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评书聊斋志异(一)【中华书局出品】
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《聊斋志异》是清代蒲松龄笔下的志怪经典，评书名家王玥波以其独特的京味儿语言和幽默犀利的演绎，让这部古典名著焕发新生。本书精选《聊斋》中具有代表性的鬼狐仙怪故事，如《鸦头》《马介甫》《瑞云》《张诚》等，将王玥波的现场评书艺术转化为精彩可读的文本，让读者在字里行间感受“声临其境”的评书魅力。
人性说明书:改变命运的思维暗器
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我们为什么情绪化？为什么既有攻性又有道德感？既渴望独处又离不社群？为什么渴望稳定的关系，却难以对伴侣忠诚？ 这是一本帮你彻底看透人性的书。从哲学思辨到脑科学，从黑猩猩的族群厮杀到现代企业中的权力博弈，揭示人类行为背后亘古未变的底层代码，探讨人性的复杂性、优和弱，以及如何在日常生活和实际管理中加以使用。 书中讨论了情绪化、自我中心、攻性、道德感、社会性等多个话题，解读职场、家庭和权力场中那些没人明说却至关重要的规则，为敢于凝视人性深渊的决策者，提供一套颠覆传统教条的生存指南，让我们更加清醒地观察和应对这个复杂的世界。
沈括的知识世界:一种闻见主义的实践--中华学术译丛
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沈括在科技史领域享有民族英雄般的崇高地位，然而一旦将其还原到历史语境，便会发现，作为一名传统意义上的士大夫，他其实经历了大起大落的仕宦生涯——从“王安石新政”的参与者，到沦为“新法叛徒”惨遭流放。本书采取了独特的“对照式”结构，揭示了沈括的仕途经历与贯穿其一生研究的“闻见主义”立场之间的联系，既是一部人物传记，更是一场对哲学观念的探索。 作者以“闻见主义”为核心，建立起一套挖掘北宋知识世界的概念，将其带对沈括的生命历程和历史语境的理解中去，深考察了沈括与同时代人迥然有别的认知模式——基于闻见之知的认识论哲学，而发掘出北宋时代思想史隐藏的面向，重构了我们对北宋知识世界历史图景的认识。
创新空间导论
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《创新空间导论》是唐克扬自2007 年以来不断构思，并在数所大学教授的一门空间设计课程，本课程从零始，简明地介绍当代创新空间设计涉及的基础知识，例如建筑学与城市研究、工业设计与新媒体设计等。以这些专业知识为工具，课程旨在培养一个受教育者在跨学科背景下的核心思考力，锻炼学生以各种工具手段介日常生活的行动力。本书希望通过学生的动手实践，来深化与拓展习得。理想情况下，他们将有机会改造甚至新建一个真实的空间，如果条件有限，课程的产品也可以是一整套“假戏真做”的设计方案。学生将利用一切可能的手段，从概念、过程至最终结果，记录课程学习中有价值的信息，经过调查、制作、摄影、绘图、建模，经由对信息的遴选、加工、编辑、设计，整合出汇报文件：书、视频、PPT 或其他呈现形式。
掌故家的心事
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作者多年关注近世以来知识人的生平行迹及其心路历程，留心种种旧传的未详、待考、不确、不真，对因各种缘由被另册的历史人物，如周肇祥、周作人、钱稻孙、瞿兑之、龙榆生、张次溪、柳存仁等，尤其怀有探究的兴趣。收录于本书中的《〈多馀的话〉馀话——“雪华”的故事》《“范其时”不是胡兰成——重提〈续结婚十年〉里的一桩公案》《周建人和周作人的“永诀”》《龙榆生删改〈近三百年名家词选〉的隐情》《掌故家张次溪晚年侧影》等文字，探微索隐，言及前人之所未言，无不体现了他的写作追求，且行文练达生动，如探案故事一般，洋溢着“考据癖”的趣味，引人胜。
崩盘:小冰期与大明王朝的衰落
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维系了276年的大明王朝为何在17世纪中叶轰然崩塌？汉学家卜正民教授从气候史的独特角度切，论证小冰期的极端环境如何突破帝国的生存阈值，在“崇祯能力不足、满人南下等造成明亡”的传统叙事外，提供了全新的视角。 约14世纪，北半球的气候始转寒，17世纪达到顶。在这三个世纪内，间歇性的干冷以及17世纪40年代左右的持续性干冷气候一步步摧毁了明朝的农业根基，使其从永乐年间的局部饥荒滑向崇祯朝全国性的粮食体系的崩溃。 卜正民教授通过大量的私人账簿、方志、笔记等资料，量化分析粮价飞涨 与生存成本的飙升，完整呈现了明人对生活环境、物价（尤其是粮价）等的感慨以及气候变动下人民生活的困难。全书逻辑缜密，层层推，论证了气候变化对明朝政权的影响，作者认为气候往往设定了人们生活的极限，如果没有足够的粮食来养活所有人，至少会引发一场经济和社会危机，很可能会引发一场政治危机，这一认识对理解前现代国家的脆弱性，以及气候波动对国家的影响，都具有深远的启示。
评书聊斋志异(二)【中华书局出品】
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本书由王玥波的演出脚本整理而来，保留了评书演出的现场感。王玥波用年轻人喜欢的方式和语言重新解读《聊斋志异》中的人物、情景、事件。在他的演绎下，狐仙鬼怪不再是遥远而神秘的存在，而被赋予了鲜活的性格和情感。 对于评书爱好者而言，这本书是不可多得的学习宝典，能从中领略传统评书艺术的精妙；对于年轻读者来说，这本书则是一把打开中华优秀传统文化宝库的钥匙，让人在轻松愉悦的阅读中走进《聊斋》的奇幻天地，感受古老故事的永恒魅力。 本书稿为《评书聊斋志异》系列的第二本，包括素秋、画皮、青梅、赵城虎、夜叉国五个故事
通志堂丨近代经学史论(打通近代经学与古代经学的血脉)
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清代为传统经学与经学史研究一大盛时代，涌现了众多的经学家，对先秦儒家经典进行了深入、细致的研讨，而至晚清，经学家更因应时代之巨变，在经学研究中寓涵着如何“经世致用”之反思，他们提出的问题、解读经典的思路，对我们理解经典、重新阐释经典，皆有重要的启示作用。 本书收录有关清中期至近代经学与经学史的研究专论十三篇，内容大体可分为三类：一为详细梳理清代以来学者对汉代经学部分“公案”即《易》孟氏古文说、郑玄注《孝经》问题的讨论；二为对晚清经学界“公案”如朱一新和康有为关于《新学伪经考》的辩论、钱穆判定康有为“剽窃”廖平等的考辨，并涉及对晚清经学家朱一新、皮锡瑞学术、著作的研究；三为对民国以后几位著名经学研究者包括陈槃、牟润孙、黄彰健以及陈天倪相关研究的评述。
若闲集
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本书是作者继《倥偬集》之后出版的第二本诗集，收录了其从工作岗位退下后创作的现代诗词作品；不仅是一位资深实践者的人生沉淀，更是一部融合了个人情志与时代宏音的“诗史”性著作。 诗集涉及的主要内容包括时代印记：诗作紧扣国家发展脉搏，如赞颂高铁成就、沙漠治理、冬奥盛事等，充满了强烈的民族自豪感和时代精神；历史记忆：通过咏史、访古，将个人足迹与历史地理相融合，表达对先贤的敬意和对历史的深沉思考；自然物候：细腻描绘节气变迁与田园风光，既传承古典诗意，又巧妙融入无人机等现代元素，展现农耕文明的新貌；亲情乡愁： 深情记录侍母尽孝、思念故乡、回忆童年等个人情感，真挚动人，体现了中华传统伦理的温情；生活哲思：通过咏物（如樟树、老梅）和即景感怀，抒发了对岁月、人生、聚散离合的豁达态度和深刻体悟。
《左传》导读--尼山国学教本【中华书局出品】
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《左传》叙二百五十五年春秋往事，以史载道，以笔传神。作为先秦经典，其地位早已得到古今学者的共同认可。其内容丰富、规模宏大，是了解先秦史的书，开传统史学之先河，被誉为“史之极也”。晁岳佩教授所著《〈左传〉导读》分“概说”与“选读”两部分，“概说”对《左传》的成书以及与《春秋》关系进行简明介绍；“选读”分56篇，均取自经文或者传文，篇目选择力求整体上反映《左传》原貌，涉及《左传》学的诸多问题，如人名称谓、官制、外交辞令、文学描写等。作者在解读中疏通字词，解析笔法，兼顾语境还原、史事对析与义理阐发，帮助读者把握《左传》基本要义。
满大人的荷包(精) 中华书局出品
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本书名为《满大人的荷包》，探讨喀尔喀蒙古地方财政，*重要的是关注清朝如何针对蒙古这一特殊地方与族群实施统治。清朝统治喀尔喀蒙古花费相当少的经费，却能有效地治理，得力于商人的协助。商人具备天时、地利、人和三方面的优势，通过本书可了解当时官商互动的真实情形。 *，天时优势。嘉庆皇帝强化商民的控制措施，使得库伦办事大臣彻底实施检查商民部票、核发执照、造册报理藩院等举措。从事中俄贸易的晋商领理藩院院票，每张院票领12，000斤的货物，一家商号领数张院票必须财力雄厚，亦形成垄断性的贸易。不过，晋商家族同时分设若干字号，避免成为政府索贿的对象，与广东十三行在乾嘉时期捐输朝廷五百多万两的际遇有天壤之别。 第二，地利之便。对喀尔喀蒙古来说，清朝设置台站不仅有政治、军事的作用，也是为促使商贸活动更为便捷、安全。归化的汉人在台站附近垦种植，并帮台站运送往来官兵的行李。库伦、乌里雅苏台、科布多附近有大量汉人商号垦的土地，并不像内地一样新垦地成熟升科缴交田赋。这些土地从未清丈过，汉人在农业上的获益难以估计。 第三，人和因素。归化城提供蒙古军需的行业组织有聚锦社、醇厚社、集锦社、青龙社、宝丰社、当行和福虎社。归化城社组织移植到乌城的有马王社、皂君社、绿营社、盂兰社、河神社，逢节庆有赛神、社火、秧歌、旱船玩艺，官兵参与同乐。本书讨论乌里雅苏台、科布多将军或参赞大臣官员被参劾挟带商货者，或有官员投资商号天义德等，官商之融洽，史所未见。
唐代科举与文学(精) 中华书局出品
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本书在梳理唐代科举制度有关文献的基础上，考述唐代取士各科，如明经、士、制举等的情况，考察了唐代科考的科目设置、内容沿革、贡举、举子行卷、放榜宴集等活动，探讨了科举制度对当时文学风气、社会风尚等的影响。其以史学与文学研究结合的办法，综合考察古人在历史记载、文学描写中的有关社会史料，研究唐代士人的生活道路、思维方式、心理状态，着力重现了当时部分的时代风貌和社会习俗，在研究史上一时风气之先，影响深远。
掌控聊天 : 人际沟通中的关键策略
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高质量的聊天，是维系人际关系的重要工具。 然而，人们在聊天中经常会遇到各种棘手的问题： 冷场、不上话、词不达意、情绪失控； 在谈判中，看不穿对方的意图，被人牵着鼻子走； 遇到矛盾，无法理清思路，处于被动地位…… 高情商研究专家张超，将20年人际沟通经验全面总结在《掌控聊天》一书中。书中分享了40个硬核沟通技巧，让你真正在谈笑间搞定一切人际困局！
六朝骈文与六朝社会 中华书局出品
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本书重研究了骈文在六朝社会生活中发挥的重要作用，以及它所承载的内容和运用的场合，与当时政治活动、典章制度、礼仪形式等的关系。从文学与社会交叉的角度，探索骈文与六朝社会文化的互动。本书的主要观：，汉魏六朝骈文的产生与发展，以及骈文逐步成为文章写作主流局面的形成，与汉魏六朝以来的社会转型、文化生态的变化具有密切的关系。第二，制度、礼制、社会政治和文化发展，促成了骈文文体和文本的生成。第三，骈文既是文学作品，更是实用文，是当时的社会政治文化活动、典章礼仪制度的重要载体，是士人扮演社会角色的重要工具。第四，六朝骈文中很多因政治活动的需要而产生，产生后其本身也成为政治文化的一部分，起到政治操作作用或是舆论导向作用。六朝骈文是社会政治生活审美化的体现，而其审美的形式也赋予了政治活动美学魅力。因政治需求为实现政治意图的书写目的，也影响了骈文的形式。本书以文体或文类为切，从内容题材的角度，探讨骈文与六朝社会生活的关系。分别从改朝换代的禅让政治、朝廷的人才选拔制度、对在任官员的弹劾以及皇室的饰终之礼等出发，对这些活动中使用的骈文的内容和文体形式行解剖，发掘其文体生成和运用中隐藏着的政治礼制功能和权力意志。本书还对六朝骈体公文代笔拟写现象和六朝骈文典型作家行了深的个案研究
顾随致周汝昌书信集(精) 中华书局出品
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这是现代学者、书法家顾随（1897-1960）在1942至1960年间写给弟子周汝昌（1918-2012）的书信集，共126通（另附致他人信两通）。 顾随，字羡季，笔名苦水，别号驼庵，河北清河人，曾执教于燕京大学、辅仁大学、天津师范学院等高校，精研诗词、书法、佛学。他曾在信中对友人说：“有周玉言者，燕大外文系毕业，于中文亦极有根柢，诗词散文俱好，是我得意学生。”（1952年8月28日致卢季韶书）著名红学家周汝昌（1918-2012）则不无自豪地称：“我是与先生‘通讯受业’历史久的一个特例。”（《怀念先师顾随先生——在顾随先生逝世30周年纪念会上的报告》 顾随与弟子周汝昌的通信始自1942年初燕京大学封校之后，一直持续至1960年顾随去世之前，书信中保存了大量学术讨论、诗词唱和的内容，在古典文学研究、现代学术史研究以及现代学人日常生活研究等方面都有着重要的价值。这些书信起初更多是师弟子间生活、内心的倾吐、诗词的唱和与探讨，但从五十年代初始，两人的交流“忽然了一个奇迹般的发展阶段”，周汝昌说：“此阶段中，先生因书札往还生出的许多讨论主题，引发了先生的兴致，其多年的积学覃思之未宣者，却以此际的兴会与灵感所至，给我的信札竟然多次‘变成’了整篇的论学研文说艺的长篇论文……”每当谈及老师和他这段特殊的文字缘，周汝昌都会对这批弥足珍贵的学术和文化财富大加叹赏。 书信原件长期保存于周汝昌家，直到2002年始，才陆续整理披露于世。2010年，顾之京、赵林涛整理校注的《顾随致周汝昌书》出版，后收《顾随全集》（2014年初版，2017年修订版）。其后，周家又发现顾随致周汝昌手札近三十通，两万馀字。《顾随致周汝昌书信集》除了增补上述新发现的未刊书信之外，对旧版文字释读与编年上的讹误行了校订，并一步对书信中的一些内容作了注释。
掌故(第十一集) 中华书局出品
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本集篇，是版本目录学家沈津先生的长文《关于参加编辑<中国古籍善本书目>的回忆》，以亲历者视角追述这段发生于上世纪七十年末至九十年代初的往事，备见一事之成的不易。北京外国语大学王丁教授的《康有为欧游纪行里的两个疑案》，留意康有为在戊戌变法失败后流亡欧洲的海外书写，勾联鳞爪线索，考订、复原其记录中的不确或待考。蒋力先生多年致力于其外公杨联陞著述的整理和研究，特为本集撰写《杨联陞绘事略记》，呼应第十集荣鸿曾先生撰《杨联陞·赵如兰·“亲人图”》一文，使我们更清晰地了解这位大师级学者“游于艺”的一面，也借以窥见前辈学人之间的情谊。德裔学者马仪思（1914-2008）的遗作《管平湖》，则译自杨联陞友人赵如兰教授多年前捐赠给香港中文大学图书馆的一份手稿，文中追忆四十年代作者在北平跟随古琴大家管平湖习琴的经历，并记录了管平湖对多首古琴曲的评论，其重要价值可以想见。这也是《掌故》创办以来所刊第一篇关于古琴和琴人的文章。 第五、六、七集曾连载苏州王学雷先生的《季海先生片谈》，本集中又有洪再新先生所撰《荷花池头观学海——从朱季海先生一份书单谈起》，是一篇充满敬意与哲思的问学记，雪泥鸿爪，弥足珍贵。张治教授是第一集的作者，多年暌违之后，再次贡献了一篇《钱锺书的美女观》，从钱先生的名著《管锥编》切，旁征博引，且以《围城》中的相关描写作为对照，写得有趣而又切实，非常精彩。其他诸篇，如艾俊川《麻将前史》、王从仁《朱经农的婚事》、罗星昊《张大千情事记痕》、许礼平《杨补之梅花手卷题跋及其他》、胡文辉《汪宗衍〈艺苑掇存〉批注》等等，新老作者交相辉映，也是各擅胜场。
哲学的星空:问题导向与观念交融
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中国人民大学哲学院十多位知名教授在《哲学的星空：问题导向与观念交融》一书中探讨了许多前沿的哲学问题，对马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、伦理学、科学技术哲学、逻辑学、美学、政治哲学等领域的问题行了系统阐释和深剖析。作者们既突出内容的前沿性，又为解析各个哲学前沿问题提供了生动而深刻的案例，还介绍了研究这些问题的视角和方法。全书以问题为导向，体现了“观念交融”的视角，探讨了哲学与其他学科的互动和关联，有助于读者阔视野，从整体上把握哲学与多个学科的关系。
神话学(新全译本)
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我们的日常生活充斥着各种神话：电影明星的脸、自行车大赛、汽车、广告、旅游、葡萄酒……脱离现实这个母体，这些神话立刻呈现出它们本来的样子——一种现代大众文化的意识形态。在流行文化中，有一些规范着我们选择的代码和符号，它们是消费社会的产物。在巴特看来，这些神话必须被仔细解读和揭穿。 在本书中，罗兰?巴特破译了这些神话，探索将真实与人类、描述与阐释、对象与知识重新和解。巴特在大众媒体、时尚界和后殖民法国社会中所发现的东西，同样适用于当今的社交网络和手机影像。本书奠定了结构主义作为大众文化理论的基础，是结构主义文化分析的开山之作，文化研究、符号媒介、当代思潮、社会学、文学评论领域的经典。
走近巴金:巴金的两个哥哥
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本书收各类纪念文章，其中新增了2篇文章《唱片》《他应该有一句公正的座右铭》。本书内容主要是巴金本人、巴金家人，以及李健吾、杨苡、黄裳等知名作家的回忆文章，意在还原巴金的两个哥哥李尧枚、李尧林的一生，表达巴金对他的两个哥哥的深深怀念之情。同时，李致、李斧二位编者也希望通过本书纪念亲人，展示可贵的亲情。
脆弱的韧性:经济与文明史散论
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本书为作者近年来的个人学术随笔集，所收录的文章围绕作者在世界史研究中形成的零散思考，所谈论的话题涉及面较宽，主要以经济史视角审视文明论题，包含文明碰撞、帝国治理困境、现代化路径和批判等诸多议题。 全书分为四辑，三十余篇文章。尽管本书为作者多年学术生涯中偶发之随想零散积累而成，但四辑的架构仍然隐含相对清晰的脉络：从殖民创伤到现代转型，从帝国治理到经济规律，最终回归史学方法论反思。第一辑讨论的是古代文明的历史遗产与得失鉴戒。第二辑聚焦于帝国和殖民体系的治理难题，如奥斯曼帝国的瘟疫、非洲的困境等，并论及奥斯曼帝国解体后现代土耳其的道路探索。第三辑关注近现代经济和文明发展，特别是东方世界的经济变革和世界不同区域发展模式的差异。前三辑所涉及的地区，如中东、非洲、南亚等，书中虽以分散的杂文形式行探讨，但也清晰展现出其文明与经济发展既存在显著的韧性，又因在国际体系中的边缘化与依附性，以及与西方主导的现代化齿轮之间充满艰难的磨合而导致的动荡与断裂，呈现出作者对现代国际秩序中边缘地区发展的独特性的理解与关照。
龙华二十四烈士画传补编
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本书将龙华二十四烈士中王青士、伍仲文、蔡博真、段楠、费达夫、汤士佺、汤士伦、彭砚耕、刘争、贺治平、李云卿等十一位烈士迄今能收集到的有限事迹资料合编于一册，通过翔实的资料，细致的笔触，同时匹配了80余幅照片，尽力呈现了各英烈人物的详细生平事迹及其背景，展现了英烈们为国家独立、民族解放，舍身忘死，取义成仁的英雄壮歌。
