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雾都孤儿
￥9.90
一个叫奥利弗的孤儿从小在孤儿院长大，在那里忍饥挨饿，受尽欺凌，后来离开孤儿院当上学徒，由于不堪忍受棺材店老板娘、教区干事等人的虐待而独自逃往伦敦。 在艰苦的逃难过程中，奥利弗误入贼窝。贼首费金一直想把奥利弗打造成一个小窃贼，但是奥利弗却始终保持着一颗善良的心，在历尽艰辛和苦难后，终在善良人的帮助下查明自己的身世，获得了幸福。
老人与海
￥9.99
本书讲述了一个渔夫的故事。古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边。在归程中，他再遭到一条鲨鱼的袭击，后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。
木偶奇遇记
￥9.90
本书描述了匹诺曹从任性、淘气、不爱学习、谎话连篇的小木偶成长为懂礼貌、爱学习、尊敬长辈、关爱他人的好孩子的过程，通过匹诺曹所经历的种种奇遇，教育读者要抵御诱惑、做诚实善良的人。
巴黎圣母院
￥9.90
本书是法国19世纪著名作家雨果经典的一部小说,以著名建筑巴黎圣母院为中心，讲述了这样一个故事：圣母院的副主教克罗德?弗罗洛疯狂爱上吉卜赛女郎爱斯梅拉达,并命令圣母院教堂的敲钟人、相貌奇丑无比的卡西莫多把爱斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队队长弗比斯救下了爱斯梅拉达，抓住了卡西莫多。经过审判,卡西莫多被带到广场上执行鞭刑。善良的爱斯梅拉达不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。卡西莫多非常感激她，当她因为副主教陷害而被判死刑时，便不顾一切地把爱斯梅拉达救出,藏在圣母院的一个小屋里。后来，副主教用计把爱斯梅拉达交给了军队，导致爱斯梅拉达被绞死。卡西莫多得知真相后，愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，然后抱着爱斯梅拉达的尸体直至死去。小说以15世纪路易十一统治下的法国为背景，是一部现实主义和浪漫主义相结合的杰作。
海底两万里
￥9.90
本书是一部诞生于100多年前的科幻经典，主要讲述了博物学家阿龙纳斯、仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰一起随“鹦鹉螺号”潜艇船长尼摩周游海底的故事。
唐太宗
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唐太宗（626―649年在位）：李世民（599―649）。李渊次子。 隋末，随其父起兵。在李渊称帝后，被封为秦王，任尚书令。曾镇压窦建德、刘黑闼等农民起义军，消灭薛仁果、王世充等割据势力。 唐高祖武德九年（626年），发动“玄武门之变”，得为太子，旋继帝位。 在位期间，轻徭薄赋，疏缓刑罚，加强对地方官吏的考核。又修《氏族志》，抑制士族，发展科举制度。常以“亡隋为戒”，任贤纳谏。时社会安定、经济复苏，旧史家誉为“贞观之治”。 贞观四年 （630年），击败东突厥，平定吐谷浑、高昌，置安西都护府，底定唐代版图，被少数民族尊为“天可汗”，促进了中原与西域的贸易、文化交流。 贞观十五年，以文成公主嫁吐蕃赞普松赞干布，促进了藏族经济、文化的发展，加强了汉、藏两族的联系。 统治后期渐生骄奢之心，营建宫室，征战频仍，赋役渐重。晚年著《帝范》，总结一生政治经验，并评述自己的功过。 《唐太宗/中小学课本里的名人传记丛书》从英雄出少年、战功赫赫的青年秦王、开创大唐盛世和千古明君这四部分内容展现了唐太宗李世民的成长历程和其人生发展轨迹。
司马迁
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司马迁(约前145或前135―？)：西汉史学家、文学家、思想家。字子长。司隶部左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。司马谈之子。 早年遍游南北，考察风俗，采集传说。初任郎中，汉武帝元封三年(前108年)继父职，任太史令。太初元年(前104年)与唐都、落下闳等共订太初历，对历法进行改革。 后因对李陵军败降匈奴之事有所辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。 人称其书为《太史公书》，后称《史记》，是中国*早的通史。此书开创了纪传体史书的形式，书中不少传纪语言生动、形象鲜明，是*的文学作品，对后世史学、文学都有深远的影响。
汉武帝
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汉武帝(前156―前87)：刘彻。汉景帝之子。公元前141―前87年在位。 在位期间接受董仲舒建议，“独尊儒术”，以儒术为其统治思想；并采用*、刑名，以加强统治。颁行“推恩令”，使诸侯王多分封子弟为侯，以削弱割据势力。设置十三部刺史，加强对地方的控制。征收商人资产税，打击富商大贾；又采用桑弘羊建议，将冶铁、煮盐、铸钱收归官营；设置平准官、均输官，由官府经营运输、贸易。同时兴修水利，移民实边，屯田西北，实行“代田法”，有利于农业生产的发展。 派张骞两次出使西域，加强对西域的统治，发展经济文化交流。又派唐蒙至夜郎(在今贵州正安)，在西南先后建立七郡。任用卫青、霍去病为将，进击匈奴贵族，解除匈奴威胁，保障了北方经济文化的发展。 由于举行封禅、祀神求仙，挥霍无度，加以徭役繁重，致使农民大量破产流亡；天汉二年(前99年)，齐、楚、燕、赵和南阳等地爆发农民*。至晚年，自承过失，思富养民，成为西汉王朝转危为安的契机。临终，遗诏立幼子刘弗陵为帝(是为汉昭帝)，由霍光等辅政。
王羲之
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王羲之(303―361，一作307―365，又作321―379)：东晋书法家。字逸少。琅邪临沂(今山东临沂)人。出身贵族。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。因与王述不和辞官，定居会稽山阴(今浙江绍兴)。曾与谢安、孙绰等宴集兰亭，写下*的《兰亭序》。 工书法，早年从卫夫人(铄)学，后改变初学，草书学张芝，正书(指楷书)学钟繇，并博采众长，精研体势，推陈出新，一变汉、魏以来质朴的书风，成为妍美流便的新体。其书备精诸体，尤擅正、行，字势遒美多变化，为历代学书者所宗尚。有“书圣”之誉。 书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐代僧怀仁集书《圣教序》内*多。草书有《十七帖》等。真迹无存，唯有唐人双勾廓填的行书《姨母》《奉橘》《丧乱》《孔侍中》和草书《初月》等帖。
朱熹
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朱 熹(1130―1200)：南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称*。祖籍徽州婺源(今江西婺源)，生于南剑州尤溪(今福建尤溪)，侨寓建阳(今福建南平市建阳区)。任秘阁修撰等职。主张抗金，并强调准备。师事李侗，为二程(颢、颐)四传弟子。博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐律、自然科学有不同程度贡献。 在哲学上，发展了二程关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系，世称“程朱学派”。强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。 他的博览、精密分析的学风，对后世学者很有影响。
趣味计算 幼升小 100以内加减法
￥4.95
本书依据数学课程标准，内容针对幼儿与小学一年级衔，设题形式多样，充分激发幼儿的学习兴趣，通过练习让幼儿掌握更多的计算技巧和方法，提高幼儿快速、准确的计算能力。
闪闪的红星：一个在战火硝烟中成长的英勇少年，影响几代人的爱国故事
￥9.99
本书是当代著名作家李心田为孩子们创作的儿童小说名著，根据这本小说拍摄的同名彩色故事片，家喻户晓，影响过几代少年儿童。 小说讲述了少年潘冬子在战争的岁月里历经风雨，坚强地成长为一个红军小战士的故事。小说洋溢着崇高、乐观和积极向上的精神，闪烁着理想和信念的光华。
爱的教育
￥9.90
《爱的教育》是一部富有感染力的少年儿童小说，通过一个叫安利柯的小学四年级男孩写的日记，抒发人类伟大的感情——爱，展现人性的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。这部小说也鼓励人们消除阶级观念，在日常交往中相互尊重、待人平等。
封神演义
￥9.90
《封神演义》，又称《封神榜》《封神传》《武王伐纣外史》《商周列国全传》，是中国古代神魔小说的代表作。全书以姜子牙辅佐周王灭掉商朝的历史为背景，描写了阐教和截教诸仙斗法封神的故事。故事情节以女娲降香开始，以姜子牙封神结束，其间包含了大量民间传说和神话。《封神演义》的出现，使道教诸仙广为人知。
我的大学
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该书描写了阿廖沙（高尔基）青年时代的生活经历。从这个被真实记述下来的过程中，可以看出青年时代的阿廖沙（高尔基）对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，以及对美好生活的强烈向往。
格列佛游记
￥9.99
《格列佛游记》是英国作家斯威夫特写的一部带有浓厚幻想色彩的讽刺小说。作品通过格列佛先后漂流到小人国、大人国、飞岛国、慧骃国4个虚拟国度的经历，对英国当时的政治和社会恶习进行了深刻的揭露和辛辣的嘲讽，宣扬了作者个人的政治理想。
小公主
￥9.90
克鲁上尉将自己的女儿萨拉送到一所贵族寄宿学校生活。因为家庭条件优越，学校的校长给了萨拉好的待遇。但是父亲的突然离世打破了这一切。得知萨拉父亲去世的消息后，势利的校长立刻让我们的萨拉从小公主变为了佣人，从原来华丽的服装变成了破衣烂衫。但是这突如其来的变故，并没有改变萨拉的内心，虽然她每天干着繁重的工作，但依然保持乐观的心态，内心表现的像一个小公主。
白牙
￥9.90
《白牙》是美国作家杰克?伦敦创作的中篇小说。该书讲述了一只名叫白牙的幼狼一步步从荒野中进入人类文明世界的故事。
名篇名译：恋爱与社会
￥5.99
史笃谟，德国写实派中杰出之诗人兼小说家也。诗文鸣于时，传于世，因其情调热烈而沉郁，气宇壮大而清新也。国人评史氏者，恒谓其所作诗，长于抒情，自成一家；所作小说，流利真挚，莫不一往情深。此篇作于一八八六年，曾经数度修改而告成。篇中述工人约翰之一生，精密生动，其描写生活恋爱与社会环境之矛盾苦闷，可谓优美艺术之标本
新中国未来记
￥5.99
政治幻想小说。叙说孔子降生后2513年，即公元1962年，中国维新成功，成“一联邦大共和国”，“举国之民，戮力一心，从事于殖产兴业，文学之盛，国力之强，冠绝全球。”是典型的人文和社会发展蓝图型幻想小说。其中提到1912年中国定都南京之事，可说是准确预言。惜作者仅撰五期（四回）便不了了之。
神国日本
￥5.99
小泉八云关于日本的后一部著作。凡关于日本的一切研究，网罗无遗。此书中精彩的部分，要算是关于神道的研究。神道是日本民族的固有宗教，是爱国的宗教。日本人想象着在眼睛可见的一切森罗万象的背后，有超自然的神灵，山川湖海风雷以至于井，莫不有神专司其事。日本人是造了日本国土的神们的子孙。这些神是日本人的先祖。日本人认为为这些祖先服务，而崇拜祖先，就是他们为子孙者的任务。他们认为他们所有的一切，都是祖先之所赐。祖先为他们驱除了毒蛇猛兽，修治了河川沼泽，发明了耕作之道。神道不像其他宗教一样，它不讲地狱极乐。一个人，其肉体一死，就获得超自然之力，超越了时间与空间，而成为看不见的存在。总之，由“死者的灵支配着活者的行为”的思想发生的日本宗教，以及生活样式，其特异的性格，此书已阐述无遗了。
