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心经解读
￥9.99
《心经》是佛法的精髓。它的“密度”--宣说教法的深广程度与篇幅之比--不逊于其他经典，而且并未因此流于肤浅或庸常。我们已经无法确知它的作者为谁。可以确知的是，他于佛法有深刻的理解，并能以优美简洁的文句与我们分享前辈修行者的境界与心得。 《心经》不单是一部教法，其经文本身，已臻艺术的化境。艺术与宗教之间，本无确然的分野;勉为其难，不啻庸人自扰。
金刚经：大乘佛教的根本经典，“经中之王”(国学网原版点注，杨增文审定)
￥1.65
《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。这套电子书将以精装精排精编为目的，不断更新书中出现的各类问题，让每一位拥有这本书的国学爱好者都能有更好的阅读体验。对于读者的每一次反馈，我们都合理采纳，精益求精。
道家、密宗与东方神秘学
￥15.00
《易经》(又名《周易》)是我国古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的“一”(又称“阳爻”)和象征阴的“——”(又称“阴爻”)为基本符号，八卦(每一 卦由三爻组成)以及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦(每一卦由六爻组成)为基本图形，通过对这些卦象的解释，阐述了事物和现象生成变化的法则。 《南怀瑾选集(珍藏版第4卷)》是著名学者南怀 瑾先生有关《易经》的讲记。
中国近世地方社会中的宗教与国家
￥28.80
《复旦中华文明研究专刊：中国近世地方社会中的宗教与国家》共收15篇论文，分为三个专题，即：近世国家与江南地方宗教、地方道教与国家、地方宗教与文化。该书一方面对江南宗教给予了一定的关注，填补了学术研究在这一领域的真空地带，另一方面，也对华南宗教进行了研究。该书采用了人类学、社会学以及田野考察和口述访谈等多学科的研究方式，对于学者进行相关的研究有着重要的借鉴和参考意义。
放下就是得到：一个瑜伽行者的自传
￥15.99
本书是一代瑜伽大师尤迦南达的自传。在本书中，作者以轻松幽默的笔调，描述了他从出生到前往西方国家传播柯瑞雅瑜伽的人生经历，以及他和古茹圣瑜迪莞尔之间感人至深的深切情感，他与甘地、泰戈尔等名人之间倾心相与的坦诚交流，写出了一位罕见的开悟圣人生平的体验及内在的情感世界。
一次完全读懂佛经
￥4.99
佛教是指佛的言教。所谓“佛”，意思是“觉者”或者“觉悟的人”，一般而言，佛指的是佛教的创始人乔达摩·悉达多，由于他是释迦族，所以人们称其为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的圣者”。
李叔同的禅语与修身
￥1.99
弘一法师李叔同晚年潜心修佛， 埋头著书。他对佛法有着精深的掌握和认识，在多部著作中，向人们解释了日常生活中的痛苦和烦恼产生的原因，并启发人们排除业障，明心见性，快乐生活。本书收录了李叔同一些浅显而耐人寻味的书信、演讲、格言，包含为人处世的真如智慧和佛徒对佛教的一些疑问，这是李叔同说禅的精粹，能够指导普通人修身做人，调节心灵。
修得慈悲心，福报自然来
￥3.31
《佛养心,道养性》讲述了：何谓慈悲？慈爱众生并给予快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。慈悲是一切德行的根源，慈悲是无量智慧，慈悲是大爱。能感知一切众生的痛苦，能善待一切众生，并有想帮一切众生摆脱痛苦的心，就是慈悲心。慈悲心包括放下执著心、保持正心、宽容心、随缘心等。《佛养心,道养性》共分八篇，以佛学思想为核心，分别从善念、放下、静心、做事、宽容、智慧、平常心、随缘八个方面，讲解了慈悲给我们带来的福报以及怎样修得慈悲心。书中还有“佛陀格言”、“禅机妙语”、“佛家典籍”、“佛心故事”等版块内容，使读者能更好地了解和感悟佛法。我佛慈悲。慈悲即佛。佛即慈悲。
图解心经
￥12.00
《心经》是一本文字简要、内容丰富的佛教经典，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有260字，在佛教界的地位举足轻重。它摄取600卷《大般若经》心髓，讲般若智慧和缘起性空的道理，被认为是成佛的指南，利生的法宝。但因其文约而义深，除非高僧大德的指引，很少有人能将其中的经义领略透彻。 《图解心经：260字说破人生真相（白话全译图解版）》则借鉴了以往高僧大德的真知灼见，将围绕这部《心经》的诸多问题一并呈现出来，250张一目了然的佛理解析图表与300张生动有趣的手绘插图，同简单流畅的文字相得益彰，让人们更为真实地领悟和体会《心经》真谛，让您在享受视觉美的过程中，真正获得一次心灵上的荡涤与淘洗。
两汉数术原理导论
￥29.99
本书基于两汉传世文献，探讨数术原理，主要对两汉数术所秉持的基础理论和具体数术部类的推占机制、理论应用行研究，相信数术原理研究能为传世文献与出土简帛数术的对提供条件。
道德经
￥17.92
老子，又叫老聃，姓李名耳，楚国苦县（今安徽涡阳，也有人认为是河南鹿邑）厉乡曲仁里人，我国古代伟大的思想家，道家创始人，道教教祖。他生于春秋末期，与孔子（前551-前479）同时，比孔子稍长。相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。他曾在周的国都洛邑（今河南洛阳）任守藏史（相当于国家图书馆馆长），孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼，现在洛阳还有孔子周问礼碑。《史记·老子韩非列传》有这样的记载：孔子到周的都城，正要向老子请教有关礼教问题，老子说：“您所说的那些人，他们尸骨都早已腐朽了，只是言论还在罢了。况且君子遇到合适的时机就乘车做官，遇到不合适的时机就随遇而安。我听说，会做生意的商人把货物藏得很深，就像什么也没有；君子虽然品德高尚，表面上却像是很愚钝。抛弃您身上的骄气与过多的欲望，放下您踌躇满志的神态与不切实际的志向，这些都是对您自身没有任何好处的。我所要告诉您的，就是这些罢了。”孔子离周都后，对学生们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。能跑的兽可以用网去捉它，能游的鱼可以用线去钓它，能飞的鸟可以用箭去射它。至于龙，我不知道它是怎样乘着风和云升上天空的。我今天看到老子，他大概就像龙啊！”老子晚年离了洛邑，一种说法是他骑着青牛往西去了，在函谷关（也有说是散关）前应关令尹喜请求，写成了五千言的《道德经》，然后不知所终。汉朝以后，有人说老子并没有去世，而是在出关后一直往西走，“过西域，至天竺”，教授胡人及佛家弟子二十九人。另一种说法是他往东走，回到老家，终老乡井。
六朝南方神仙道教与文学
￥44.00
本书分为两大部分：一是六朝南方神仙道教的史料、名实及其源流演变的辨析论证，二是论述神仙道教与文学(传记、小说、诗歌)的关系。作者以丰富的文献资料为依据，考辨细密，思理明晰。在很多问题的研究上，能突破前人而作更加深的研究。
修仙:古代中国的修行与社会记忆
￥29.00
求神问仙是中国中古时期宗教表达的重要形式，也为道教的产生奠定了基础。一直以来，中古时期的仙和修仙者都被描绘成一群神秘、隐匿的人。而康儒博在这项创性研究中的看法则大异其趣。康氏认为，仙并未脱离社会，仙仅仅是诸多社会角色中的一个宗教角色，且在这种映照之下得以成立。修仙者不是绝世的，他们要在社会环境中寻求治病救人、预测未来、述异志怪的能力。该书融合了多元的理论方法和坚实的中国古代文献，在此基础上细致微地分析了修仙者的社会角色和社会互动。它对修仙作为一种社会氛围的描摹非常新颖，它所提出的研究范式对理解其他社会中的圣人角色也具有创造性。
增一阿含经(上册)
￥46.00
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。 为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
中国社会中的宗教与仪式
￥24.00
【内容简介】 本书是美国著名人类学家武雅士等著名学者有关中国社会宗教与仪式主题的论文集。作者在实地调查基础上，对华南民间信仰做了具体而细致的研究，构建了汉族民间“神灵”的人类学解释模式，总结了汉民族的民间信仰的三种模式：官僚模式、个人模式、异端模式。所收论文16篇，如“一个台湾城镇历史中的宗教组织”、“香港的乡庙”、“台湾的建筑与超自然”、“广东的萨满信仰”、“道教仪式中的正统与异端”、“祖先崇拜和丧葬实践”、“神、鬼和祖先”等等。所论主题包括台湾、香港等地区的民间宗教信仰以及各种仪式，如道教、萨满教、祖先崇拜、鬼神信仰、丧葬仪式等等，分析潜藏在这些信仰和仪式背后的深层的社会、文化因素，揭示中国传统文化与当代社会的碰撞与交融。
中阿含经(上册)
￥46.00
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。 为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
印度的宗教:印度教与佛教
￥63.75
本书属于韦伯在宗教社会学上的第三本主要著作，与《中国的宗教：儒教与道教》一起构成“世界诸宗教之经济伦理”之研究成果，属于三大卷本的《宗教社会学论文集》第二卷。作者在本书中研究了印度的宗教。作者认为，对亚洲整体而言，中国扮演了类似法国在近代欧洲所扮演的角色：所有世情通达的“洗练”，莫不是源自中国，再传布于西藏、日本和中南半岛。相反的，在亚洲，举凡超越现实利益的思想，很少能不将其根源追溯到印度的。尤其是，印度的（不管正统或异端的）救赎宗教，在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色。
西西弗神话
￥15.92
《西西弗神话》是法国存在主义大师加缪的代表作之一，是加缪对荒诞哲学深的分析和阐释。 西西弗这个希腊神话人物推石上山这场搏斗本身就是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中觉醒的一面旗帜,从荒诞哲学出发，直面人生的困境,寻找世界的深度和意义。
因果的真相(台湾诚品、金石堂书店年度畅销读物,治愈烦恼、焦虑、愁苦,开启人心)
￥9.99
《因果经》是佛家经典、流传广泛、信众多的经典之一，其中揭示了宇宙万法运转不息的规律，以及脱离无尽烦恼和苦海的方法。台湾受媒体欢迎的心灵法师——庄圆法师，以普通人的视角，从身边常见的生活琐事入手，以风趣、朴实的生动口语讲解。浅显生动之中将奥妙精深的佛法缓缓道来，帮助匆忙的现代人舒缓身心压力。
脑洞大开的哲学简史
￥40.60
哲学一直给人一种远在云端的感觉，很多人对哲学总有种刻板印象，认为哲学太过玄奥，读不读哲学对自己没有多少影响。但其实这种高高在上的哲学是被经院化和学科化了的，这是对哲学原来面貌的*扭曲！ 七格说，哲学与我们的距离并不遥远。哲学家可以很有趣，哲学可以很“普遍”。哲学其实与我们的生活息息相关，它可以启发我们从不同的角度看待生活中的问题。 本书带你认识60位哲学先贤的前世今生。风趣幽默的观剖析，独具一格的人物短评，各类学科与哲学的激情碰撞，让你畅游哲学海洋，重塑不一样的哲学态度！
宗教与东亚近代化
￥15.00
【内容简介】 本书是北京大学历史系王新生教授承担的国家社科基金重大项目“宗教与东亚近代化”的研究成果。作者从历史与社会的角度，论述了天主教、基督教、道教在中国近代化过程中对民众、知识分子以及教育等方面的影响，分析了神道教在日本近代社会转型中的作用，阐述了佛教对韩国近代化的影响。
