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李白诗选--中华古典文学选本丛书 中华书局出品
￥21.60
李白，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪。李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，他非凡的自信、傲岸的人格和洒脱的气度，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。他的诗歌创作充满兴发无端的澎湃激情和神奇想象，既有浩瀚的气势、壮美的奇景，又有风神情韵与明丽意境，被后世誉为“诗仙”。本书选取李白诗集中z具代表性的作品，配以简明的注释和评析，以便阅读。
唐宋八大家文钞(全三册)精--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥94.80
“唐宋八大家”是唐宋时期在散文创作史上极有成就的八位作家的并称，他们分别是唐代的韩愈和柳宗元及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。唐宋八大家以各自的创作实践，使散文重新走上了平易畅达、反映现实生活的道路，对后世的影响极其巨大。 清代张伯行编选的19卷本《唐宋八大家文钞》虽与明代茅坤所编选的164卷本《唐宋八大家文钞》同名，但选文只有317篇，篇幅上更为适宜，不仅包罗唐宋八大家的代表作，同时也选择了古代“考公”的策论和范文，及文人雅士日常应酬往来的典范文体。 本次三全本整理以同治八年正谊堂书局刊本为底本，并参校八大家各家别集，原文尽可能保留正谊堂本的原貌。除正文外，有助于读者深理解和探索的原序、文引、本传、评也一概保留。注译部分除借鉴已有研究成果外，在人物、事迹等考订方面及文章主旨的阐释方面，皆不乏新见。
李商隐诗选--中华古典文学选本丛书 中华书局出品
￥28.80
李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，是唐朝后期杰出诗人之一，与杜牧并称“小李杜”。因卷朋党斗争，他终身沉沦下僚，郁郁而终。李商隐的诗，既有对现实政治的讽刺，也有对自身怀抱与情思的书写，特别是他的无题诗，在文学史上具有独特的地位。李商隐善于运用典故和意象，营造出一种朦胧的意境，来表达内心幽微的情感。本书精选185首李商隐的诗歌作品，尤以七言律绝为主。在题解和注释中，对诗歌的创作背景、字词、典故予以详细的注解，帮助读者理解诗意。
王维言方言释义(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
免费
扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 《方言释义》是清末的一部《方言》校注全本，主要集中于疏解，也偶涉校勘。该书释义引例广泛丰富，重视因声求义方法的运用，同时重视使用当时的方言资料佐证释义。该书一直以稿本存世，此次整理以《山东文献集成》辑影印稿本为底本，并行校勘文字、断句标、复核引文等工作。书后附笔画索引，以便读者使用。
高僧传--(全二册)中国佛教典籍选刊(试读本)
免费
《高僧传》，十四卷，梁代慧皎撰，按照译经、义解、神异、习禅、明律、忘身、诵经、兴福、经师、唱导十科编排，收录高僧传记二百五十七人，附传二百余人，始自汉明帝永平十年，终于梁天监十八年，凡四百五十三载。本书是我国历史上非常早的、影响非常大的一部僧人传记，不论是内容还是体例，都为后来僧传的撰写提供了典范，堪称“僧传中的《史记》”。 本次整理以《碛砂藏》本为底本，通校以《高丽藏》初雕本及再雕本、《思溪藏》本、《金藏》本，参校以《普宁藏》、《永乐南藏》、《嘉兴藏》、《清藏》、《大正藏》本及金陵刻经处本，他书如《一切经音义》、《新集藏经音义随函录》、《法苑珠林》、《释氏六帖》、《太平广记》、《名僧传抄》等关于《高僧传》的部分亦作为参校的重要依据。
鬼谷子全集:神机妙算的绝世智谋
￥16.90
《鬼谷子全集：神机妙算的绝世智谋》实为神机妙算的绝世权谋。《鬼谷子》一书是其后学者根据鬼谷子的言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲述有关谋略的理论。作为纵横家游说经验的总结，《鬼谷子》的价值是不言自明的。
大学中庸全集:经世致用的修养绝学
￥16.90
《大学中庸全集：经世致用的修养绝学》实为经世致用的修养绝学。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。
周易正解 易领--易学典籍选刊(试读本)
免费
《周易正解》二十卷《易领》四卷，明郝敬撰，向辉校。郝敬是明代经学的代表人物之一，其著作主要为《九部经解》和《山草堂集》。《周易正解》是其经学名著《九部经解》中的第一部，以晚明通行本《周易》经文和篇章次序，对全书行义理的解读，是郝敬“求自得师”的重要著述。卷首为《读易》，卷一至十七是对六十四卦的解说，卷十八至十九为对《系辞传》的解释，卷二十为对《说卦》《序卦》和《杂卦》的解读。全书立足于经学义理和经典阐释方法，依据古典的《周易》阐释系统脉络，系统阐发了圣人忧患作《易》、《易》道即人道、《易》道时中的《易》学哲学。郝氏的《易》学阐释，明清学人多所称引，为其所重。清胡渭《易图明辨》卷十说：“仲舆（郝敬字）解经，多所创获……独论《易》数则，最为精确。”可窥前儒对郝氏《易》解之态度。《易领》为郝敬《山草堂集》第二种，是在郝敬晚年，由其幼子郝洪范汇集《周易正解》卷一至十七解释《序卦》的段落整理而成，但非原样复制，而是经过了郝氏本人的细致修订。今附于《周易正解》之后，以便对照阅读。
经史百家简编(精) 中华书局出品
￥39.20
《经史百家简编》是曾国藩在《经史百家杂钞》的基础上为弟弟曾国荃编选的一个古文精读本，按题材分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类，共选文48篇。选文范围覆盖《周易》《论语》等经籍、《史记》《汉书》等史籍，《孟子》《庄子》等诸子著作以及韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等古文名家。曾国藩还以小字夹注的形式对选文做了划分章节、概括段意、评精华的工作，并对重文段字句加了圈，有助于读者阅读把握精华。本次出版，以传忠书局本《经史百家简编》为底本，保留底本的圈和夹注文字，约请有关专家对全书做题解、注释、翻译，力求为广大读者提供一个文字可靠、注译精确的版本。
达亭老人遗稿
￥14.00
王棨华，清直隶定州（今属河北）人，字达亭，号局外散人。《达亭老人遗稿》收录了王棨华的三种论著《退室诗稿》一卷、《妄谈录》一卷、《消闲戏墨》二卷。王棨华的生卒年不详，其生活年代大约历经清乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝。因其“学优不仕，颐养林泉”，留下了颇多可读性的论著，今人能从中窥探到晚清文人生活学思的历程。其三种遗稿，有写乡镇人士闲情逸致、有论史论事的、有读书随笔，亦有尚未见于著录的文言小说，可谓是《遗稿》价值的部分。本次整理，以北京大学图书馆藏本为底本，标付印。校中，以校记形式附上可能的讹误。眉批、夹注也皆附于各段末处。正文后还附有整理者朱姗老师搜集整理的与《遗稿》相关的史料数十则，可供读者一步参读研究。
翁同龢家书诠释(中国近现代稀见史料丛刊?第四辑)
￥31.00
本书收录翁同龢后人收藏的一部分翁同龢家书，以及上海图书馆藏翁氏未刊手稿中的家书，行释文、校、夹注，并行相关考证。时间跨度从咸丰六年翁同和中状元到光绪三十年去世，贯穿了翁氏的大半生。这也正是清王朝内忧外患走向衰亡的时期。从这些家书中，可以了解到晚清政治、经济、社会生活的许多细节，以及翁氏对当时重大历史事件的态度和看法。同时，为了解翁氏其人，以及翁氏家族文化，都提供了重要的参考资料。
粟奉之日记(中国近现代稀见史料丛刊?第四辑)
￥25.00
本书为《中国近现代稀见史料丛刊》第四辑之一种。粟奉之，字庚竾，湖南长沙人。自撰《粟庚竾日记》十五卷 ，原稿现藏于国家图书馆。日记从光绪二年至十五年，备载其游历各地，并对时局制度、风土人情等也多有记述，较具史料与学术价值。
宋前道经疑难字词考释 中华书局出品
￥87.60
疑难俗字和疑难词语是研究、利用道经的主要障碍之一，本书以宋代以前的道经为研究对象，以文字学、训诂学、音韵学、文献学等方面的知识为基础，综合运用校正字形、破除音变、谐声求义、寻求典源、系联同源、排比异文等方法，比较系统地考释了通过翻检各类辞书、简单排比归纳例子后不易考求的疑难俗字和疑难词语，共计215条（每条包含字词数量不等），并附录校勘记数百条。本书在推中古近代汉语研究、《中华道藏》修订、道经语言词典编纂、大型辞书词目及释义修订等方面，有一定积极意义。
神仙传(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥21.00
东晋葛洪所撰《神仙传》是一部志怪小说集，共10卷，是其所著道教经典《抱朴子?内篇》的案例辅教之作，以具体人物事迹阐释他的“神仙实有”“仙学可致”的主旨。其中的故事，情节大多复杂、奇特，想象丰富，记叙生动，体现了魏晋时期的神仙观念及魏晋文士风气。其中不少人物常为后世养生文献所引用，一些成语和文化典故，如“沧海桑田”“一人得道，鸡犬升天”“杏林”“橘井”等，大众耳熟能详，已成为中国文化的有机组成部分。 本次整理以收录神仙数目较多且文字内容较为丰富的广汉魏丛书本系统的《道藏精华本》为底本，并附录了文渊阁《四库全书》本中的《太阴女》《太阳女》《乐子长》3篇，共计97篇、101位神仙的故事，是目前较为完整的一个整理本。
盐铁论--(精)中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥24.00
《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和“贤良文学”相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。
九畹芳菲——巩本栋教授荣休纪念文集(精) 中华书局出品
￥58.80
本书是南京大学文学院巩本栋教授荣休纪念及门弟子庆贺文集，分为学术论文和师门问学录两个部分。学术论文为巩门弟子学术研究成果的自选，内容遍及古籍校勘整理与研究、中国古代文学史、批评史、文学理论、诗词、散文、小说诸领域。师门问学录以散文笔法各自追忆恩师教诲历程，受教之法因人而异，而师尊传道宗旨则无不一致。全书真实反映了南京大学和巩本栋教授古典文学人才培养的具体实践与成果，是东南学术和南雍文脉的活态呈现，更彰显了传统文化薪火相传的典范意义。
传习录--中华经典藏书
￥18.00
王阳明是明代著名的思想家、哲学家，在学术思想方面继承了宋代大儒陆九渊的“心学”，并以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。《传习录》是王阳明门人弟子所记录的王氏讲学言论及其答友人、弟子的论学书信的汇编，包含了王阳明思想的哲学体系及基本主张，是研xi王阳明心学的*基本的著作。其与孔门的《论语》相似，为“阳明学派”的启蒙典籍，在中国哲学史上有着重要的地位。 本书对《传习录》原典行了全面而细致的解读，从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文字深阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧，从各个角度阐发蕴藏其中的真理，以便读者更加透彻地理解《传习录》中所包含的智慧，从中获得熏陶和启迪。
关尹子古注四种--道教典籍选刊(试读本)
免费
《关尹子》，又称《文始真经》，分《一宇》《二柱》《三极》《四符》《五鉴》《六匕》《七釜》《八筹》《九药》九篇，以“道”为核心，阐述了道气合一的生命本源论、虚无为本的修心悟道论、养性为宗的内丹养生论和圣人无我的生命境界论，思想内容丰富鸿博，是继唐代四子真经后的又一部重要道经。 本书是对《关尹子》现存四个完整注本的校合刊。四个注本对《关尹子》分章或分句注疏阐释，或重内丹，或偏心性，或合禅道，或融汇三教，各有特色。四个注本及版本分别为：南宋陈显微《文始经言外旨》，以《正统道藏》本为底本；宋末元初杜道坚《关尹子阐玄》，以清乾隆四年曹炎抄本为底本；元代牛道淳《文始真经注》，以《正统道藏》本为底本；明代王一清《文始经释辞》，以《故宫珍本丛刊》影印万历刊本为底本。
春秋三传--中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】(套装全五册)【*分册】
￥33.84
《春秋》是我国最早的编年简史，相传是孔子以鲁国旧史为依据修订的，记载了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）二百四十二年间的历史。 《春秋》文辞简略，又蕴含褒贬，作为一部史书，它无法让人们了解史事的全过程及其中的深刻含义，于是出现了各种为解释《春秋》而作的著作，称为“传”。在各传中，《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》（简称《左传》《公羊传》《穀梁传》）流传下来，成为重要的儒家经典。《左传》对《春秋》的简略叙事行了大量补充，不仅记鲁国一国的史事，还兼记周王室与各诸侯国，内容涉及政治、军事、外交、经济、文化等各个领域，大大充实了《春秋》的内容，为后人研究这段历史提供了丰富的资料。《左传》对历史事件的来龙去脉、人物的言行都有深描绘，情节跌宕起伏，塑造了众多形象鲜明的人物，又善用修辞，具有很高的文学价值。《公羊传》《穀梁传》主要讲解《春秋》笔法与义理，以问答的形式详细阐释《春秋》所蕴含的“微言大义”。《公羊传》着重宣扬尊王思想与“大一统”观念，为古代中央集权服务；《穀梁传》则注重“尊尊亲亲”（尊重在上位者、亲属间相互亲爱），更强调保民，主张德治与善政。三传思想内容各有侧重，后世合称为“《春秋》三传”。
春秋三传--中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】(套装全五册)【第三分册】
￥33.84
《春秋》是我国最早的编年简史，相传是孔子以鲁国旧史为依据修订的，记载了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）二百四十二年间的历史。 《春秋》文辞简略，又蕴含褒贬，作为一部史书，它无法让人们了解史事的全过程及其中的深刻含义，于是出现了各种为解释《春秋》而作的著作，称为“传”。在各传中，《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》（简称《左传》《公羊传》《穀梁传》）流传下来，成为重要的儒家经典。《左传》对《春秋》的简略叙事行了大量补充，不仅记鲁国一国的史事，还兼记周王室与各诸侯国，内容涉及政治、军事、外交、经济、文化等各个领域，大大充实了《春秋》的内容，为后人研究这段历史提供了丰富的资料。《左传》对历史事件的来龙去脉、人物的言行都有深描绘，情节跌宕起伏，塑造了众多形象鲜明的人物，又善用修辞，具有很高的文学价值。《公羊传》《穀梁传》主要讲解《春秋》笔法与义理，以问答的形式详细阐释《春秋》所蕴含的“微言大义”。《公羊传》着重宣扬尊王思想与“大一统”观念，为古代中央集权服务；《穀梁传》则注重“尊尊亲亲”（尊重在上位者、亲属间相互亲爱），更强调保民，主张德治与善政。三传思想内容各有侧重，后世合称为“《春秋》三传”。
春秋三传--中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】(套装全五册)【第五分册】
￥33.84
《春秋》是我国最早的编年简史，相传是孔子以鲁国旧史为依据修订的，记载了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）二百四十二年间的历史。 《春秋》文辞简略，又蕴含褒贬，作为一部史书，它无法让人们了解史事的全过程及其中的深刻含义，于是出现了各种为解释《春秋》而作的著作，称为“传”。在各传中，《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》（简称《左传》《公羊传》《穀梁传》）流传下来，成为重要的儒家经典。《左传》对《春秋》的简略叙事行了大量补充，不仅记鲁国一国的史事，还兼记周王室与各诸侯国，内容涉及政治、军事、外交、经济、文化等各个领域，大大充实了《春秋》的内容，为后人研究这段历史提供了丰富的资料。《左传》对历史事件的来龙去脉、人物的言行都有深描绘，情节跌宕起伏，塑造了众多形象鲜明的人物，又善用修辞，具有很高的文学价值。《公羊传》《穀梁传》主要讲解《春秋》笔法与义理，以问答的形式详细阐释《春秋》所蕴含的“微言大义”。《公羊传》着重宣扬尊王思想与“大一统”观念，为古代中央集权服务；《穀梁传》则注重“尊尊亲亲”（尊重在上位者、亲属间相互亲爱），更强调保民，主张德治与善政。三传思想内容各有侧重，后世合称为“《春秋》三传”。
