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大唐兴亡三百年5
￥35.80
唐朝是一个令后人无比向往的伟大朝代，但它近300年错综复杂的历史，也让人望而却步——正史《唐书》《资治通鉴》不但卷帙浩繁，读起来也晦涩难懂；小说《隋唐演义》虽然通俗易懂，但大量人物情节纯属虚构。 知名畅销书作家王觉仁，凭借深厚的唐史功底，以幽默生动的文笔，创作出比《唐书》通俗，比《资治通鉴》有趣，比《隋唐演义》靠谱的《大唐兴亡三百年》，已成为多数读者了解唐朝历史的选择。 翻本书，领略让你全程上瘾的300年大唐全史。
饥饿帝国：实物塑造现代世界
￥9.99
《饥饿帝国》选取了二十道美食作为研究大英帝国历史的切，通过非洲人如何教美国人种植水稻、东印度公司如何把鸦片变成茶叶、美国人如何成为世界上吃得好的人等历史事件，详细阐述了从十六世纪至今，英国与其殖民地之间经贸发展、物种迁移、人员流动、技术革新的历史过程。 事实上今天我们吃的每一餐仍然包含着帝国的味道。从远东到新大陆，从鳕鱼、牛肉到香料、茶和糖，帝国利用全球的可食用资源，使英国民众得以告别贫穷、单调、绝望的滋味，迎来食物丰腴的年代。作者莉齐·克林汉姆以其新颖而独特的讲述方式，生动描绘了这些食物在英国历史发展的关键时期所扮演的关键角色，为理解帝国的形成带来了一个全新的视角。 食物与其他历史资料一样，反映了一个时期的文明程和社会思潮。本书不仅展现了大英帝国殖民时期的社会文化、物质生活的生动画面，为认识英国的社会生活及文化交流提供了极有价值的参考，也为理解资本主义经济以及现代世界文明的形成与发展辟了新的坦途。
大唐兴亡三百年2
￥49.90
唐朝是一个令后人无比向往的伟大朝代，但它近300年错综复杂的历史，也让人望而却步——正史《唐书》《资治通鉴》不但卷帙浩繁，读起来也晦涩难懂；小说《隋唐演义》虽然通俗易懂，但大量人物情节纯属虚构。 知名畅销书作家王觉仁，凭借深厚的唐史功底，以幽默生动的文笔，创作出比《唐书》通俗，比《资治通鉴》有趣，比《隋唐演义》靠谱的《大唐兴亡三百年》，已成为多数读者了解唐朝历史的选择。 翻本书，领略让你全程上瘾的300年大唐全史。
谁说了算？：自由意志的心理学解读
￥31.40
左脑右脑谁说了算？是你在决定还是你的大脑在替你决定？人该为自己的罪行负责吗？ 创认知神经科学的著名思想家加扎尼加被誉为脑科学界的斯蒂芬·霍金。他在这本书里用“睿智而不夸张”的语言从脑科学的角度阐释自由意志问题，讲述了人类大脑的作用机制、意识的来源、社会意识的化以及自由意志观念对于整个社会的影响。他告诉我们，人的思维是大脑整体运作的结果，既有从上而下也有从下而上的机制。本书还涉及物理学、社会学中那些会决定“我”的部分。 这是一本可以改变你的世界观的书。
心理咨询师与你同行(大学生心理自助丛书)
￥23.62
本书将心理学融普通生活，既通俗地再现了来访者的亲身体验，又生动形象地体现了心理辅导的专业特色。本书虽然是由从事心理咨询的专业人士所写，但作者并没有拘泥于某一特定的心理咨询理论和流派，而是通过大量具体生动的案例，详细地阐述了心理症状的各个方面以及调适需要掌握的方法和技巧。因此，本书不仅会给有心理困扰的人提供帮助，亦是广大读者的有益读本。
指导性案例的比较与实证(法学理念·实践·创新丛书)
￥25.00
本书分为三大部分。部分从宏观理论层面对整个指导性案例制度的特和运行行分析。首先对以美国为代表的普通法系国家的判例法制度行概述，包括判例的地位和效力、判决的内容和构成、判例作为先例的适用和演变等。然后，对指导性案例制度、普通法系判例制度、我国古代的由案生例行比较，并对指导性案例制度的发展趋势行分析。之后，从所实现功能的角度对指导案例制度和判例法制度存在的差异行分析，利用成本收益法分析解释这些差异的产生、作用和意义。? 第二部分从微观理论层面，对单个指导性案例如何实现指导行理论性的探讨。首先讨论了案例指导的一般过程及裁判要的确定。然后利用比较法分析了关键事实对裁判要的作用，并研究关键事实和争议事实应当如何被确定以及如何被解读，而对裁判理由的确定提出建议。之后，一步分析了裁判理由中支持判决结论的理由和价值判断部分，将先例在后案的适用过程细化为五大步骤，讨论了判决理由如何为先例规则的确定、解读和变化提供依据。后，讲述了确定关键事实的具体方法。? 第三部分从实践层面行研究，对具体的指导性案例之后被参考情况行实证研究。受限于时间、精力、资料，本部分仅对早批的民事和刑事指导性案例各择一些行调研，分别是号和第四号、十二号指导案例。主要分析指导性案例在发挥指导能力和统一司法适用方面的作用，以及指导性案例之后又变化出哪些问题需要下一个指导性案例予以注意和解决，并对地方法院的具体做法行评价。?
理解生命
￥6.28
人生来就渴望幸福、追求成功，但并非总能如愿以偿。我们如何理解生命，如何看待生活的意义、存在的价值？阿德勒以咨询师的口吻，深浅出地讲解了个体心理学的相关问题和基本观。? 本书以个体发展的时间顺序为主线，结合大量临床案例和治疗经验，分析了儿童、青少年及现代人所面临的社交、职业、婚恋等问题，深剖析了抑郁、强迫、拖延、懦弱、叛逆等负面心理，通过科学又专业的建议和治疗给人们以希望和指导。 阿德勒相信，生命的真谛是可以理解的，通过科学的方法，每个人都可以实现自我价值，找到属于自己的幸福。
精神病学的人际关系理论(西方心理学大师经典译丛)
￥27.00
本书是反映沙利文的精神分析社会文化学派观的代表作，对人际关系和人格成长行了全面而深刻的阐述。作者反对弗洛伊德的泛性论，认为人格是在人际关系中形成和发展的；并且认为人是一个充满着能量的系统，这种能量在性质上与物理学上的能量是一样的。当个人的人际关系失衡时，能量就积累而导致紧张，而能量的转化则可消除紧张。个人为了消除焦虑，会形成一种具有防御功能的自我觉知系统或一套衡量自己行为的标准即自我系统。作者提出，个体人格发展可以划分为婴儿期、童年期、少年期、前青年期、青年早期、青年晚期、成年期或成熟期等阶段。作者还认为精神病治疗专家应该是人际关系专家，要与患者形成良好的关系，要将疾病的缓解和治愈看作是人格的成长，精神病院本质上是人格成长学校，而不是人格缺陷者的治愈场所。? 本书对弗洛伊德的性本能理论行了彻底的修正，在精神分析运动史上具有划时代的意义。
诗经选
￥14.26
周南? 关雎〔1〕 关关雎鸠〔2〕，在河之洲〔3〕。窈窕淑女〔4〕，君子好逑〔5〕。参差荇菜〔6〕，左右流之〔7〕。窈窕淑女，寤寐求之〔8〕。求之不得，寤寐思服〔9〕。悠哉悠哉，辗转反侧〔10〕。参差荇菜，左右采之〔11〕。窈窕淑女，琴瑟友之〔12〕。参差荇菜，左右之〔13〕。窈窕淑女，钟鼓乐之〔14〕。 〔1〕这是一首爱情诗，写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，日夜不能忘怀。他渴望终有一天，能与她结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。 〔2〕关关：鸟鸣声。雎(ｊū居)鸠：水鸟名，即鱼鹰。一说为鸠类，求偶时雌雄相和而鸣。毛《传》：“兴也。关关，和声也。” 〔3〕洲：水中陆地。 〔4〕窈窕(ｙǎｏ ｔｉǎｏ咬挑)：体态娴美的样子。毛《传》：“窈窕，幽闲也。”淑：品德和善。朱熹《集传》：“淑，善也。” 〔5〕君子：古代对男子的美称。好：此指男女相悦。逑(ｑｉú求)：配偶。好逑，爱侣、佳配之意。 〔6〕参差：长短不齐的样子。荇(ｘìｎɡ杏)菜：一种水中植物，可食。 〔7〕左右：指船的左边或右边。流：择取。《尔雅》：“流，择也。”这句形容那个女子择取荇菜时向左向右的情状。 〔8〕寤寐(ｗù ｍèｉ务妹)：醒着，睡着。这里指日以继夜。 〔9〕思服：二字同义，即思念。毛《传》：“服，思之也。” 〔10〕“悠哉”二句：形容思念不已，不能安睡的样子。悠：悠长，指思绪绵绵不尽。反：覆身而卧。侧：侧身而卧。 〔11〕采：采摘。 〔12〕琴瑟(ｓè色)：古代的两种弦乐器。友：亲密相爱。这里以弹琴奏瑟，比喻与她相会相处时的亲密无间，和谐愉快。 〔13〕(ｍàｏ冒)：拔取。“流”、“采”、“”，均指采取，但动作有区别，有递，兼表示感情和追求的程度。 〔14〕“钟鼓”句：敲钟鼓使她快乐。这里指钟鼓喧喧热闹的婚礼场面，是男子设想未来结婚的情景。 葛覃〔1〕 葛之覃兮，施于中谷〔2〕，维叶萋萋〔3〕。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈〔4〕。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫〔5〕。是刈是〔6〕，为为绤〔7〕，服之无〔8〕。言告师氏〔9〕，言告言归〔10〕。薄污我私〔11〕，薄浣我衣〔12〕。害浣害否〔13〕?归宁父母〔14〕。 〔1〕这首诗写已婚女子归宁省亲前劳作、做准备的情景，充满着急切、快乐心情。葛：多年生蔓生植物，纤维称葛麻，可以织布。覃：长，指葛藤。 〔2〕施(ｙì易)：移，指葛藤蔓延、爬满。中谷：即谷中，山谷之中。 〔3〕维：虚词，用于发语。萋萋：茂盛的样子。 〔4〕喈喈(ｊｉē阶)：象声词，形容鸟鸣宛转好听。 〔5〕莫莫：犹“漠漠”，极茂密的样子。 〔6〕是：乃，于是。刈(ｙì义)：割。(ｈｕò获)：煮，指煮后取其纤维。 〔7〕为：动词，这里指织成。(ｃｈī痴)：细葛布。绤(ｘì细)：粗葛布。毛《传》：“精曰，粗曰绤。” 〔8〕(ｙì义)：厌。无，指乐穿不已，久穿不厌。 〔9〕师氏：古时教导女子学习女工(如织布、做衣等)的人。言：用作动词词头，无实义。 〔10〕归：回娘家。 〔11〕薄：语助词，有勉力、赶快的意思。《广雅·释诂》：“薄，迫也。”污：指洗衣去污。私：内衣，贴身衣服。 〔12〕浣(ｈｕàｎ换)：洗涤。 〔13〕害：“曷”的假借字，同“何”。这句说，哪些需要洗，哪些不用洗。 〔14〕归宁：回娘家省亲问安。宁，安宁，作动词，问候安宁。 卷耳〔1〕 采采卷耳，不盈顷筐〔2〕。嗟我怀人〔3〕，彼周行〔4〕。陟彼崔嵬〔5〕，我马虺〔6〕。我姑酌彼金〔7〕，维以不永怀〔8〕。陟彼高冈〔9〕，我马玄黄〔10〕。我姑酌彼兕觥〔11〕，维以不永伤。陟彼矣〔12〕，我马瘏矣〔13〕，我仆矣〔14〕，云何吁矣〔15〕! 〔1〕这首诗写妇人怀念出征在外的丈夫，首章自写，二、三、四章均从对方着笔，写征夫在外服役的劳苦和对自己的思念，含蓄委婉，愈见情笃。卷耳：野生植物，嫩苗可食。 〔2〕采采：采而又采，指采摘动作不断。朱熹《集传》：“采采，非一采也。”顷筐：一种簸箕状的浅筐。二句说久采不满筐，是因采者有心事，未能专注劳作。 〔3〕嗟：叹词。怀：思念。人：征人，指其丈夫。 〔4〕：同“置”，放置。周行：大道。这句说，无心采摘，索性将筐放置在路上。 〔5〕陟(ｚｈì志)：登。崔嵬：高而险的山。 〔6〕虺(ｈｕī ｔｕí灰颓)：疲病腿软的样子。以下的“我”均是思妇代行人自称。清牟应震《质疑》：“六我字，皆代征夫设想。” 〔7〕姑：姑且。酌：用勺舀酒。金(ｌéｉ雷)：铜酒器。古代称青铜为金。，刻有云龙纹的盛酒器。 〔8〕维：发语词。永怀：长久的思念。 〔9〕冈：山岗，山脊。 〔10〕玄黄：指马因疲劳而目眩眼花(取闻一多《诗经新义》)。 〔11〕兕觥(ｓì ɡōｎɡ寺公)：犀牛角杯。 〔12〕(ｊū居)：有土有石的山丘，分外难行。 〔13〕瘏(ｔú途)：疲病力竭。朱熹《集传》：“瘏，马病不能也。” 〔14〕(ｐū铺)：生病不能行走。 〔15〕云：发语词。吁(ｘū虚)：同“”，忧伤。这句说，这是何等的忧伤啊! 桃夭〔1〕 桃之夭夭〔2〕，灼灼其华〔3〕。之子于归〔4〕，宜其室家〔5〕。桃之夭夭，有其实〔6〕。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁〔7〕。之子于归，宜其家人〔8〕。 〔1〕这是一首贺新婚的诗，《诗经》的前一首《木》重在贺男，这首贺女。用桃花鲜艳比喻女子貌美，用果实肥大，绿叶茂密比喻家族兴旺、昌盛。 〔2〕夭夭(ｙāｏ腰)：同“”，木少壮，即初长成花的树。一说，形容花之娇好。 〔3〕灼灼(ｚｈｕó卓)：形容花之盛，红色鲜明，光彩照人。华：古“花”字。 〔4〕之子：此子，指这个新婚女子。子，古时男女皆可通称为“子”。于：往。归：归于夫家，即出嫁。 〔5〕宜：适当、相宜。室家：男子有妻称有室，女子有夫称有家，这里指家庭。 〔6〕有(ｆéｎ坟)：即，形容果实肥大。实：果实。这里以结果实比喻生子。 〔7〕蓁蓁(ｚｈēｎ真)：叶子茂密的样子。这里指家族兴旺而福荫后代。 〔8〕家人：指家族之人。
遥远的帝国：两晋十六国风云录
￥10.98
读完三国，要看两晋十六国——中国历*乱的年代。本书从公元265年西晋国写起，到公元439年北凉灭亡为止，其间174年，包括了西晋、东晋十六国、北魏初年、南朝宋四个阶段。全书涉及七十多个国家，近两百名 国君，三百多个性格鲜明的将臣谋士，四百多场战争，一百多场政变，四十多个典故，大小权谋计策不计其数。文中有许多卓越的政治家、外交家、军事家对当时社会形势以及未来发展的精辟论述和分析，也有失败者对经验教训的总结和反思。当然也少不了悲壮与豪情的故事，感慨与激昂的场景。这是一部历史大剧，是一个群雄汇聚的舞台。
楚辞——朱熹集注今译本
￥6.10
《楚辞——朱熹集注今译本》在保持朱熹原注原汁原味的基础上，新增了详细的白话文注解和通俗译文，是目前国内少见的一本包含白话注解和译文的版本。能够为读者提供zui佳的阅读效果，而且这本书在弘扬国学文化经典、宣扬爱国主义传统方面都有重要意义。
经典国学：庄子(杂篇二)
￥8.99
道家以无为治天下，无为就是以天下之心为心，不执迷自己的主张。中庸就是包容天下各种不同的见解，以天下共同的方向为方向。无为与中庸，其实质就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。 作者以普通人的视角，以章句分析的形式，重新解读了无为，解读了中庸，解读了自然，解读了生命的真谛、道家丰富超然的精神世界。
乌合之众 群体心理研究
￥2.00
是群体心理学的奠基之作。深刻影响了弗洛伊德、荣格、托克维尔等学者，和罗斯福、丘吉尔、戴高乐等政治人物。2010年,法国《世界报》与弗拉马里翁出版社联合推出了“改变世界的20本书”,其中就有《乌合之众》。 勒庞认为，在群体之中，个体的人性就会湮没，独立的思考能力也会丧失，群体的精神会取代个体的精神。
图解时间简史
￥8.98
本书以史蒂芬.霍金的《时间简史》为宇宙天文中关于“时间”的理论发展为支，内容涉及微观和宏观两大领域，包括星系、黑洞、基本粒子和自然的力、夸克、反物质、膨胀的宇宙、不确定原理等，详细将各个科学领域对时间的研究结合。
资治通鉴故事
￥8.98
本书精选了原著中为人称道的200余个独立完整的故事，按照时间的顺序行了整理编纂，通过科学的体例和创新的形式，全方位、新视角、多层面地向读者展示这部中华巨著的精华，力求在真实性、趣味性和启发性上达到一个新的高度。
感悟人生
￥10.00
每个人都希望自己的一生能够一帆风顺，然而人生总是在无数次的与退、取与舍之间徘徊。我们对人生有什么样的期盼并不重要，重要的是能够深刻感悟人生的真谛，让自己活得漂亮，活出一种精神，活出一种品位，活出一份至真至纯的精彩。 东云编*的《感悟人生（超值全彩白金版）（精）》汇集古今中外对人生具有启发和指导意义的感悟，内容深刻全面，涉及成败、得失、心态、机遇、宽容、品德、选择与放弃、细节、人脉、亲情、友情、婚姻等方方面面的人生话题。一个个精彩的小故事，凝聚了人世间的爱与恨、忧伤与欢乐，让你在瞬间的感受中得到深刻体会，从而以新的角度审视自己的人生。 思考生命的每。一个瞬间，领悟人生的每一种智慧，从容地面对生活中的各种问题，在未来的人生旅程中，你会多一些得，少一些失；多一些成，少一些败。
词学十讲 中华书局出品
￥12.96
《词学十讲》是龙榆生先生在上海戏剧学院授课时所撰的教材。全书循序渐，由宏观的词史、词学规律，述及具体作法、欣赏鉴别等各方面，以至于哪些词牌适宜抒写苍凉激越之情、哪些适宜儿女柔情，平仄韵各自的作用、如何用适当的转换达成情感效果，长短结构安排的作用等等；若非龙榆生这样兼擅理论与创作的大家，是不容易写得如此深浅出、具体可学的。本次出版新增附录三篇：首先根据正文所涉及词牌、人物，从龙榆生本人词作中挑选出十首，或和古人韵，或体现作者对前人词学评价；每首词后加编者按，注明正文中论及该词牌之页码，以便读者将理论与实践结合，对照阅读，加深理解。附录二、三分别选择《今日学词应取之途径》和《论平仄四声》两篇，与正文部分既不重复，又有所关联。且正文为白话写成，这两篇为浅近文言，俾全书较富变化层次，亦可使读者更全面地感受龙榆生论学的各种路径。
正统与华夷：中国传统政治文化研究 中华书局出品
￥46.54
《正统与华夷：中国传统政治文化研究》收集刘浦江教授以正统论、华夷观透视中国古代政治文化的系列论文，突破断代史的藩篱，抓住历代正统论、德运说、华夷观念等涉及中国古代政治文化变迁的核心问题，行长时段的系统研究。本书眼光独到，论证精审，呈现出宽广的学术格局。本书还收刘浦江教授的三篇四库学论文，皆是选取典型案例行深度挖掘的文献学研究作品。
不是我失败 是有人太坏
￥1.99
科学研究发现，每50个人当中，就有1个是精神病态者，占比高达2%。被精神病态者操纵的受害者，感情受伤，自信受挫，钱财受损……生活、感情、工作都面临着巨大的失败，濒临崩塌。 本书就是告诉你如何识别周围的精神病态者以及如何免遭他们的操纵，牢牢守住自己奋斗得来的成功、多年悉心经营的关系、一手维持的好生活。作者以DISA四色性格学为基础，系统地展示了每种性格的优和弱，以及精神病态者是如何利用这些弱来操纵他人；针对每一种性格，作者给出了行之有效的反操纵建议。
大人的友情：河合隼雄谈友谊
￥31.40
这是一本关于“友情”的小百科全书，不止探讨友情，更解所有人际关系的烦恼与困惑。 亲子、夫妻、手足、同事、主管及部下……任何一种人际关系背后，都有“友情”在运作；思考友情，也就是思考人性。日本心理学权威、文化学大师河合隼雄，以临床经验和东西方文化传统，剖析成年人之间友情的全貌，力图解纠缠人际关系的*根本原因。 请带着这个问题阅读本书：你，有“真正的”朋友吗？ l? 曾经因好友的成功而妒嫉 l? 曾经以为会为自己两肋插刀的好友，*后却在背后捅自己一刀 l? 曾经浓情蜜意的婚姻，中年后却淡如白水 l? 曾经以为对方是哥们儿，却在某个时刻产生了爱情的感觉…… 在这本脱胎于日本高人气专栏的文集中，集中探讨了如下关于“友情”的问题： l? 同性间、异性间、夫妻间、敌人间，友情以什么样的面貌存在？ l? 背叛、嫉妒、距离、体贴、同心、秘密、爱情……如何微妙地影响着友情？ l? 对成年人来说，“朋友”是什么？“真正的朋友”存在吗？“理想的朋友”会不会只是美好的幻想？ l? 朋友之间，到底是“马合得来”，还是“虫不喜欢”呢？（日本文化中的典故）
慧灯·问道——第一季
￥7.13
在这个人心浮动的年代，越来越多的人关注到自身心灵的困境，并始踏上探索自我的旅程。然而，面对各种各样释放压抑、探索灵魂的方法，许多人也感到茫然和不知所措。《慧灯·问道》节目因此而诞生。 节目围绕我们日常生活、工作及社会热等展，在“问”中追寻“道”，在“道”中化解种种烦恼。*季主要辑录大家通常都会遇到的典型性问题。无论您是初学小白还是资深老参，或者仅仅是好奇地看看，都可以从中得到一些意想不到的收获。 本书即根据《慧灯·问道》录音稿整理而成，希望在不经意间能为您智慧之门。
