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华语文坛系列:花看半开 酒饮微醺(人生无完满,但生命的每一刻都有其乐趣所在,雨有雨的趣,晴有晴的妙,小鸟跳跃啄食,猫狗饱食酣睡,哪一样不令人看了觉得快乐?慢下脚步,发现生活的趣与妙,做一个快乐的人)
￥9.99
《花看半 酒饮微醺》，收录了《麻将》《男人》《女人》《白猫王子五岁》等41篇散文和悼念亡妻之作《槐园梦忆》。作者于细微处见生活，常常有感而发，或是平易近人的人生哲思，或是忙里偷闲的小酌微醺，或是对故园及故人的相思之情，语言亦庄亦谐，无不展现了其乐生旷达、优雅风趣的自在情怀。 人生无完满，但生命的每一刻都有其乐趣所在，愿你不劳于身，不疲于心，慢下脚步，发现生活的趣与妙，做一个快乐的人。
木心回忆录:众说木心·木心编年事辑(全2册)
￥69.00
本套装包括《我之为我，只在异人处：众说木心》《木心先生编年事辑》共2册。 《我之为我，只在异人处：众说木心》木心生前很在乎读者对自己作品的反应，他看重读者，也对他们寄予厚望。木心以卓尔不群的才识与风度被广大读者注目。这里所汇集的主要是一批专业的读者，如陈子善、孙郁、童明等，他们从各自的角度谈了对木心其人其作的看法，其中多有可观者。此外，还有在木心晚年的艺术生涯中扮演过重要角色的三位当事人陈英德、陈丹青、陈向宏的文章，读者借此可以看到久违的相遇与相知。 本书DI一辑收入对木心生平往事的回忆与解说，第二辑收入孙郁、李静等人对木心的综合性评述，第三、四辑收入对木心具体作品的学术性评论，第五辑收入对其画作与音乐作品的解析，第六辑收入关于木心纪念馆与美术馆的篇什，对于读者理解木心不无裨补。 《木心先生编年事辑》本书是近年十分热门的诗人、文学家、画家木心的DI一部年谱性质的著作，致力于将木心的生平行迹按时间先后顺序排列，分“卷首”“家世”“编年”“附录”四部分。“卷首”为木心的姓名、字号；“家世”汇集其家世背景及家庭成员情况；“编年”则为其一生之经历，涉及求学、任职、交游、创作、际遇诸端；“附录”收录木心自制的两份汉语年表和一份日语简历。
乾隆巡幸江南记
￥18.99
乾隆化名高天赐微服往江南巡游，遇江湖奇女子周雨青相帮。二人结伴一同南下，一路经过南京、苏州、杭州、松江府等南方各地，除暴安良、扶危济困、帮助百姓、平冤决狱……
云钟雁三闹太平庄全传
￥18.99
言明天启年间，太师云定、刑部侍郎钟、兵部副堂都统雁翎三家，备受国舅太平侯刁发迫害，经历许多悲欢离合和艰难曲折，*终三家富贵团圆，刁发恶贯满盈而被处斩。刁发所居为太平庄，雁翎子雁羽三次闯入其内，救人或除奸，故书名“三闹太平庄”。
珍珠舶
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松江府华亭县商人赵相，其妻有姿色，同县恶棍蒋云对其妻冯氏觊觎已久。
通天乐
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作者摭拾扬州见闻成篇，意在劝诫世人。
刘公案
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《刘公案》，清代晚期以清人刘墉为原型演义而成的一部民俗说话作品，共106回。原作者不详，大约是评书艺人。属鼓词一类，说说唱唱，散韵结合，很有兴味。
自卑与超越
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自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，超越自我。
中国政治五千年
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叙述从上古至民国历代政治变革得失。自先秦诸子时期，改革社会的思想就出现了，但起起伏伏，改革力度一直不大，及至西汉末年才终于引发了王莽的改革。
赛花铃
￥18.99
叙述苏州才子红文畹，与方素云婚姻故事。素云兄方兰与妹有隙，怀恨加害，致素云流落他乡;红文畹亦遭暗算，逃至京师，后以军功显贵，乃与素云团圆。又娶媚娘、琼英，一夫四美，皆大欢喜。
玉佛缘
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《玉佛缘》是清末一部以反封建迷信为主旨的谴责小说,作品围绕贪心的和尚了凡为了达到自己腐朽淫靡的享受生活,利用一尊玉佛来骗取钱财……
海上花列传
￥18.99
小说的主要内容是写清末中的妓院生活，涉及当时的官场、商界及与之相链接的社会层面。
梅兰佳话
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《梅兰佳话》主要讲述了梅、兰两家交好，梅家公子雪香和兰家女儿猗猗受父母之命，订立婚盟，后兰家迁走，十余年不通音信，致使奸人作梗，破二人婚姻，虽经重重阻挠，但两家*终消除误会，重结秦晋之好。
今古奇观
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作品从各个角度广泛而深入地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情，是一部较好的古典短篇小说选集。
理想国
￥18.99
全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。
碧鸡漫志
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内容首述古初至唐宋声歌递变之由，次列凉州、伊州等28曲，追述其得名之由来，与渐变宋词之沿革过程。
鬼神传
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短篇小说集。均演述因果报应的故事。
株林野史
￥18.99
该书取材于春秋之际，陈国夏姬与陈灵公，大夫孔宁、仪行父等多人乱淫乱交的秽行。
纪效新书
￥18.99
《纪效新书》是明代戚继光创作的军事著作，属于戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。
药症忌宜
￥18.99
本书根据不同的病理情况，将病症分为风、寒、暑、湿、燥、火、阳虚、阴虚、表虚、里虚、阳实、阴实、阳厥、阴厥、上盛下虚、心虚、肝虚、脾虚等五十门。
墨子
￥18.99
《墨子》一书是由他的弟子及再传弟子所编。墨学的学说在当时影响很大，与儒家并称“显学”。他主张“兼爱”﹑“非攻”，提出“尚贤”﹑“尚同”的政治思想，主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。
