧，塑造完整人格，丰富美好情感，同时也可改进我们的生活态度、工作态度和思维方式，成就不一样的人生。
瓦尔登湖
￥8.94
本书详尽地描述了梭罗在瓦尔登湖畔度过的两年隐居时光，以及期间的关于自然、人生、人性等的思考。记录了他独处瓦尔登湖畔，与大自然亲密接触，在田园生活中感知自然、重塑自我、探寻生活真谛的奇特历程。这本依据他自己的生活体验写成的不朽名作，是他身体力行结出的丰硕成果，书中处处闪耀着宁静、恬淡、智慧的光彩。
北魏士人迁徙与文学演进(精) 中华书局出品
￥45.60
《北魏士人迁徙与文学演》是国家社科基金一般项目“北魏人口流动与文学演研究”（12BZW026）结项成果。北魏是鲜卑族拓跋部建立的政权。拓跋鲜卑族z早居住在大兴安岭北段的嘎仙洞，随着部落不断壮大，逐渐南迁。初在盛乐（今内蒙古和林格尔）建立政权，继而迁都平城（今山西大同），再迁洛阳（今属河南）。在北魏政权迁徙过程中，逐步吸纳汉族百姓，带来巨大的人口流动。在人口流动大军中，汉族士人不仅帮助北魏健全国家制度，而且以其聪明才智创作出优秀文学作品，推动北魏文学由萧条渐趋复苏，z终走向繁荣。拓跋鲜卑族文学稚嫩、质朴，较南朝文学滞后许多。在北魏向南扩张的过程中，特别注意吸收汉族士人。从中山、三齐、河西、关中、建康等地迁北魏的汉族士人，以南朝文学因子试图改变鲜卑族文学风格。尤其是孝文帝汉化改革之后，中原文化给北魏鲜卑族文化产生了极大影响，促使北魏文学繁荣。然而让人颇感意外的是，北魏文学并没有全盘南朝化，而是在借鉴南朝文学的基础上又有新变化，*终形成北魏独特的文学风格。
想象与理性：中国道教文学及其思想史研究(精) 中华书局出品
￥33.60
《想象与理性：中国道教文学及其思想史研究》简洁地勾勒了中国道教的次生学科——道教文学（含道教文学思想）产生、发展的历史程，揭示了道教文学形成和兴盛的诸多因素，探讨了道教文学盛衰的内在规律。
马尔克斯：我不是来演讲的
￥16.80
“我不是来演讲的。”首次登台演讲，17岁的马尔克斯如是说。1970年《百年孤独》已大获成功，他演讲时又说：“对我而言，文学创作和登台演讲一样，都是被逼的。”1982年荣获诺贝尔文学奖后，演讲却成为他作家生涯的重要组成部分。 本书是加西亚·马尔克斯2010年出版的*作品，收录了1944年到2007年间公演讲的名篇，时间跨度涵盖他的文学生涯。除了对文学的眷恋与痴迷，讲稿中还充分体现出他对社会弊端、文化发展、核危机等问题的关注，以及与科塔萨尔、穆蒂斯等人的动人友情。这些讲稿，让我们次有机会倾听马尔克斯的心声，听他谈自己、谈《百年孤独》、谈我们生活的这个世界！
中国千年文萃-诗苑
￥6.99
唐诗是我国古代文化遗产中一颗璀璨的明珠，一千多年之后的今天，仍以其独有的艺术魅力，让一颗又一颗心灵陶醉于艺术的圣殿之中。唐诗对人生的影响是意义深远的，可以说，唐诗已经成为我们生命中不可或缺的一部分。每个人从牙牙学语就会诵读“床前明月光”，就会诵读“离离原上草”……说到唐诗，我们都一定会想起神采飘逸的李白，悲天悯人的杜甫，忧国忧民的白居易；想起“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”等脍炙人口的诗句。千百年来，一代又一代的中国人从唐诗这座文化艺术的宝库中获得了无穷的智慧和丰富的审美享受。当我们走进唐诗营造的意境之中，当我们钻进优美词句的字里行间，细细去欣赏，慢慢去品味时，我们不禁要惊叹唐诗的博大精深，赞叹它永恒的艺术魅力。 当然，诗歌在唐代取得如此辉煌的成就，与当时的历史条件和社会背景是密不可分的。唐朝时期经济繁荣，国力强盛，全方位的对外开放交流，使唐代文化贯通古今，融会中外，呈现出独特的风貌。而唐诗正是这一文化高峰时期为重要的组成部分，它底蕴深厚，气势磅礴，开创了中国古典诗歌的黄金时代。当李白、杜甫等一代天才的诗人涌现之后，用他们题材广博、风格多样的不朽创作，把诗歌这种在当时盛行的文学体裁推到了极高的境界。
古诗十九首
￥129.00
古诗十九首zui 早收录于梁昭明太子萧统编纂的《文选》，是一组五言诗。作者为谁不得而知，年代也遥不可知，学者推测大约创作于东汉末年。这十九首古诗，质朴自然，平淡浅近，可谓是*古的五言诗，在中国文学史上有崇高的地位。 古诗十九首能流传千古，被后人推崇，究其原因，是它能道出人所共有之情。情人之间的离愁别绪，士子的失意之情，人生无常、岁月流逝的感慨，人人都有这种情感，人人心中都有诗，然而大多人有情却不能言，或能言而言不尽，古诗十九首却把这些感情说到了极致。 一九四一年朱自清在《国文月刊》设置诗文选读一栏，他选择了《古诗十九首》作为对象，把对诗歌典故的注解考证与鉴赏批评结合在一起，融学术性与通俗性为一体，形成了自己独有的诗歌鉴赏风格。虽然只连载了九篇，分析了九首诗，但仍然成为古诗十九首研究史上的一个经典文本。本书的赏析部分就采用朱自清的诠释和讲解，另外十首附上原文及《文选》李善注。
中国千年文萃 词坊
￥6.99
读宋词，爱的是华丽的句子，却仍以为是伤感……为赋新词强说愁；品宋词，记住的是离愁别绪，却仍强颜欢笑……欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。少年听雨歌楼上，红烛昏罗；壮年听雨客舟上，江阔去低，断雁叫西风；如今听雨僧庐里，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
正午(01-07)
￥210.00
《正午故事01：我穿墙过去》 是正午系列的本。开篇栏目是“写给正午的话”，每期我们都会邀请一位名家，谈谈他所在的领域。“特写”是正午的主打故事，我们尽力去寻找那些被忽视的人、被遗落的事。在“随笔”栏目，我们希望添加更多的文学性，以一种更自由的叙述方式去写作。“个人史”其实是口述史，是去挖掘那些被埋没却值得纪念的回忆。除了叙事之外，我们偶尔也会推出“访谈”系列，偏重思想和观念。“视觉”是正午比较特别的一个栏目，我们试图在影像和文字之间、影像与美术之间，建立一种张力。 《正午02：此地不宜久留》 开篇栏目“写给正午的话”，本期邀请了张北海，书写他回山西老家的经历，平实动人。“特写”栏目，是正午的主打故事，我们尽力去寻找那些被忽视的人、被遗落的事。本期突出的是《时间的工匠》和《失败者之歌》。 《正午03：到海底去》 在“随笔”栏目，我们希望添加更多的文学性，以一种更自由的叙述方式去写作。本期邀请了覃里雯，为“正午”撰写了《柏林的野猪》。作家张亦霆为我们描述了他的朋友徐浩峰。 “个人史”其实是口述史，挖掘那些被埋没却值得纪念的回忆。“视觉”是正午比较特别的一个栏目，我们试图在影像和文字之间、影像与美术之间，建立一种张力。本期的摄影师是王轶庶。第三期正午还开设了一个新栏目，叫“个人意见”。我们采访了那些在专业领域有所成就的人，试图探讨影响过他们的人和事。本期我们走访了画家刘小东和音乐人周云蓬。 《正午04：我的黎明骊》 “特写”栏目，本期推荐叶三写的李志小传。《盲女毒枭》说的是一个发生在南京的真实案件。此外，还有一则非常清新好看的鸟类故事，北京的雨燕。 在“随笔”栏目，推荐淡豹的《在棚户区》。我们到底有没有对自己居住的这块空间的命运做出决定的资格？正午的老朋友袁凌带来一篇《乡村命案》，跟着他镜头式的语言去探索一起似乎很平常的杀人案。此外，正午的记者罗洁琪写了她的逃霾故事。 本期正午的“访谈”非常精彩。我们请小转铃和金宇澄围绕《繁花》一书，谈文学，谈上海，以及上海的男女关系。 《正午05：有人送我西兰花》 “特写”栏目，本期推荐罗洁琪写的《傻妹》，由一起强奸案写出了广州一个城中村的生态。《176个被告人》则写出了日常生活中的荒谬。一个平常的小区，一栋平常的大楼，一个平凡的人被砖头砸死。警察调查无果，基于《侵权责任法》第八十七条，大楼的住户都成了被告人。 在“随笔”栏目，推荐张莹莹的《植物笼罩上海》，从一个独特的角度描写一个城市。本期收录了范雨素的《农民大哥》，以及风格各不相同的几篇随笔。 本期正午的“访谈”，梅峰谈论了由小说到电影的改编，所谓“民国感”如何制造，“学院派”的光芒与衰落，以及他的个人阅读史。 “个人史”其实是口述史，挖掘那些被埋没却值得纪念的回忆。我们请池子讲述了他的脱口秀之路，是一篇非常幽默的文章。另一篇《爱、性与残疾》，讲的是一个独特的话题，在法国为残疾人提供性陪护的人们。 《正午6：旧山河，新故事》 本书是《正午》系列的第六本，不同于此前五本，这是一本旅行文学特辑，一次全新的改版。 “随笔”选择了四位作家叶三、刘子超、杨潇、郭玉洁的游记。《在烈日和暴雨下》，叶三写了自己去额济纳和舟山看音乐节的经历，还有新疆音乐人吐尔逊的老家麦盖提，一路的旅程，关于音乐，也关于人。《困守咸海的人》，世界三大内陆海之一的咸海，正在萎缩之中，刘子超在这个少有人至的地方，目睹了沧海桑田的变化，以及困守者孤独艰苦的生活。《坐火车横越美国》，杨潇在美国搭乘长途列车，从芝加哥前往旧金山，自东向西穿越六个州，全程五十多小时，他写下了沿途的风景、遇到的人，也勾勒了美国铁路的历史。《秦腔、卖蜂蜜的记者，和被困的僧人》，郭玉洁重走丝绸之路东段之后写成此文，是一次将现实和历史、陌生人与记忆交织起来的尝试。 《正午7：我们的生活》 《正午》第七期，发掘“名人”不被知晓的另一面，寻找乡野间被忽视的角落，捕捉时代中执拗的低音。这一次，我们潜入社会现实与自我的心灵，以故事重新理解“我们的生活”——表面看似波澜不惊，内里却激烈动荡。 从“自我”出发，回忆“尼曼项目和我的记者生涯”；于“春秋”中，听“乞丐的歌单”、看“东北农民彼得洛夫的幸福生活”，捕捉普通人日常生活中的戏剧一刻，感受时光流逝的力量；于“传奇”中，展现围绕“浙江省悬案”追缉凶手的二十二年，看到阳光照耀下，还有晦暗不明的地方；后，从“自我”回到“我们”，以一幅“被遗忘的女子图鉴”记录我们所处的时代。
日本近世小说观念研究：兼论其中国文学思想渊源(精) 中华书局出品
￥43.20
本书从七个方面提炼出日本近世小说观念的基本特征，结合历史学、社会学、文化学、民俗学等视角，分析其理论内涵及得以形成的社会、历史及文化渊源，同时深入考察中国文学思想对日本近世小说的基础性浸润，探讨日本小说观念在摄取过程中的取舍、侧重乃至偏离，进而揭示出两国文学理念的同与异。
朱本轩语文教育论稿(精) 中华书局出品
￥31.85
本书系朱本轩教授的自选集，收录了作者从事语文教学论的教学与研究成果，共分上下两编。上编是语文教育著述，着重阐释了语文教学系统论、语文教学大纲论、语文教材论、作文教学论等语文教学中的一系列理论与实践问题；下编是语文教育文选，着重解读了散文、通讯等语文教学中的具体个案，并对传统作文教育行了简明扼要的回眸。
守护星星的孩子：我们在一起
￥29.33
【内容简介】 本书分为理论篇和实践篇，对自闭症儿童的康复教育进行了理论分析与实践总结。理论篇从教育学、心理学、社会学等角度，将自闭症儿童康复工作作为一个系统工程进行了全方位的阐释，呼吁优化自闭症儿童所处的社会生态环境，包括微观的家、校、社和中观层面各级各类与儿童成长有关联的机制、体制以及宏观层面的社会文化、群体接纳、法规及制度等。实践篇基于一线教学基础上的课程体系，强调家庭、机构、社区共担责任、协同共育，构建教育共同体，强化多种方法因儿童教育康复需要的同向联动、整合运行，针对不同年龄和不同需要的儿童，将文字细分为音乐、美术、诗歌、社交、自然等多个实用小课程，适宜家长、老师在家庭、社区、学校中开展活动。
《故事新编》中的越文化精神
￥19.90
《故事新编》自诞生起，就引起了众多研究者的关注。该书从以往人们所忽视的《故事新编》与越文化精神的联系手，选取了其中的务实、创新、复仇、耿直等五个方面，分五个章节行论述，叙述了古越历史上该精神的表现，鲁迅自身在言行、作品中透露出的这种基因，以及*终鲁迅在《故事新编》这部作品中人物身上对这种精神的演绎，以期勾勒出鲁迅根植于故乡的精神内核。
时代的低语：当代文学对话录
￥29.99
作者在书中以访谈的形式汇聚了当代国内外*有代表性的文学大家、学者、思想家，例如作品在国内外屡获大奖的文学大家贾平凹，著名翻译家郑克鲁，被誉为“70后作家的光荣”的徐则臣，被北岛誉为“*秀的汉语小说家之一”的阿乙…… 他们以小说家、文学评论家、诗人、思想家的身份解读他们自己的作品，又从其作品切这个时代与社会，谈理想谈人生，谈艺术，谈文学创作。作者以其深刻的阅读体验和独特的思维方式向他们提出了问题，访谈无论从形式上还是内容上都不拘一格，坦诚且随意、充满激情，让读者得以一窥这些作家丰富的内心世界，引发更多的现实思考。
人性的枷锁
￥20.40
《人性的枷锁》是毛姆的代表作，具有明显的自传色彩。 小说主人公菲利普·凯里自幼父母双亡，不幸又先天残疾，在冷漠而陌生的环境中度过了童年，性格因此孤僻而敏感。在寄宿学校度过的岁月让他饱受了不合理的学校制度的摧残，而当他走社会后，又在爱情上经历了伤痛。在坎坷的人生道路上，他每跨一步，都要付出艰辛的挣扎，但思想和个性都独立不羁的凯里，一直努力挣脱宗教和小市民意识这两条禁锢自己精神的桎梏，力图在混沌纷扰的生活漩流中，寻求人生的真谛。 这本小说里我阅尽了一个人的一生，没有谁能够把人心深处的荒芜和趋离描绘的如此贴切，我在毛姆的笔下看到了自己，看到了人生存在这个世界的惶恐与追寻。读书的过程中经历一次次的移情，无论是面对米尔德丽德绝望的爱恋，穷困潦倒时的落魄，或者是在经受许久的挣扎后终于悟的刹那，都在人心里惊起阵阵波澜，在空旷的心里回响不息。毛姆是我经历的作家中富有灵性的人，他对于人生一切的怀疑与思考都使得他更超脱于世人，正是他灵魂中的火焰才令他的文字能够燃每一个干涸的心灵。但他却对世人充满了柔情，觉察如他不可能不懂得所谓人生的命运，他却只是把那命运一笔带过，还依然把美好的结局留给每一个可以从黑暗中拯救出来的人物：他把希望留给了世人，无论这希望在生活中或然率大小如何。我看到毛姆他温情的坐在世人身旁，温柔笑着。 在他看来，他以前的所有人生都在追随着其他人通过言语或者文字灌输给他的想法，他从来就没有过自己心底的渴望。他的轨迹永远都是被他认为应该做的事情所动摇，而不是被他的整颗心想要做的事情所动摇。他现在不耐烦的把这些所有的一切都抛弃了……屈服于幸福也许就是承认失败，但是这种失败却比千百次的成功都要更好啊……
蒙田随笔
￥11.00
蒙田是法国文艺复兴运动的代表人物之一，著名的散文家和人文主义者，他的散文主要是哲学随笔，以丰富的思想内涵闻名，素有“思想宝库”的美称。《蒙田随笔》是他的主要著作，先后写了近十年，是欧洲近代三大散文经典之一。在书中，蒙田以一个智者的眼光，观察和思考大干世界的芸芸众生，旁征博引，对人类许多共有的思想感情，提出了自己独到的、有时似乎是奇特的见解，给人以深思、反省的机会，能提高人们对人生的理解。本书即为《蒙田随笔》中精彩文章之选录。与其他篇章相比，这些精选的作品，更加散发着浓郁的人文主义色彩，映射出一种乐观、积极和充满智慧的人生态度，教给我们一种生活的艺术。 蒙田的行文风格如水银泻地，飘忽不定，变化多彩，仿佛作者漫不经心一挥而就似的。蒙田常说自己不是学者，写出的文章只不过是“漫无计划、不讲方法”地偶尔翻翻书的印象；他写的东西也不润色，不过是把脑袋里一时触发的想法记下来而已，纯属“闲话家常，抒写情怀”。因此我们读他的作品只觉得满纸烟云，神龙如没，不见首尾，犹如红日放光却不知躲在何处。蒙田自己还曾说：“我知道我在叙述时缺乏次序，但是今后在这部作品中叙述这些故事时也不见得会遵守。”他“向来重视话语的分量和用处，而不是它们的次序和连贯”。 蒙田的随笔不守题、正反题、结论等等的写作框架，真正是“满心而发，肆口而成”，这种文法给阅读和理解带来逻辑上的困难，也为后世的选编造成一定影响。鉴于此，在选编过程中，我们给各篇重设了标题，言简意赅而又提纲挈领，一步突出文章主旨。另外，针对文中引用的智者哲人的格言和警句，一律将言者(首次出现时注明身份)上括号标于其后，并纳句群叙述中，这对在具体语境中加深理解显然是有益的。这样来处理，会更符合当代读者的阅读需要和审美情趣，读来会别具一番风味。
守住宁静：侯军序跋集
￥20.65
本书为序跋集，分为四辑，其中*辑收有27篇序跋，是作者为为画家、雕塑家所写之序跋；第二辑收有23篇文章，是作者为为书法家、篆刻家、摄影家、设计师以及工艺美术师所写之序跋；第三辑收有16篇文章，诗文集之序跋，这些诗文集的写作者，既有诗人、作家、记者，也有各类艺术家和收藏家；第四辑收有16篇文章，是作者为自己的作品所做的序跋。 全书涉及内容广泛，有书画、书法、专著、篆刻等，是关于社会艺术文化的思考以及对中华传统文化的传承与发扬的探索与实践。
