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明理·师说（上卷）
￥18.31
张剑文主编的《明理师说（上卷）》是将对清华法学院名师所进行的采访，整理成文字并集结成册之作，以访谈录的形式，图文并茂、真实生动地呈现出清华法学院诸多法学名家大师（如王振民、张明楷、冯象等）的人生经历与体悟、学术思想与治学之道、高尚志趣与法治情怀。展现了清华法学名师们在其孜孜为学、诲人不倦、艰苦奋斗的历程中，为中国法律教育事业和中国法治建设事业所做出的巨大贡献，以及教书育人的高尚情怀。
法律全球化：中国与世界
￥17.99
高鸿钧、鲁楠、余盛峰编著的《法律全球化—— 中国与世界》是一部关于法律全球化问题的文集，汇 集了近20年来中国学术界在该领域 的前沿成果，其内容包括法律全球化与国际法治，跨 国法与国际法的新趋势，公法与 私人的调适与回应，以及法律全球化与中国法四个方 面，涉及宪法、行政法、商法、知 识产权法、刑法、环境法和国际法等诸多法律领域。 全书对法律全球化的理论与实 践，对传统法范式的冲击进行了全面、深入的反思， 同时提供了新颖的战略思考。 本书适合研究并关心法律全球化问题的学者、法 律工作者，以及国际关系学界人 士阅读。
法律翻译理论及策略
￥44.76
随着各国在政治、经济、科技、贸易、商业、教育、文化等方面的相互依赖日益增强，法律翻译变得不可或缺。本书从法律英语基本特点出发，以大量实例让读者充分了解法律英语的词汇、句法、语篇等文体特点。在此基础上，作者又结合法律翻译的一般理论，给出立法文本、合同文本、诉讼文书及公证文书等几种常见法律文本的翻译策略。
世纪中国法律走向何方
￥2.90
中国加入WTO是我国改革开放以来又一重大事件。我国经过二十多年的改革开放，可以说，已经具备了应对WTO挑战、迎接对外开放新阶段的基础条件，入世后我们既要享受应有的权利，又要承担相应的义务。因此，这就不可避免地给我们带来一定的压力和挑战。中国入世肯定会带来利益格局的调整。
什么是所有权
￥2.90
所有权（ownership）是古代罗马私法中的一个极为重要的概念。在罗马法中，所有权是物权（权利人直接行使于物上的权利，与债权相对应）中重要也完全的一种权利，具有*性、排他性、永续性三个特征，具体内容包括占有、使用、收益、处置等四项权利。除所有权外，物权还包括役权、永佃权等权利。
也论法学总论
￥2.90
自然法是自然界教给一切动物的法律。因为这种法律不是人类所特有，而是一切动物都具有的，不问是天空、地上或海里的动物。由自然法产生了男与女的结合，我们把它叫做婚姻；从而有子女的繁殖及其教养。的确我们看到，除人而外，其他一切动物都被视为同样知道这种法则。
新时代法律行业现用现查
￥2.90
（法律）WTO时代，国际贸易中法律的地位尤显突出。本书着重介绍了法律在国际化经济中的地位、作用，以及中国法律如何应对入世，如何在世界的挑战面前从容应对，对于倾销与反倾销，国际贸易中的法律规则，WTO的规则与中国的法律等方面都会给读者一个有益的指导。
驯化法律：哈特的法律规则理论
￥9.99
本文从哈特的规则理论切入，以“法律是什么”和“为什么要遵守法律”这两个法学元命题为探究对象，并结合中国传统思想资源，尝试做出自己的分析。 不同于思想史的路径，本书遵循以问题为导向的研究进路，对哈特的规则理论进行了忠实的梳理，对哈特后嗣的法律实证主义做了介绍，并接续他们的学思，认为法律体系的基础是承认规则，而承认规则的基础是社会实践。在规则的社会理论的语境下，哈特以其规则的内在方面的构建，削弱了法律的强制性，是驯化法律的经典步骤；在此基础之上，通过“内生性规则”的设想，本书试图寻找一个削弱规则之官方性的可能，从而进一步驯化法律。
法治中国：民主法治精神举要
￥30.77
法治是治国理政的基本方式。法治中国建设是全面建成小康社会的一个根本目标和重要保障。本书对法治中国进行了多维解读，通过追根溯源地分析民主和法治的历史由来与发展规律，揭示了法治中国的价值理念与精神支柱。要全面推进法治中国建设，首先要全面推进从社会主义法律体系到社会主义法治体系的转型，构建执政权、立法权、行政权、司法权与公民权利之间的理性关系与法律规范系统，其核心在于树立宪法法律权威，倡行依宪治国，用法治思维和法治方式来深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定。为了维护社会稳定，应当探索党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障五位一体的社会管理创新新模式，实现从管理向治理的升级换代。法治的真谛不啻在于消解社会张力、谋求社会稳定，更在于以公平正义的制度架构来实现全体人民的基本权利。公正和人权是法治的两个支点。如果说立法是正义的道防线，那么司法就是正义的后一道防线。为此有必要通过司法改革构建公正、高效、权威的司法制度，切实提高司法公信力，维护社会大众的合法权益，让全体公民在每一个司法案件中都感受到公平正义。如此，才能让法治之树结出美丽的人权之果。
作为实践理性的法律：约瑟夫·拉兹的法哲学思想
￥13.99
约瑟夫·拉兹无疑是当代西方重要的法哲学家之一。其在学术方面的创见主要表现在两方面：一是法律权威理论；另一是独特的自由主义政治哲学。拉兹的法律权威理论与以往的法律实证主义者有何不同?拉兹所说的“作为实践理性的法律”的含义是什么呢?与罗尔斯、德沃金的政治哲学相比，拉兹的政治哲学思想有何独特的特点呢?本书所选辑的文章能够为读者提供好的答案。
德国历史法学派：方法与传统
￥14.50
本书试图回答在法典理性主义时代，萨维尼开创的历史法学派在何种程度上反映并解决了罗马法传统的延续问题等。
清华法治论衡（第19辑）：环境法治与文明转型
￥15.99
本书主要围绕生态文明的法治化铺陈与展开，研究领域涵盖了环境法、自然资源法与能源法等诸多前沿问题，涉及环境立法的模式与方法论选择、环境保护法修改与生态文明的制度化、环境权及其本土语境下的深度解读、环境法律功能的社会化认知、习惯与习惯法的生态化、自然资源的用益秩序创新、气候变化的多法域控制以及比较环境法的时代意义等。本书适合环境法学、法理学和比较法学等领域的研究者及相关专业学生阅读，对政府官员和关心生态环境和法律文化的社会各界人士，亦有重要参考价值。
全球视野的比较法与法律文化
￥18.40
《全球视野的比较法与法律文化》集作者高鸿钧多年研究成果，内容涉及法律全球化的主要特征和新趋势，全球化时代的比较法范式转换，以及全球视野中法律文化的语义、语境和新特征。书中内容对于反思国家法的利弊得失，把握跨国法和全球法的新动向，从而构建中国的法治模式，具有重要理论意义和实践价值。 本书适合于高等院校和科研单位的法学研究者，法律实务工作者，以及其他对于法律全球化、比较法学和法律文化问题饶有兴趣者。
寻根：民间法絮言
￥10.99
民间法是法社会学视域下和国家法相对应的学理概念。它深深地根植于中国传统社会土壤之中，它是人们长期生活、劳作中积淀而成的生存经验、生活技巧和身体记忆。
法意发凡：清末民国法理学著述九种
￥27.78
法律是一种规则体系，同时并为一种意义体系。任何规则必涵蕴有一定的法理，载述着一定的道德关切，寄托着深切的信仰。凡此种种，一言以蔽之，曰法意，它们构成了规则的意义世界，而为法制之内在基础。
清华法治论衡(第18辑)：宪制与制宪(下)
￥7.34
《清华法治论衡（第18辑）：宪制与制宪（下）》旨在研究现当代西方国家宪法理论与实践的重大前沿问题，并对其主要领域和层面进行反思、总结、梳理与探索，既有理论评析，又有历史考察。作者既有宪法领域权威学者，又有学界中坚新锐。诸君平实言理，从容著文，注重理论而又关切实际，文章具有很强的可读性。《清华法治论衡（第18辑）：宪制与制宪（下）》有助于我们全面理解和认识现当代西方国家宪法实践的经验与教训，能对中国的宪法建设、依法治国建设，提供富有价值的借鉴。
清华法律评论（第七卷第一辑）
￥14.99
《清华法律评论》（第七卷辑）分为三个部分，共收录10篇文章。部分为纪念文章，叙述了田涛教授的为人之诚，为学之道。第二部分是专题研讨，即“别求新声的法哲学”，共收录3篇文章，分别从不同角度探求法哲学的真谛。第三部分是“论文”，共收录了6篇视角独特、内容新颖的文章，内容涵盖民法、刑法、商法及比较法。本书适合法学学者、法学专业学生以及一般读者阅读。
仕么是所有权
￥2.90
如果我必须答复下列问题：什么是奴隶制？而我只用这就是谋杀一句话来回答，我的意思就会立刻被人所了解。用不着更多的论证来说明：剥夺一个人的思想、愿望和人格的权力是一种生杀之权；使一个人成为奴隶就等于是杀死他。那么，为什么对于这另一个问题：什么是所有权？我就不能同样用这就是盗窃这句话来回答，而没有把握不被误解呢？虽然这第二个命题不过是上述个的转化。
中国禁毒法律制度研究
￥10.47
目前，学界对于毒品这一概念尚无公认的统一定义。根据我国法律规定，毒品是指国家依法管制的能够使人形成瘾癖的精神药品和麻醉药品。第十届全国人民代表大会常务委员会第三十一次会议于2007年12月29日通过的《中华人民共和国禁毒法》（以下简称《禁毒法》）第2条对毒品作了列举式定义，即毒品是指鸦片、海洛因、甲基苯丙胺（冰毒）、吗啡、大麻、可卡因，以及国家规定管制的其他能够使人形成瘾癖的麻醉药品和精神药品。这一规定与1997年修订的《中华人民共和国刑法》（以下简称《刑法》）第357条关于毒品的规定完全一致。《刑法》与
传统司法的智慧——历代名案解析
￥16.20
本书案例多选自正史，间或采自类书、诗歌选集和古代判例集，近代案例。除却史书、档案外，还特意选取了当时报刊的相关报道，以使内容充实，富有真实感，增加可读性。书中案例经过各种戏曲、小说的反复演绎，其中的忠孝节义、爱恨情仇，本是人人耳熟能详，但作者力求独辟蹊径，掀起“戏说”的盖头，还原案件的真实面貌。
西部少数民族地区纠纷解决机制研究
￥29.40
本研究是有关西部少数民族地区纠纷解决机制“民族地方志”特色研究的尝试，是民族地区社会和谐与发展问题的有益探索。本书以民族地区“纠纷解决”为研究视角，通过对解纷机构（个人）、解纷程序、当事人的情况、其他参与人的状况及其互动关系等方面作出立体和动态的法社会学式的描述，力图通过“纠纷解决”这一习惯法的实践过程揭示少数民族服膺的独特的社会正义实现样式。
