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每满100减50 战将薛岳
战将薛岳
周龙
¥28.99
薛岳,号称国民党序列战将中,*能的一员虎将。连他的对手,有“战神”之谓的粟裕都曾这样评价他:“薛岳用兵机敏果断,是一员干将。”抗日战争中他指挥了四次长沙会战等著名会战,被认为是“抗战中歼灭日军*多的中国将领”。其绰号“老虎仔”便很好地说明了他的战场实力。 本书运用多方面的史料,包括美国和日本等国家的相关资料,客观而精彩地记述了薛岳跌宕起伏的一生,尤其是对他在抗日战争期间杰出的作战表现,行了浓墨重彩地还原,对他的性格长短板、战场指挥艺术以及国民党高层之间的恩怨纠葛、国民党无法克服的致命缺陷,行了颇为精到的评。 另外本书以人物视角切,对抗战期间中日双方高层将领、士兵素质、情报运用、武器配置及国家层面的战略部署等方面行了深的挖掘和对比,为读者真实了解和体会这场关乎中国国运之战,提供了丰富的参照资料。既有大量感性的历史细节,又有精彩到位的理性解读,给读者带来不一样的阅读体验。
每满100减50 五代十国全史.III.朱温称霸
五代十国全史.III.朱温称霸
赵屏远
¥29.99
繁华盛唐,衣冠缙绅,终是狂澜难挽。“五代十国全史”全套八部,唐末五代通俗说史类作品,以史料为本,用缜密的逻辑分析和生动幽默的笔触,道尽这一纷争不断、波谲云诡的重要历史时期。重叙述从唐末黄巢起义,到宋灭北汉的一百多年间(875—979年)发生的各种重大历史事件,包括黄巢起义、梁晋争雄、五代更替、十国兴起、赵宋统一等,详细解析其始末缘由,全景描绘唐宋间五代十国大乱世。全套八部,本书系第三部《朱温称霸》。
每满100减50 天地之间:天文分野的历史学研究--国家社科基金后期资助项目  中华书局出品
天地之间:天文分野的历史学研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
王力 主编
¥52.80
天文分野是由中国传统星占学衍生出来的一套认知天地对应关系的理论体系,它既是传统星占学的理论基础,又是古代地理学的重要内容,同时又反映了古代中国人的宇宙观与世界观,具有重要的研究价值。本书从历史学的视角出发,采用跨学科的研究方法,首次对中国古代天文分野的历史演变、理论模式及其政治文化涵义做了系统研究。全面梳理了天文分野学说的起源、释义和理论类型,重考察影响z大的二十八宿及十二次分野体系的形成、定型与衍变,以及在古代王朝政治中所发挥的重要作用和折射出的天下观思想,而透过天文分野的视阈对东西方世界观试作比较,体现出一种全球视野。
每满100减50 吴湖帆与周鍊霞  中华书局出品
吴湖帆与周鍊霞 中华书局出品
袁行霈主编
¥23.80
吴湖帆是20世纪中国画大师级人物,也是近现代著名收藏鉴赏大家,他曾被称为“海上画坛盟主”,与张大千、溥心畬等齐名。吴湖帆研究已经成为中国艺术史研究的一大热门。然而,对其晚年生活,因资料有限,人们一向缺乏了解。尤其1950年代后吴湖帆和女画家周鍊霞的一段恋爱经历,令人始终难得其详。本书作者搜罗材料,详加考证,一步步梳理还原出两位名画家在上世纪50年代相识相恋的一段故事。*值得一提的,是本书虽为恋情揭秘,却行文严谨,不伪饰、不夸张,皆以证据材料说话,又能曲尽人情,让人信服。这既让我们得以走艺术家晚年的情感世界,也让我们可借此窥见艺术家所处时代的方方面面。
每满100减50 现代方志文化建构:新中国首轮新编地方志编纂研究  中华书局出品
现代方志文化建构:新中国首轮新编地方志编纂研究 中华书局出品
[三国]曹操著
¥34.80
编修地方志是我国的优秀文化传统。建国后的首轮地方志编纂工作自上世纪80年代初开展以来,历时30余年,取得全国省、市、县三级志书编纂的丰硕成果。本书梳理了改革开放以来首轮地方志编纂的历史过程,分析和总结修志工作中的经验教训,针对新方志编纂理论及相关问题,从新方志的编纂理论、志书体例、修志方法等问题入手,提出与民国修志作对比分析的研究思路,进而提炼方志文化的内在因素,为当前修志提供有益的启示和借鉴。
每满100减50 明夷待访录·破邪论(精)--中华经典名著全本全注全译  中华书局出品
明夷待访录·破邪论(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
吕文明著
¥10.15
 《明夷待访录》与《破邪论》都是黄宗羲的政论性专着,此次“三全本”收这两种书合为一本,从它们前后相承的关系中,更清晰、深地反映了黄宗羲的思想。   《明夷待访录》共有《原君》《原臣》《原法》《置相》《学校》《取士上》《取士下》《建都》《方镇》《田制一》《田制二》《田制三》《兵制一》《兵制二》《兵制三》《财计一》《财计二》《胥吏》《阉宦上》《阉宦下》计二十一篇,涉及政治、法制、教育、经济、军事、人才选拔等各领域,每一篇或数篇围绕一个问题行深剖析,谈古论今,深切要害,并在*后提出相应的改革建议。黄宗羲身处明末清初的社会变化大局中,深感明朝灭亡之痛,欲在君主专制政体下挖掘明亡的根本原因,所以他通过对君、臣、相等地位及相互关系的分析,阐释了他的君道和臣道,重新定义了君与民、臣关系,提出了“天下为主,君为客”(《原君》)之论,并直言天下非一姓之天下,“天下之治乱,不在一姓之兴亡”(《原臣》),等等,这些立论实际已超越了传统君臣观,在当时实为“极大胆之创论”(梁启超《清代学术概论》),强烈刺激了世人耳目,有着非凡的现实意义。   《破邪论》共一卷,写于《明夷待访录》完成的三十年后,分《从祀》《上帝》《魂魄》《地狱》《分野》《唐书》《赋税》《科举》《骂先贤》九篇,每一篇都针对不同的内容行论述。九篇文章,内容多样而并没有统一的主题,总体可以视为《明夷待访录》的再论和补充。   这两部书自刊行之日起就影响极大,而《明夷待访录》尤甚,到了清末,梁启超、谭嗣同等倡民权共和之说,“则将其书节钞印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉”(梁启超《清代学术概论》)。
每满100减50 一壶天地(函套)全四册  中华书局出品
一壶天地(函套)全四册 中华书局出品
[宋]陈敬,[明]曹昭,[明]计成,[明]文震亨撰
¥46.80
《一壶天地》由《新纂香谱》《格古要论》《园冶》和《长物志》四种组成。 香之为用自上古,在漫长的岁月里,人们对香草香料取之用之,歌之咏之。陈敬所撰《新纂香谱》,翔实记载香品产地、宋代及以前社会用香概况、香药与熏香料配方、香料的收藏方法,集香料文献之大成。 曹昭所撰《格古要论》,堪称后世文物鉴定类专著的山之作。它概述文物,对名玩之优劣、作伪手法以及鉴伪要均有议论,为文物鉴赏家所推重。 《园冶》与《长物志》被誉为古代造园之双璧。计成所撰《园冶》,全面系统总结和阐述造园法则与技艺,在选址、规划与叠山理水中体现古代造园的智慧和艺术追求。书中提出的“虽由人作,宛自天”“巧于因借,精在体宜”的观,深得中国古代造园理论之精髓。文震亨所撰《长物志》,内容涵盖衣食住行、文玩清赏,呈现了晚明文人雅致生活方式,是古代文人雅文化生活的范本。
每满100减50 语文阅读教学的文化价值研究(精)  中华书局出品
语文阅读教学的文化价值研究(精) 中华书局出品
吕高超著
¥34.80
本书基于文化视野,从文化价值视角研究阅读教学,探究阅读教学中的价值以及价值实现的方式和途径。本书首先梳理了“文化价值”这一核心概念,着探讨了阅读教学中的价值和核心价值,并对阅读教学历史做了文化价值取向的回顾与透视,明确了当代阅读教学面对的价值取向的问题,*后对阅读教学文化价值的实现策略做了论述。
每满100减50 诸葛亮集  中华书局出品
诸葛亮集 中华书局出品
[三国]诸葛亮著 段熙仲,闻旭初编校
¥18.00
《诸葛亮集》据清人张澍所撰《诸葛忠武侯文集》整理校而成。全书共十一卷,包括“文集”四卷、“附录”二卷、“故事”五卷。“文集”是诸葛亮个人的著作。“附录”中,卷一是三国时人的文字,其中有蜀主策诸葛亮的诏书、他人与诸葛亮的书信等,差不多都是从《三国志》中辑出来的;卷二是后人所作关于诸葛亮的论、赞、碑、铭。“故事”辑集各书中的有关材料,分列诸葛亮的家世、遗事、用人、制作、遗迹五门。
每满100减50 维京时代与英格兰:北欧勇士征服英格兰的传奇和历史
维京时代与英格兰:北欧勇士征服英格兰的传奇和历史
埃莉诺·帕克
¥19.99
在过去的认知里,维京海盗常常以残暴、血腥、神秘的形像出现在各种传说和故事中。但他们的真实面目我们不得而知。 龙首长船究竟有何秘密? 真实的维京海盗到底是什么样子的? "维京战斧"是残暴野蛮的侵略者还是疆拓土的勇士? 他们对英格兰的血腥统治是出于嗜血和掠夺还是另有原因? 本书从离奇的神话和传说出发,解析虚构的故事,揭秘真实的历史,抛约成俗成的大众认知,为我们描绘出一幅不同以往的"维京海盗"画像。书中介绍了北欧勇士征服英格兰的传奇和历史,也向我们展示了维京文化是如何穿越漫长的时间,对今日世界产生巨大影响的。
每满100减50 王化学文论自选集(精)  中华书局出品
王化学文论自选集(精) 中华书局出品
王化学著
¥76.80
本书分为文学和造型艺术两块,前者涉及英法德意美诸西方国家及个别拉美国家的文学,后者主要涉及文艺复兴的意大利造型艺术。就性质来说,均为作家(包括艺术家)或作品(包括艺术作品)论。所论各家,大多属本人尤为钟爱而持久关注者,如莎士比亚、拜伦、雪莱,以及意大利“艺坛三杰”。对其及其杰作之解读,乃是在占有材料并充分辨析理解的基础上,尽可能深于研究客体,而获致独立思考之结果。
每满100减50 中国日本文化交流史
中国日本文化交流史
汤重南
¥22.99
作者通过仔细梳理古代、中世纪、近代和当代的中日文化交流,横向与历时并存,向我们勾画了高潮迭起的中日文化交流史。
每满100减50 中国朝鲜韩国文化交流史
中国朝鲜韩国文化交流史
宋成有
¥28.99
作者通描述中国与朝鲜、韩国古代文化交流的独特历史环境、古代中国与朝鲜的文化交流、近代及新世纪的中国与朝鲜文化交流,历时与横向兼具,试图向我们呈现一个历史悠久的中国与韩国、朝鲜的文化交流史。
每满100减50 中国越南老挝柬埔寨文化交流史
中国越南老挝柬埔寨文化交流史
梁志明
¥27.99
作者通过仔细爬梳中国与越南、老挝的关系源头及早期经济文化联系、越南立国后中越两国经贸与文化关系的广泛发展、中越两国在近代思想启蒙运动和现代化发展进程中的密切关系,历时与横向兼具,为我们勾画出和平、友好、互惠、高潮迭起的的中老、中越和中柬文化交流史。
每满100减50 中国缅甸文化交流史
中国缅甸文化交流史
姜永仁,王介南
¥52.99
作者通过描述缅甸概况、缅甸文化形成特点、中缅文化交流的优势和条件以及历史上各个时期的文化交流情况,为我们展现出中缅两国世代友好的文化交流盛况。
每满100减50 中国印度文化交流史
中国印度文化交流史
王邦维
¥22.99
作者通过描述两汉、魏晋南北朝时期、唐宋元时期及明清至近代的中印文化交流历史,历时与横向兼具,为我们呈现出浩荡的两千年的中印文化交流史。
每满100减50 中国拉丁美洲文化交流史
中国拉丁美洲文化交流史
林被甸
¥28.99
作者通过描述中国与拉丁美洲古代文化的接触与探索、早期中拉文化交流的太平洋通道、美洲农作物的传入对中国饮食文化的影响、华工(华侨)对拉丁美洲开发的贡献,全方位地为我们勾画了中国与拉丁美洲跨越太平洋的文化交流过程。
每满100减50 《英国共和兴亡史》(坎迪尔奖2020年入围作品,BBC《历史》杂志创始人保罗·莱著名代表作,英国历史上的共和实验,领导者从护国到独裁的转变过程)
《英国共和兴亡史》(坎迪尔奖2020年入围作品,BBC《历史》杂志创始人保罗·莱著名代表作,英国历史上的共和实验,领导者从护国到独裁的转变过程)
[英]保罗·莱
¥25.00
  本书国内首本英国共和史研究专著,阐述了英格兰共和国从诞生到灭亡的来龙去脉和历史影响。   1642年,克伦威尔支持议会与清教徒一起发动革命,经历两次内战,征服爱尔兰、苏格兰,处决查理一世,流放查理二世,于1649年取消君主制,成立共和国。克伦威尔于1653年成为护国公,建立护国公体制。   共和国期间,议会中派别争议不断,国内政局暗藏阴谋。ZUI终的出路似乎只有让克伦威尔戴上王冠主持议会,但克伦威尔宁肯以独裁的方式两次解散议会,直至临终前仍拒绝登基称王。克伦威尔死后,查理二世便从海外流亡归来,复辟斯图亚特王朝。英格兰共和国就此终结。   本书探索了从处决查理一世到查理二世复辟之间的一系列重大事件,这段英国历ZUI不寻常但鲜为人知的时期,有助于专家和读者更透彻地了解和认识英国和西方历史,反思共和何以沦为独裁专制,对当今西方的政局混乱根源具有一定的警示。
从理学到朴学:中华帝国晚期思想与社会变化面面观
从理学到朴学:中华帝国晚期思想与社会变化面面观
(美)艾尔曼,译者 赵刚
¥32.00
《从理学到朴学:中华帝国晚期思想与社会变化面面观》旨在从清代社会经济的背景考察江南学术共同体的演变过程。这一考据学赖以生存的江南学术共同体后为1850年爆发的太平天国战争摧毁。 《从理学到朴学:中华帝国晚期思想与社会变化面面观》还着重讨论了明清时期大运河沿岸的文化中心城市苏州、杭州、扬州、常州,力图透过政区和地方史的视角展示考据学的崛起。 与传统著作中俯拾即是的思想研究理路不同,《从理学到朴学:中华帝国晚期思想与社会变化面面观》更注重“哲学的框架”。 作者艾尔曼指出,18世纪晚期的中国历史,实际上是17世纪以来政治、学术变革的延续及其发展的极致,其影响甚至播及19世纪乃至20世纪。18世纪的历史是17世纪满族关到19世纪西方侵的漫长历史程的有机组成部分,因而不应被孤立出来,搁置一边。
内藤湖南:政治与汉学(1866-1934)
内藤湖南:政治与汉学(1866-1934)
(美)傅佛果,译者:陶德民 何英莺
¥58.00
内藤湖南不仅是日本二十世纪*社会影响力的记者与公众舆论的“意见领袖”,而且也是当时日本*权威的汉学家与历史学家。凭着记者的敏锐与历史学家的睿智,他不仅就时局提出了许多颇具预见性的观,而且还提出了极富创见的中国宋代“近世说”;同时,在那个特殊的时代背景下,他也提出了许多如今依然颇具争议性的观。 美国著名学者傅佛果将他的这一双重身份界定为“公共事务评论家(publicist)”,并以此为前提考察了湖南的政治与学术思想的成长过程,从而既准确地描述了湖南关心时政的记者形象,也精彩地描绘了湖南热爱汉学的现代史学家风貌。
朱熹的思维世界(增订版)
朱熹的思维世界(增订版)
(美)田浩
¥35.90
《朱熹的思维世界》不可避免地会加深我们150年以来一直怀有的危机感和失落感,因为单是它的学术水准也足以提醒我们,中国文明在现时代所面对的绝不再是某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者,而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样,借别人的眼光去获得自知之明,又正是摆在我们面前的紧迫历史使命,因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身,中华文明就找不到其现代形态的口。当然,既是本着这样的目的,我们就不能只从各家学说中筛选那些我们可以或者乐于受的东西,否则我们的“筛子”本身就可能使读者失去选择、挑剔和批判的广阔天地。我们的译介毕竟还只是初步的尝试,而我们所努力去做的,毕竟也只是和读者一起去反复思索这些奉献给大家的东西。