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坚固万岁人民喜——刘平国刻石与西域文明学术研讨会论文集
￥129.00
东汉永寿四年（158）七月，龟兹左将军刘平国带领秦人孟伯山等6人，在今拜城黑英山乡喀拉塔格山博孜克日格沟修亭，完工后在旁边的石壁上刻下8行共108字，记录他们作 亭之事，所刻即“刘平国刻石”。碑上“坚固万岁人民喜，长寿亿年宜子孙”的铭文，反映出远在两千年前各族人民交流融合、共同发西域的历史事实。《坚固万岁人民喜——刘平 国刻石与西域文明学术研讨会论文集》收录与会者论文三十余篇，学者们围绕着“刘平国刻石”及相关问题、西域文献与西域历史、石窟壁画与造像艺术、丝路考古与西域文明、丝路 研究学术史等多个方面做出了新的探索，为丝路文明研究增添了许多动人的细节。
海门传
￥32.66
【内容简介】 海门为江苏南通县级市，位于江苏省东南部，长江北岸，东北濒临黄海，南靠长江，东南部接上海市崇明区，东与启东市接壤，西、北与南通市通州区、崇川区毗邻，与上海隔江相望。海门从江海交汇处诞生，从波澜壮阔中走来。《海门传》的作者周世康在细研《顺治海门县志》《清道光海门县志》《民国海门县图志》等丰富的历史资料的基础上，分七十二章，以优美、确实的语言记述了海门在近现代的发展历史。全书近五十万字，具有重要史料价值。
*抗战时期江西难民移垦研究
￥42.66
全面抗战时期，为救济难民、发展生产、厚积抗战的物质基础，国民政府秉持“以垦荒为配置难民中心工作”的方针，积极组织战区难民垦荒自救，并督导国统区各省政府和民间力量参与其中。农林部、江西省垦务处和众多民间团体大力移送难民至赣西南垦荒，从而在江西形成了国营、省营和民营垦殖齐头并的格局。垦民经过一两年的努力耕作，多数实现了自给自足，初步达到了救济目标，推动了垦殖事业的发展，为争取抗战胜利贡献了积极力量。但是，受经费缺乏、管理不善、贪污腐败和土客矛盾等因素的制约，移垦所能救济的难民究属有限，政策推行亦遭遇诸多窒碍，垦民屡屡弃垦他去，“难民——垦民——居民”的转化不畅，江西省政府力图通过难民移垦调节人口分布的目标几近落空。
战时高校内迁与教育改革
￥39.33
抗日战争时期，日本对我国的高等学校和文化机构行了有预谋、长时期、大规模的摧残与破坏。面对日军的侵凌逼，各地高校师生在困难的条件下，历尽艰辛向战区后方转移，中国大地上由此出现了一场全国性的高校内迁运动。战时的中国高等教育遭受了巨大创伤，同时也凝铸了许多可歌可泣的爱国故事，在大后方营造了若干教科融合的人文重镇和学术高地，形成了一道“文化抗战”的壮美风景线。本书通过对大量文献史料的整理与分析，描绘了战时高校内迁的整体图景；透过中央大学、西南联合大学、浙江大学等几所典型高校的内迁与改革历程，以带面地展现各个时期、各条路线上不同高校的内迁原委，呈现当时高校师生对日本侵略的反抗与斗争，以及为赓续中华文化命脉、维持教育事业所付出的艰苦努力。
抗战时期中国人口损失考察
￥42.66
日本侵华战争给中国人民造成了极其惨重的人口损失。本书运用大量文献档案资料，结合史学研究与人口学统计等方法，对中国抗战人口损失相关概念行辨析，分析了抗战时期中国人口的生存环境，对抗战时期各省人口损失情况行整理统计和估计，并就中国抗战人口损失数量及类型、结构、区域分布等方面的问题，作全面细致的考察与分析，从而深刻揭示中国人民在抗日战争中所遭受的巨大损失。
经纬度丛书·诗情与优雅 : 宋代园林艺术与生活风尚
￥90.09
园林自唐代始，已成为中华文化中一个非常重要的内容。到了宋代，园林与宋人生活已有着密不可分的关系。富豪权贵固然可经营广大宏伟的山水环境，普通的市井小民﹑乃至贫贱之家也可以在房屋周围种植花木，以盆山盆池布置成简易小园。在这样一种生活环境笼罩下的各种人文活动，都可能在无形之中受到山水氛围的移化，产生文化意义上的深刻影响。 本书以宋人诗文为主要依据，透过对诗文整理、解读和分析，证以其他史籍地志、笔记丛谈的记述，加以作者亲身的山居园游体验，探讨宋代园林——中国园林史上高峰的艺术成就，以及园林生活内容和文化意涵。
海外中国研究丛书合集——女性系列(六卷本)
￥230.00
【内容简介】 《内闱》考察的宋朝是一个纷繁复杂、充满变化的时代。一方面，缠足开始流行，士人开始倡导“饿死事小，失节事大”；另一方面商业有了前所未有的发展，女性的婚姻和财产权得到进一步保障。在这本海外中国妇女史研究的开山之作里，作者向我们展示了一幅内容异常丰富的画卷，宋代女性的生活图景栩栩如生地呈现在我们面前：内外之别，祭祀庆典，安排婚嫁，侍奉公婆，养育后代，内闱争宠，守节再嫁……从而显示妇女史是动态的历史，是富有多种可能性的历史。由此读者不仅能够从多角度、多层面了解宋代女性群像，还能在历史转折时期的社会变迁中把握她们的选择和才智。 《闺塾师:明末清初江南的才女文化》 明末清初巨大的社会经济和文化变迁，促进了“才女文化”的繁荣。其中突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。本书的要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。本书认为，明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的，她们在男性支配的儒家体系中创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动，重构了这些妇女的社交、情感和智力世界。透过妇女生活，本书提出了一种考察历史的新方法,这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。 《危险的愉悦:20世纪上海的娼妓问题与现代性》 《危险的愉悦》是一部上海娼妓业史话，但它是产生于后结构主义时代的史学著作，得益于20世纪后半叶丰富的理论探索、思想对话与多重视角，作者尤其受到马克思主义、女性主义与社会性别研究、后结构主义、后殖民研究中“下属群体”概念等的影响，将“史料”和自己所生产的“历史”都看作是无比生动的、复杂的、开放的“过程”中的对话、商谈、记忆、建构、创造活动。《危险的愉悦》分五大部分，共15章，论述从晚清到20世纪90年代初100年间，“娼妓”问题在各个层面上如何扭结了民族意识、政治权力关系、商业和经济利益、强国方针、社会改革、民族心理、欲望和恐惧、社会性别构造等等的丰富的语义场，成为相当核心的中国政治、经济、历史和精神文化的象征符号。 《危险的愉悦》获得美国历史学会琼·凯利妇女史著作纪念奖，这是历史学会首次将此奖项授予写美国以外地区妇女历史的作者。 《矢志不渝：明清时期的贞女现象》 明清时期，数以千计的年轻女子抗拒父母的权威，终生忠贞于她们的未婚夫，很多以寡妇的身份终其一生，有的为未婚夫自杀殉死。贞女现象引发了中国历史上关于礼与女德的*激烈、*持久的意识形态争论。本书旨在对贞女现象作一历史描述，并探讨赋予其意义的、反过来又被它所影响的明清社会和文化。通过勾勒贞女现象之形成、发展轨迹以及国家和社会对它的反应，本书试图对贞女现象与帝国晚期的政治、文化、思想变迁的关系达成较*的了解，并通过判析围绕着贞女现象的矛盾冲突，揭示年轻女子与其家庭和社会之间的关系。本书*根本的目的在于探索贞女的情感、理想和生活历程，并由此解释是什么影响了这一时期年轻女性的性别身份，以及她们如何看待和表达尊严、责任、爱情。 《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》 作者跨越了国族主义、女性主义和东方主义的框架，明确地将缠足摆置在时尚史的范畴之中。透过巧妙的叙事策略——先从缠足在现代的消逝过程说起——她将前现代全盛时期的缠足史，设定为一部有关遮蔽的故事，埋藏其中的，是隐密化的源头、隐密化的身体，以及隐密化的意义。层层遮蔽的缠足，有如一道道幻影，当它被呈现为欲望客体的同时，其实也不经意地透露出妇女们的我群认同。 【内容简介】 有关中国妇女史的研究，在中国境外各地让刚刚起步，山中国女性的作品汇聚而成的宝库也还在等待着各国学者的开掘。本书仅仅粗浅地叙述了在一段短暂的历史时期中，这些女性的感受、信仰，以及实际所做的一切。作者利用的*重要的史料均来自于女性作家的作品，主要是诗作。作者也使用了一些习见的、出自男性之手的史料：纪传碑铭、地方史志和官方文献。这些涉及到妇女及社会性别关系的文字既出现在男性的经世致用文章——官员们为管理地方事务拟就的一些有关政策的建议——之中，也见于男性以礼仪、艺术和文学为对象撰成的学术文章之中。将这些习见的、由男性书写的史料与妇女自身的作品相参照，便推开了一扇通向中国女性世界的崭新的窗口。 在这些形形色色的史料中，以传记表文为*丰富。有关中国女性的传记，已经被刊刻的就不下数千种。我们可以在地方志中、在学者刊刻的文集中所收录的碑传铭殊、或是短篇打述中发现它们——文集的作者总会写到他热爱和钦佩的女性。在这些作品中备受推崇的女性大多数是作者本人的或者亲朋好友的祖母、母亲、诸姨姑婶和继母，还包括那些在西方或可以称之为圣徒的有德之人（女道土或女尼），还有一些以勇敢著称的女英雄（为父申冤、虎口救母等等）。到了帝国晚期，亦即…以宽泛地定义为明（1368—1644年）清（1644—1911年）两朝的这个时期，所谓的列女传，事实上记述的已经全都是（因力拒强暴而死或自杀以拒辱的）烈女或拒不再婚守节终生的寡妇的事迹。
何以中国·水运与国运
￥39.99
本书从大禹治水锻造中华民族早期统一体篇，以“一带一路”战略造中国连大陆大洋、构建人类命运共同体的枢纽地位收尾，内容包括水域历史的发展、水战海战的程、水利工程的修建、人工运河的凿、海洋贸易的拓、海外文化的交流等。作者从水的视角重新解读中国历史，清晰勾勒中国从大河大江走向大海大洋的曲折历程，揭示水运起伏与国运兴衰的深度关联，破译王朝兴亡背后的水运荣枯密码。
从未名湖到新开湖:郑克晟师友杂忆(精) 中华书局出品
￥52.80
本书作者郑克晟教授出身于书香门第，系郑天挺先生哲嗣，毕业于北京大学历史系，先后在中国科学院历史研究所、南大学历史系（所）和古籍所工作，亲身经历了1949年后史学界教育界的重大事件和风风雨雨，并与老一辈学者有很多触，交游甚广，博闻强识，熟悉学林掌故。本书系作者追忆郑天挺、梅贻琦、陈寅恪、刘半农、白涤洲、胡适、傅斯年、夏承焘、魏建功、向达、罗庸、郑奠、雷海宗、翦伯赞、商鸿逵、邵循正、周一良、王永兴、何炳棣、裴文中、余逊、白寿彝、林庚、谭其骧、孙毓棠、王亚权、张政烺、王锺翰、吴晓铃、李光璧、杨翼骧、胡钟达、马大任、马寿千、萨本仁、邓瑞、冯承柏等师友的生平、交游和学术成就，以及作者读书治学的经历。本书图文并茂，收录约二百幅插图，包括老照片和学者信函手迹等，除郑天挺、郑克晟家人亲友外，还有20世纪以来中外文史学界著名学者一百余人，其中不少照片、信函手迹是首次披露。作者与所写人物多有密切交往，并引用日记、信函等手资料，内容翔实丰富，涉及二十世纪三十年代以来北京大学、西南联大、中央研究院史语所、中国科学院历史所、中华书局、南大学历史系的教学科研状况，以及1949年后史学界的一些重要工作，诸如高校文科教材建设、“二十四史”校、《中国历史大辞典》、南大学首届明清史国际学术讨论会等等，有助于读者了解二十世纪中国学术生态，并可补一些学者的生平事迹，鲜活真实，极为珍贵。
资治通鉴(少儿彩绘版)--给孩子的经典名著 中华书局出品
￥33.00
《资治通鉴》由北宋史学家司马光编撰，是中国古代部编年体通史，与司马迁的《史记》合称“史学双璧”。《资治通鉴》记载了众多著名的历史事件，描绘了栩栩如生的人物形象，留下了许多修身齐家、治国理政的经验和智慧，是一部人们学习历史、汲取智慧、指导人生的宝典。 《资治通鉴（少儿彩绘版）》是专为孩子编写的《资治通鉴》读本，精选原著中经典、精彩的故事，用孩子读得懂的语言娓娓道来，并配有彩绘插图，让小读者能够身临其境地感受历史，读懂历史。故事后还设有“博闻馆”，小读者可从中了解与故事相关的历史文化知识，拓展视野，激发兴趣。
朱利安大帝与罗马帝国的中兴
￥69.99
整个罗马史分为三个阶段：王政时代、共和时代和帝国时代。帝国时代分为两个时期：统一时期和分裂时期。在罗马帝国统一时期，堪称“大帝”的，除了国君主屋大维之外，非君士坦丁和朱利安莫属。《朱利安大帝与罗马帝国的中兴》就是解读罗马帝国伟大的中兴之主朱利安大帝的。本书立足于三大背景：政治方面，豪强遍地，军阀割据，政由多出；宗教方面，罗马帝国本土宗教不可避免地衰落，基督教繁荣发展；民族方面，蛮族自由民或奴隶作为雇佣兵大量涌罗马军团，罗马帝国在莱茵河、多瑙河边境地区长期面临蛮族侵的威胁。在这样的大背景下，朱利安登上了历史舞台，经过南征北战，败了割据势力，重新统一了罗马帝国；他受过基督教的洗礼，但后信奉新柏拉图主义，疯狂压基督教；他推行大刀阔斧的改革，提倡节俭，积累财富，完善财税制度，实现了国库扭亏为盈；他推司法改革，贪污腐败，辟贫民上诉的渠道；他加强军队建设，提高军队战斗力。在他的统治下，罗马帝国由四分五裂重归统一，由独尊基督教演变为多宗教平等发展，国内政局稳定，经济繁荣，实现了罗马帝国的中兴。
口水民国:民国名人的笔墨官司
￥45.99
本书主要围绕民国时期的口水公案、笔墨官司，详细叙述了民国时期学界、政界、工商界等圈子里关于一些社会焦问题的论争。这些论辩的主角是民国时期的著名学者、政客等名人，他们之间有龃龉、有分歧，有合作、有往来。他们对社会焦问题的论争或严肃、或诙谐，形成了民国时期的百家争鸣，构成了民国时期一道独特的文化风景线，客观上推动了民国文化的繁荣和发展。
流弹的故乡
￥29.99
何楚舞编*的《流弹的故乡》介绍：“九一八” 事变后，为征服中国东北，日军建立了傀儡政权“伪满州国”。 从“诗经”里走出来的邓巧美收养的孤儿悉数长大成人。 “采珠人”的后代穆香九、东北军旧部杜连胜、名门贵妇郝玉香等人为躲避战火不得不举家迁徙。 然而，战争的重锤之下，无人能够幸免，日军精锐部队的追杀、“湖匪”大红袄的胁迫， 尤其是日本女孩井手友美子的出现，让所有人再一次陷了战争的漩涡。 《流弹的故乡》讲述的是面对武力侵略和教育文化侵略，国人的妥协与猛醒。 ?
班固——中华先贤人物故事汇 中华书局出品
￥12.00
班固，东汉史学家、文学家。班固从小博览群书，少年时即洛阳太学学习。父亲病逝后，班固继续父亲未完的事业，编纂记述西汉历史的史书，名为《汉书》。 《汉书》起自汉高祖，终至王莽篡汉，与司马迁的《史记》一同创了中国正史修纂的体例与标准，在中国史学史上举足轻重。因而班固与司马迁并称“班马”。
书法学习必读 中华书局出品
￥17.40
《书法学习》是邓散木先生对南宋姜夔所著《续书谱》一书的图解，是书法学习的门图书，也是提高书法艺术修养的导游手册。 邓先生因循《续书谱》的内容次序，对楷、行、草等各种书体的渊源、各个时代不同的风格特等配以名家名迹行解读；对运笔的方法、字形的结构酌附原迹或画出图例；在注释中疏解典故成说、书法术语等。他还指出书法要有神采，须得有崇高的品德。
曲蕴华章——张蕴华带你走进单弦艺术(附光盘) 中华书局出品
￥178.80
《曲蕴华章》是一部集音频、视频、唱段文本、教学示范于一身的鼓曲类出版物，内容涵盖单弦牌子曲、岔曲的各种表演形式，涉及74段曲目。绝大多数唱段文本都来自张蕴华1960年作为学员时手抄的珍贵文字，音频、视频则是张蕴华在知命之年录制下来的珍贵资料。 希望这些珍贵的单弦艺术资料能为曲艺从业者提供参考，同时也为曲艺爱好者提供一个近距离接触单弦艺术的机会。这也彰显了张蕴华为传承并发展非物质文化遗产单弦牌子曲项目付出的辛勤劳动。
道家哲学主干说(精)--陈鼓应著作集 中华书局出品
￥36.00
1990年，陈鼓应先生提出“道家哲学主干说”，引起学界很大关注。三十年来，陈先生围绕这一学说陆续发表了一些列文章，《道家哲学主干说》即是这些文章的结集。全书收文13篇，按照导言、方法论、概论、史论的结构编排，既有对道与物的关系、“理”范畴的理论模式、三玄思想的内在联系等宏观议题的整体把握，也有对郭店简本《老子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、王弼、周敦颐、张载等个体案例的深分析，系统论述了道家在中国哲学史上处于主干地位的学术创见。本书具有重大的学术价值，是中国哲学史研究领域具有“学术典范”意义的重要著作。
顾颉刚殷履安抗战家书(精) 中华书局出品
￥52.80
《顾颉刚殷履安抗战家书》收录顾颉刚、殷履安夫妇1932年淞沪抗战以及1937—1943年全面抗战期间的往还家书。 1932年1月23日，顾颉刚离北平赴杭州看望父亲，“一·二八事变”后滞留杭州数月。1937年“七七事变”后，顾颉刚因宣传抗日被日人追捕，辗转绥远、苏州、甘肃、青海、云南、四川、重庆等地。动荡的岁月中，顾颉刚与家人聚少离多，夫人殷履安操劳一家生活，辛苦支撑。山河破残，妻孥离散，家国大义，儿女柔情，每通家书背后都有一段往事，每程邮路尽头都是一双望眼，个中滋味，在往还书信里体现得淋漓而尽致，颇具故事性、可读性、生活性。 “顾殷家书”既是顾氏一家及其亲友以及学界同人在国难当头之际，如何支援军队抗战，在战火中如何流离转徙、艰难谋生的真实见证；又是个体生命在悲惨的战争岁月之中，人生际遇、家庭变故、心理感受的如实反映；更在宏大历史叙述背景之下，为弥补疏阔的历史罅隙，提供了生动的细节与丰富的素材，也是极为珍贵的档案史料。 书末附其间顾颉刚长女、次女与父母的往还书信，可与顾殷家书参照对读，使夫妇间的部分情事连贯完整，视角多维，别有况味。整理者对书信中所涉人物及其字号、别名、昵称及当时的背景、人物关系等，做了简明的注释，更便理解。
中日交流两千年
￥36.00
作者用简洁流畅的语言总结概述了中国与日本两国自汉代始的交流史。全书按时代和标志性事件或人物划分章节，全面展现了中日关系发展的趋势和特，将中日两千年互动中的交流、融合、挑战、动荡浓缩于薄薄的书页之中。在叙述之余，作者还严谨地考证了几个学术上颇有争议的问题，包括邪马台国在哪里、倭五王是谁、国书事件真相等。
半小时漫画史记3(史记本来就是故事会,读起来一点都不累!翻开本书,在欢声笑语中读完史记)
￥55.00
陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时漫画团队通过诙谐的语言和手绘漫画的形式，鲜活生动地演绎了史记中的经典人物和故事。 商鞅从位极人臣到被五马分尸，究竟是为啥？ 千古一帝秦始皇其实也很烦恼！ 春秋战国文化名人，除了文化还有啥？ ………… 读着读着你会发现，史记本来就是故事会，这样读起来一都不累！ 翻本书，在欢声笑语中读完史记！
圣巴托罗缪大屠杀
￥46.20
1572年8月24日，圣巴托罗缪日，在法王查*九世默许下，新教军事领袖科里尼被天主教一方吉斯公爵亨利一世手下的士兵杀害。很快，天主教徒头戴饰有十字架的帽子，臂缠白色袖章，穿梭于巴黎的大街小巷，以天主之名追捕“异端”，处决迅速演变为大规模杀戮。然而，就在几天前，巴黎城中还一片欢乐祥和，一场象征和解的隆重婚礼刚刚在巴黎圣母院举行。新娘是查*九世之妹玛格丽特，新郎则是信仰新教的纳瓦尔的亨利，即未来的亨利四世。 短短几天，诚心寻求和平的婚礼为何会演变为“血色婚礼”？为什么对少数新教领袖的处决会演变为几乎波及全法国的大屠杀，它又如何搅动国际局势？在一系列事件中，查*九世、美第奇王太后、天主教权贵、西班牙国王扮演了何种角色？ 法国历史学家阿莱特·茹阿纳分析处决与大屠杀突然发生的来龙去脉，考察当时国内外新教徒与天主教徒对此的反应，重新讲述了圣巴托罗缪大屠杀的故事。在她看来，这血腥的一天改变了法国历史的走向：天主教在法国的命运彻底改变；新教徒不再认为法国会成为新教国家，始形成身份认同；动乱杀戮之后人们对秩序的渴求使君主权威得到强化，专制的大门启；对宗教分裂及其导致的创伤的反思，同样使王权受到质疑，甚至为大革命埋下伏笔。 圣巴托罗缪大屠杀无疑是一个悲剧，它因恐惧而将他者视为异端，将差异扭曲为威胁，距今迢遥却又未曾真正远去。
