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中华历史全集
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夏启废除了禅让制度，开创了父死子继的世袭制度，他当上国王后，做的件事就是学着父亲会见首领的样子，大会诸侯。他的主要目的是让诸侯们看一下自己的武力，见识一下自己的财富，领略一下自己的显赫地位。夏启还喜欢巡游。过去尧、舜、禹到各地巡游，主要是为了了解各地的风俗，倾听百姓的呼声，解决部族间的纠纷。如今夏启巡游则完全是为了炫耀和享乐。他觉得，在外巡游，有武士保驾，美女陪伴，每到一处，有诸侯迎送，百姓助兴；吃遍万国佳肴，阅尽天下美景，真是胜似天仙，于是更加恣意玩乐。
中华历史集锦
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春秋时期由于铁制农具的使用，荒地大量开垦，耕地面积扩大，促进了农业生产的发展。随着各地区经济、文化的交流，手工业生产和商业交通出现新的繁荣景象。也就在这个时期，各诸侯国的卿大夫在长期兼并战争中加强自己武装力量的同时，也向“公室”(诸侯)争夺土地和人民，扩大经济实力，逐渐形成了“公室”衰弱，卿大夫左右诸侯国命运的局面。社会变革的政治、经济条件都酝酿成熟了。
中国千年历史
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汉国在建立政权时，不仅仅是想恢复匈奴旧业，同时也想效法古代圣王，建立中原正朔形象，为此，他们在官制上仿效汉魏官制进行改革；又仿中原礼制大修城池宫观，以示天子气象；为了争取各族支持，他们还广泛吸收汉族和其他民族上层分子进入政权，在政权形式上实行胡汉联合专政，但为了确保匈奴贵族的支配地位，他们在职能分配和权力分配上采取了胡武汉文、重胡轻汉的做法。
中国历史那些事
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天文和历法是人类早发展起来的自然科学之一。在我国这门学科不仅有着悠久的历史，而且一直走在世界的前列。相传在黄帝时代，就有专门掌管“占月”、“占日”、“占星气”的人。同时还传说有大挠、容成两人创立的“甲子”和历法。有关天文历法产生于原始社会后期的这些传说，可能反映了一部分历史真实。恩格斯说；“游牧民族和农业民族为了定季节，就已经*需要它。”(《马克思恩格斯选集》第三卷，523页)(它指天文学)在我国，从仰韶文化起就进入了以农业生产为主的发展阶段。由于农业生产的需要，当时可能已有了一定的天文历法知识。近年来，在仰韶文化的陶片上，已发现了不少关于天文方面的花纹图案，这就是很好的证明。
中国历史集锦
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记录历史经典时刻，重大事件，全面剖析人物事迹。
中国古代历史
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蔺相如和廉颇同心协力保卫赵国，秦国还真的不敢去侵犯。可是秦国从楚国和魏国却得到了不少土地。那时候，秦国的实权操在秦国的太后和她的兄弟穰侯魏冉手里。公元前270年，穰侯要派兵去打齐国。
中国封建历史
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周部族的始祖后稷是与尧舜禹同时的人物。后稷，姬姓，名弃，意思就是被丢弃的孩子。弃的母亲叫姜嫄，是有邰氏（今在陕西武功西）的女儿。相传姜嫄一天与同伴们到野外去游玩，忽然见到路上有一个非常奇怪的大脚印，姜嫄将自己的脚踩到了这个大人的脚印里，她的脚踩上去后，感到肚子里有了什么东西似的，结果怀孕了。
中国通史全纪录
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武丁励精图治，使商朝国势达到了空前的繁荣。武丁以后的历代君王却渐渐丧失斗志，贪图享乐，商朝于是日渐衰落，一代不如一代！王位传到纣王手中后，他更是变本加厉地搜刮百姓，虐待人民，商朝天下终便断送在这个暴君手中！
中国通史集锦
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江东又称江左，是中国古代对长江以南地区的称法。在东汉末年群雄割据、逐鹿争权之时，一批有志之士在江东慢慢崛起，后来成为三国鼎立中的一方强大政权，这就是以孙氏为首的江东集团。
五千年文化
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西汉武帝时期，西域有个大宛国（今中亚细亚），盛产宝马。据说，这种马体魄雄壮，日行千里。汉武帝早先就听次出使西域的张骞说起此事。为换取这种宝马，汉武帝派人给大宛国王进去一匹金铸的马，外加黄金一千斤。谁知大宛国王舍不得换，汉使一再恳商，他却执意不肯，气得汉使当场把金马捣碎了。
五千年文化历史
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司马相如字长卿，是四川成都人，西汉时期的大辞赋家。司马相如从小就喜欢读书击剑，脑瓜子非常聪明，模样长得也很秀气，因此他父母亲非常娇惯他，亲切地称他为“犬子”，也就是猫儿、狗儿一类的称呼吧。相如稍大以后，读书越来越多，他非常佩服战国时期赵国蔺相如的为人，所以自己改名为“相如”。他要以蔺相如为榜样。
新年风俗志
￥29.90
《新年风俗志》是中国新年风俗研究的山之作。自面世之初即受到东西方学界盛赞，周作人、顾颉刚、艾伯华（德国）先后作序推荐。该书“在最广阔的意义上将全中国新年风俗与新年习惯采集了起来，从而树立了此后关于中国民俗学研究工作的一个榜样”。 本书于1932年首次出版，时名《中国新年风俗志》，内容涵盖江苏、浙江、安徽、福建等11省共22个地区的新年风俗。1935年更名为《新年风俗志》，由商务印书馆出版发行，增加云南、贵州2省5个地区。1967年该书再次修订出版，作者增补北京、黑龙江、内蒙古等8省14个地区的相关内容所录新年风俗合计464种。 近百年来，该书多次再版，并被译成多种文字成为中国人了解自己，西方了解中国的重要作品。
人生如逆旅:魏晋名士的风度与精神
￥52.80
魏晋名士是中国历史上一种独特的文化现象。他们身处黑暗、动荡的政治时局中，既纵情山水、狂放不羁，又在矛盾和惶恐中委屈求全、饱受煎熬。他们的精神追求和人生实践是一场痛苦、崎岖的苦旅。 本书以魏晋年间的时代更替为叙述顺序，综合各种正史、野史材料，以政治世态的变迁为展开逻辑，详尽叙述了曹魏末年到东晋中期约120年间共五代名士（正始名士、竹林名士、中朝名士、渡江名士、江左名士），纵横交错地勾勒了名士们的人生际遇与才情风貌。
霍光王朝
￥29.99
本文从霍光辅佐汉昭帝继位开始，讲述至霍家一族被汉宣帝铲除为止这一时间段的历史。 剖析了在后汉武帝时代，汉帝国百叶凋零，霍光如何凭一己之力把摇摇欲坠的汉帝国带入中兴。而也正是在霍光把汉帝国带入中兴的过程中，他也因为自己的局限性，给自身留下了祸根，从而让整个霍氏家族随着汉帝国的中兴而败亡。 霍光的成败教训，又何尝不能为后人敲响警钟呢？
两魏周齐战争中的河东
￥52.90
本书为军事地理学者宋杰老师的代表作之一，是《中国古代战争的地理枢纽》延伸之作，深度呈现了两魏周齐争霸中的“河东地理枢纽”。作者首先梳理了秦汉魏晋时期河东政区的演变，明确了“河东”这一地理概念的范畴，论述了河东（今运城地区）在经济、地形、水文、交通等方面的区域特。在此基础上，系统考证了河东政区内郡县、城戍等的沿革与兴废；从战略地理研究的角度分析了东、西魏分裂时的政治形势，并以河东的军事争夺为重心，梳理了北朝后期东西对抗的战争历程。其间君臣将相斗智斗勇，奇谋迭出，壮举不断。对于沙苑之战后东魏北齐对河东汾北地区的历次反攻、西魏北周东征战略的特及其调整、周武帝平齐之役过程与胜利原因等，皆有精彩分析。 两魏周齐政权隔黄河对峙，河东正是双方施展韬略的中心舞台，对宇文氏和高氏来说，河东的归属和在军事上的利用程度，直影响着两个政权的命运。本书即是从“河东视角”了解北朝后期历史的一部佳作。
细节中的新中国史
￥39.99
这是一部简明通俗的新中国史。它以“一年一事”的写法，从波澜壮阔的新中国史中精选70个“大事件”，以精湛的“工笔画”笔法挖掘历史细节，深情描绘中国共产党领导下的新中国一路走来的“大写意”画卷。作者用精炼的故事化语言、鲜为人知的“小细节”全景呈现这些大事件的决策与形成过程，清晰勾勒出新中国从国大典到新时代的历史脉络。全书视野阔，特别是一些细节的书写，给人以历史的温度，让读者在叙述中触摸新中国的沧桑巨变和历史性成就，而体会中国共产党带领中国人民从胜利不断走向胜利的成功密码。
此心光明
￥39.90
本书通过讲述王阳明一生中重要的几个转折——龙场悟道、江西为政、绍兴讲学，介绍王阳明心学“致良知”“知行合一”“亲民”等学说，感悟王阳明“此心光明”的人生境界。 王阳明的一生就是践行“此心光明”这一境界的最好注解。 面对宁王叛军压境，王阳明内心毫无波澜，用计谋虚张声势，迅速平定叛乱。 面对朝廷、权臣的多次猜忌质疑，王阳明坦然对之，把荣辱置之度外，济世救民，问心无愧。 在人生的最后阶段，当学生问他有什么遗言时，王阳明坦荡地说：“此心光明，亦复何言？” 遇事宠辱不惊，处世无愧于心。这是王阳明对自己一生的总结。 ………… 翻本书，领略王阳明“此心光明”的人生境界。
饶家驹与战时平民保护
￥39.00
1937年11月至1940年6月，法国人饶家驹以他的博爱、智慧与坚韧，在上海创立救护战时平民的饶家驹区，保护了30多万中国难民，被称为“难民之父”、“中国之友”。 这个“上海模式”推广到南京、汉口、广州，乃至法国、德国，并推动日内瓦第四公约的订立。战时保护平民成为各国的共识，从而推动了人类文明的步。 战后，饶家驹因救助德国难民劳累过度而死在德国柏林。饶家驹的“博爱主义”、慈悲情怀的高尚人格，超越了国家、种族、宗教与党派。他的名言是“我将为不幸的人，尽后的力量！”他是20世纪世界人道主义的光辉典范。 然而，在中国生活了27年的饶家驹的感人事迹却鲜为人知。2014年11月，来自法、德、荷、美、韩、中等国的学者齐聚沪上，次主办饶家驹先生的学术研讨会，代表们呼吁并期待，饶家驹难民区的遗存应该成为人类文化遗产。
诗词中的中国史
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中国是诗歌的国度。漫长历史长河中，中华民族的优秀儿女用诗歌记录着我们民族的历史、民族的苦难、民族的不屈和民族的追求。这些诗歌，有的“哀民生之多艰”，有的“位卑未敢忘国忧”，有的“两袖清风朝天去”等等，为后人留下了无数脍炙人口的佳作，书写了多彩的历史画卷。这些诗歌，或歌颂，或鞭挞，或感时伤世，或忧国忧民，或怀才不遇，或关注民生，蕴含了极为丰富的人生哲理和生命体验，饱含对国家一体的历史责任感。这些诗歌，描绘了祖国“江山如此多娇”，也高唱了先贤修身笃行、清廉自守、知恩图报、精忠报国、尊贤爱才、体恤民生、激流勇的光辉峻洁品格。品读诗歌，就是品读我们民族的发展史和心灵史，就是塑造雄健性格，造就高尚灵魂，诗美历程中实现历史的启迪。
五四运动画传:历史的现场和真相
￥40.99
100年前的5月4日，以青年为主体的反帝反封建爱国运动拉了中国新民主主义革命的序幕，并诞生了以爱国、步、民主、科学为核心的五四精神，体现了青年学生强烈的社会责任感和使命感。本书从历史的细节着手，以辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，用清新可读的文字，大量珍贵的历史文物和史料图片，再现这段人们知道但却并不清晰的历史。通过发掘历史，作者理性地将五四时代的那些人和事系统地还原到历史的现场，力求真实呈现五四运动的细节和原貌。
华杉讲透《资治通鉴》20-24(隋唐风云·共5册)
￥299.50
《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“案例集”。 本系列共5册，讲述从隋末到唐玄宗统治期间的历史，隋朝昙花一现，唐朝从唐高祖到唐玄宗，历经贞观之治的繁荣和安史之乱后的衰落，*终迎来开元盛世……看大唐几经沉浮，学选人、用人、留人的管理之道！ 张九龄反对唐玄宗把宰相位作为封赏：不可轻易将升职作为奖赏 【历史事件】张守珪破契丹有功，唐玄宗想任他为宰相。张九龄进谏：“名器不可轻易授人。张守珪才破契丹，就任命他为宰相，如果尽灭奚、突厥，又拿什么官职来奖赏?”皇帝听从，改拜右羽林大将军，兼御史大夫。 【华杉讲透】这是一条重要的管理学原则。钱财奖赏是一次性的，而名器奖赏涉及用人，得慎之又慎，不可轻易将升职作为奖赏。 翻开本书，像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》！
