《勋章》这本小说散文集中除了《勋章》，还收录了《羊羹》《手表》《鞋子》等作品，均为作者晚期作品。此书秉持了作者一贯的风格，对日本战后的普通百姓的生活加以刻画，不失为是一部融汇浮生的作品。

本书讲述的故事取材于法国历史上著名的钻石项链事件。 大仲马在这部小说里呈现的几个人物，确实参与了真正的钻石项链事件：德拉莫特伯爵夫人，红衣主教德罗昂亲王，德卡廖斯特罗伯爵，伪造者雷托?德维莱特，长相酷似王后的奥瓦尔（妮科尔?勒盖）……小说家根据他对这一事件的了解，保留了故事的大体脉络，然后修改或者调整了这些人物。例如，他说明德卡廖斯特罗伯爵是这个诈骗阴谋的始作俑者，他把德拉莫特伯爵夫人和王后描述成朋友，然而，这两个女人之间似乎很难建立真正的关系…… 事实上，真正的玛丽王后并不认识德拉莫特伯爵夫人，她也不想要那条钻石项链，因为那是路易十五为情妇杜巴里伯爵夫人定做的。 在这个阴谋逐步展开的同时，王后和几个虚构人物菲利普?德塔韦尔内、奥利维耶?德沙尔尼伯爵和安德烈小姐之间错综复杂的感情纠葛，构成了情节发展的另一条主线……

中原中也是昭和时期诗人、歌人、翻译家，被誉为“日本的兰波”。有350多篇诗作流传至今，其中一些诗作被选进日本的国语教科书。主要作品有诗集《山羊之歌》（1934）、《往昔之歌》（1938），译诗诗集《兰波诗选》 。《山羊之歌》是中原中也的部诗集。

英国国王亨利八世为与原配凯瑟琳皇后离婚，迎娶安妮?波琳，不惜违抗民意，发动宗教改革，与罗马教廷决裂，永远地改写了英国历史。然而，他们轰轰烈烈的爱情仅仅维持了三年，终竟以血淋淋的惨剧收尾。安妮?波琳也成为英国历史上个被公开处决的皇后。这段感情的覆灭着实令人唏嘘不已，无论将其归因于情深不寿或是权力角逐，终的曲终人散是真，起初的感天动地也是真。此书中收录了亨利八世和安妮?波琳的珍贵通信十八封，两人刻骨曲折的感情故事可见一斑。所谓纸短情长，便应如是。

　　中国古代的小说体类庞杂，作品浩繁。就语言形式而言，有文言、白话之不同：就作品类型而言，则有笔记、话本和章回体之别。它们以各自的方式记录了古时候的人生世象、社会风情，演绎着种种感人的故事。这些作品经过数百年的流传，其中一部分或因内容生动，或因语言优美，深受广大读者的欢迎，成为了名著。在这些名著的序列中，更有一些是处于金字塔尖的地位。在整个古代文化中具有极为深广的影响力，有着经典的意义。 　　人民文学出版社是新中国建国后，*早出版中国古典小说的出版社。几十年来，我社陆续出版过几乎所有重要的中国古代小说。对太大读者产生过重要影响。为满足读者阅读经典名著的需要。我们此次特别推出的“中国古代小说名著插图典藏系列”。包括“四大名著”、 “三言二拍”、《儒林外史》、《聊斋志异》等共十一种作品。这批小说既代表着中国古典小说的*成就，也具有各自独特的价值和意义。本系列均由名家校勘和注释，并配有明清时期的精美插图，希望能得到读者们的青睐。

《西厢记》的剧情直取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》以《西厢记诸宫调》为基础，在一些关键的地方作了修改，从而弥补了原作的缺陷。这主要表现在：一方面删减了许多不必要的枝叶和臃肿部分，使结构更加完整，情节更加集中；另一方面，也是更重要的，是让剧中人物更明确地坚守各自的立场——老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得更加激烈。这样，不仅增加了剧情的紧张性和吸引力，也使得全剧的主题更为突出、人物形象更为鲜明。再加上它的优美而极富于表现力的语言，使得这一剧本成为精致的典范之作。 　　《西厢记》通常被评价为一部“反封建礼教”的作品，这当然不错。但同时它也有一个显著的特，是作者很少从观念的冲突上着笔，而是直切生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。 　　可以说，作者把反对礼教的主题充分生活化了。像一场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》： 　　可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 　　写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》： 　　颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。 　　更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。这里并没有也不需要多少深刻的思想，而是在人物自然天性的基础上大胆地表现出青年男女之间一见钟情的爱悦，而引起读者或观众的共鸣。在经过一番艰难曲折之后，作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。虽然这种胜利不得不以剧中冲突双方的妥协、矛盾的消解为代价，以男主人公中士然后完婚的陈旧的大团圆模式来完成，但毕竟是张扬了受抑制的情和欲的权力，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲。 　　《西厢记》以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。 　　从剧情来说，由于《西厢记》是一部多本戏，加上关目的布置又很巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣。从一始崔、张邂逅于普救寺而彼此相慕，就陷一种困境；而后孙飞虎兵围普救寺，张生在老夫人许婚的条件下飞书解围，似乎使这一矛盾得到解决；然而紧着又是老夫人赖婚，再度形成困境。此后崔、张在红娘的帮助下暗相沟通，却又因莺莺的疑惧而好事多磨，使张生病卧相思床，眼见得好梦成空；忽然莺莺夜访，两人私自同居，出现爱情的高潮。此后幽情败露，老夫人发威大怒，又使剧情变得紧张；而红娘据理力争并抓住老夫人的弱加以要挟，使得她不得不认可既成事实，矛盾似乎又得到解决。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加条件，又迫使张生赴考，造成有情人的伤感别离。在可能是后人续作的第五本中，直到大团圆之前，还出现同莺莺原有婚约的郑恒的骗婚，再度横生枝节。这样山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。 　　剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。 　　张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。 　　这个人物身上带有元初像关汉卿、王实甫这些落拓文人的“成色”，又反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。他同剧中所赋予的家世身份不尽相符，却显然是按照市民社会的趣味塑造出来的。在后代民间传说中唐伯虎一类人物形象的身上，还可以看到他的影子。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。 　　崔莺莺在元稹《莺莺传》中已具备一定的性格特，到了董解元《西厢记诸宫调》中，她的性格有了一步的发展，人物形象始变得鲜明起来。但这一人物形象仍然描写得不够细致，甚至有些前后矛盾。如一始她已经和张生以诗唱和，间表达了彼此爱慕之心，但当张生一步以情诗相赠时，却在心中骂他“淫滥如猪狗”，这虽然也可以解释，但至少在分寸上是掌握得不准确的。到了《西厢记》中，莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。只是她受着家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束，又疑惧被母亲派来监视她的红娘，所以她总是若若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动：一会儿眉目传情，一会儿装腔作势；才寄书相约，随即赖个精光……。因为她的这种性格特，剧情变得十分复杂。但是，她终于以大胆的私奔破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。这一形象较之在诸宫调中，显得更加可信和可爱了。而作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求，使得这个剧本更有生气和光彩。 　　红娘在《西厢记》中所占笔墨的比例较《西厢记诸宫调》又有大幅度的增加，而成为全剧中一个非常重要的角色。 　　她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中活跃、令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。 　　她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。所以这个小小奴婢，却老是处在居高临下的地位上，无论张生的酸腐、莺莺的矫情，还是老夫人的固执蛮横，都逃不脱她的讽刺、挖苦乃至严辞驳斥。她不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

　　《地粮》是纪德游历北非和意大利之后，以抒情方式，揉合传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写成的一连串富有诗意的断想。他以炽热的灵魂感应生命的花果，并将这赤诚之爱整个地化作颂歌、凝成诗语。此书可谓纪德本人Z激越的精神独白，被奉为“不安的一代人的《圣经》”。

《都柏林人》（Dubliners）是詹姆斯·乔伊斯久负盛名的短篇小说集，称得上20世纪整个西方*著名的短篇小说集了。1914年出版，置景于二三十年代的都柏林，截取中下层人民生活的横断面，一个片刻一群人，十五个故事汇集起来，宛若一幅印象主义的绘画，笔触简练，错落成篇，浮现出苍凉世态，遥远、清冷，然而精致。[1]? 这15篇故事，以写实和讽刺的表现手法描绘了二十世纪初期都柏林中下阶层的生活，瘫痪和死亡贯穿全书。在同样的底色上，《一个青年艺术家的肖像》集中描绘了一个忧郁敏感、在浓郁的宗教氛围中成长起来、具有艺术家气质的青年形象。通过青年之口，乔伊斯表达了自己对宗教、艺术和人生的观。后来，这个青年继续成长，走了意识流宏篇《尤利西斯》之中。因此，阅读此书，将有助于阅读《尤利西斯》。

本书共收作者具有代表性的中短篇佳作12篇。这些作品选自负有盛名的德国菲舍尔出版社《卡夫卡全集》校勘本，更忠实于卡夫卡手稿，纠正了此前一些选本中的谬误。本书译者均为卡夫卡研究者，译文忠实而传神，是一个全新的选本。

　　这是铁凝的第四部长篇小说。也是她潜心六年写出的一部大书。 　　《铁凝长篇小说系列：笨花》一改其以往作品中关注女性、注重个人情感掘的基调，而是截取从清末民初到上世纪四十年代中期近五十年的历史断面，以冀中平原上一个小村子的生活为蓝本，以向氏家族为主线，在朴素、智慧和妙趣盎然的叙事中，将中国那段变幻莫测、跌宕起伏、难以把握的历史巧妙地融于“凡人凡事”之中。其时代风云的繁复波澜、世态风情的生动展示，以及人物命运在偶然中的必然、必然中的偶然，都精巧地揉为一体、好看而不流俗，耐看而不艰涩，大气而不磅礴，扎实而不冗赘，雍容壮美，堪称铁凝迄今为止*分量的长篇力作。

★ 深刻反思抗日战争爆发原因和中国国民性的力作 ★ 张恨水“一生创作的**”及“*重要的代表作” ★ 随文独家收录著名画家高荣生先生*刻制木刻插图8幅，精美丰厚，令人称叹 《巴山夜雨》是张恨水后期的重要作品，写于抗战胜利之后，1946年4月—1948年12月连载于《新民报》副刊《北海》。别于畅销名作《金粉世家》和《啼笑因缘》，是张恨水在内容和形式上的一次新的探索和尝试。 书名取自李商隐诗《夜雨寄北》，寓含着日寇铁蹄践踏国破家亡之际，流浪川东的异乡人，企盼归期的意绪。小说有浓厚自传色彩，以深具文人气质的教授李南泉为中心，一幅川东山村众生图徐徐展。人物描画栩栩如生，语言幽默犀利，行文则隽永冲淡、冷静深沉，在小说的描写功力上达到了炉火纯青的程度。 《巴山夜雨》体现出张恨水“痛定思痛”的创作意旨，在控诉、谴责日寇战争暴行的同时，对于战争爆发的深刻历史和现实原因，对于国民的劣根性，行了全面深刻的检讨，从“外侮”到“内患”，极具思想深度。有学者称该书是张恨水“一生创作的**”“*重要的代表作”。 此次重排，行了重新校订。随文独家收录著名画家、插图家高荣生先生特为本版*刻制版画八幅，图文交相生辉；封面重新设计，厚重典雅。希望能为读者带来更加舒适丰赡的艺术享受。

　　莎士比亚的作品从20世纪初首次出现在中国戏剧舞台上开始，就成为中国人心目中的戏剧经典。后来，在胡适的组织下，众多翻译家们，如梁实秋、闻一多、徐志摩等人一起翻译了莎士比亚戏剧全集。在此期间，取得翻译成就*的是朱生豪。本套“莎士比亚经典作品集”以1947年世界书局出版的朱生豪译本为底本，分8卷对其进行编辑整理，共收录了包括莎士比亚四大喜剧、四大悲剧在内的31部经典作品。编辑过程中，编者仅对个别字词、标点符号及原稿中的剧名、人名、地名进行修正，*限度地保持了朱生豪译本的原貌。如有不当之处，敬请读者朋友指正。

于世界文学史中，足以笼罩一世，凌越千古，卓然为词坛之宗匠，诗人之冠冕者，其唯希腊之荷马，意大利之但丁，英之莎士比亚，德之歌德乎。此四子者，各于其不同之时代及环境中，发为不朽之歌声。然荷马史诗中之英雄，既与吾人之现实生活相去过远，但丁之天堂地狱，复与近代思想诸多抵牾；歌德去吾人较近，彼实为近代精神之卓越的代表。然以超脱时空限制一点而论，则莎士比亚之成就，实远在三子之上。盖莎翁笔下之人物，虽多为古代之贵族阶级，然彼所发掘者，实为古今中外贵贱贫富人人所同具之人性。故虽经三百余年以后，不仅其书为全世界文学之士所耽读，其剧本且在各国舞台与银幕上历久搬演而弗衰，盖由其作品中具有永久性与普遍性，故能深入人心如此耳。

《古龙经典·彩环曲》 ? 　　传说森林里有一幢铁屋， 　　屋里有个武功奇高、容貌绝世的美人， 　　谁能让那位美人走出铁屋，谁便能俘获她的芳心，并尽得她的真传。 　　然而，这个传说却从来没有人证实。 　　因为所有这幢铁屋的人，都再也没有出来过…… 　　初江湖的柳鹤亭， 　　决心揭铁屋之谜， 　　他不知道， 　　这次历险将会改变他的一生。

胡适先生是中国著名思想家、文学家、哲学家，是上世纪中国有影响力的学者之一。胡适先生毕生提倡民主、自由和理性思想，正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。胡适先生一生著述宏富，尤其是在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学等方面，著有多部优秀作品。本套丛书按照学术分类重新编排，如哲学、文学、史学、英文著作、日记、书信等，共计44卷。每类中凡已刊作品，按发表时间编排，未发表或未查明确切时间作品酌予处置。 《胡适传统文学研究》共6卷，收录了胡适在文学方面的研究论著。胡适对文学的研究范畴相当广泛，从诗词歌赋，到小说话本，无一不具。他对《红楼梦》研究、《水浒传》《西游记》等研究材料至今仍是解读这些名著的宝贵资料；此外，他对唐诗宋词元曲的鉴赏分析，对明清时期的小说、话本的分析论证，至今仍是国学经典教材。

珍妮一直都是按照自己的规则生活的。她喜欢大自然，喜欢自由自在的生活，经常带着一只神秘的白羊到田野游荡。直到她遇见了一个在山顶守护石堆千年，不知自己未来在何处的男孩。命运以一种难以预料的方式让他们交织在一起，改变了珍妮和整个家庭的生活。? ? 是什么让男孩不惜牺牲自己的性命守护石堆千年？为什么白羊想让男孩离石堆？石堆下究竟埋藏着什么？当人类的生命和原生自然的回归发生冲突，珍妮该何去何从？他们的未来在哪里……

内容简介 ? ? ? ?单纯活泼的何如初与沉稳优秀的钟越在高三分班时相遇，在学习与生活中逐渐产生了朦胧的情愫。高考时何如初因家庭变故音讯全无，而后在大学里重逢的他们展了一段全新的感情之旅。刚刚确认心意的两人，又因何如初无奈出国而被迫分手。 ? ? ??八年分离，再次相遇，他们是否能坚守住初的情意？

《簪心梅》原本是我尝试的篇古言短篇或者说微小说，而后萌生了把后面三世都写出来的念头，世是生死盟，第二世是画为媒，第三世是晚钟鸣/青梅梦，次完结定稿时是取名为《世不过三》，后来经过几方面的斟酌考量，又改回了《簪心梅》。原本每一世晗雪和思风的名字都不一样，转世嘛，怎么可能连姓氏名字也一样，不过后来想想，没必要太拘于小节落了窠臼，毕竟在我心目中，他们始终都是同一个人，同一个灵魂，保持同样的名字，也许更便于阅读。

　　20世纪20年代，探险的黄金时代。当时，南北极都被征服，只剩第三极——珠穆朗玛峰。1924年，马洛里、欧文和布罗姆利勋爵在珠峰探险时失踪。在布罗姆利夫人的资助下，一位一战退伍老兵、一个法国登山向导和一个年轻浪漫的美国男孩，一行三人为了寻找失踪案的真相，再次对珠峰发起了挑战。 　　在28,000英尺的高峰上，他们被“某个生物”追逐着，一场生与死的较量就此展…… 　　珠峰之上从来没有胜利者，只有幸存者！

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。小说虽以于连的爱情生活作为主线，然而并不是爱情小说，而是一部“政治小说”。

《吴尔夫文集：到灯塔去》是吴尔夫*自传性质的一部小说，通过简单的情节和对瞬间印象的描绘，探讨人生的意义和自我的本质，追忆童年的欢乐与憧憬和记忆中逝去的幸福，并深刻再现成人关系的复杂莫测。吴尔夫以对瞬间的敏锐感知，创造了一部永恒的经典。