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隋书（二）
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《周礼》，眡祲氏掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，谓阴阳五色之气，昆淫相侵。或曰，抱珥背璚之属，如虹而短是也。二曰象，谓云如气，成形象，云如赤乌，夹日以飞之类是也。三曰镌，日旁气刺日，形如童子所佩之镌也。四曰监，谓云气临在日上也。五曰暗，谓日月蚀，或日光暗也。六曰曹，谓瞢瞢不光明也。七曰弥，谓白虹弥天而贯日也。八曰序，谓气若山而在日上。或曰，冠珥背璚，重叠次序，在于日旁也。九曰齐，谓晕气也。或曰，虹也。《诗》所谓“朝齐于西”者也。十曰想，谓气五色，有形想也，青饥，赤兵，白丧，黑忧，黄熟。或曰，想，思也，赤气为人兽之形，可思而知其吉凶。自周已降，术士间出，今采其著者而言之。
魏书（六）
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夫在天成象，圣人是观，日月五星，象之著者，变常舛度，征咎随焉。然则明晦晕蚀，疾余犯守，飞流欻起，彗孛不恆，或皇灵降临，示谴以戒下，或王化有亏，感达於天路。《易》称“天垂象，见吉凶”，“观乎天文，以察时变”；《书》曰“历象日月星辰，敬授民时”。是故有国有家者之所祗畏也。百王兴废之验，万国祸福之来，兆勤虽微，冈不必至，著於前载，不可得而备举也。班史以日晕五星之属列《天文志》，薄蚀彗孛之比入《五行说》。七曜一也，而分为二《志》，故陆机云学者所疑也。今以在天诸异咸入天象，其应征符合，随而条载，无所显验则阙之云。
魏书（三）
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昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远近，人相传授，如史官之纪录焉。黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北，民赖其勤，帝舜嘉之，命为田祖。爰历三代，以及秦汉，獯鬻、猃狁、山戎、匈奴之属，累代残暴，作害中州，而始均之裔，不交南夏，是以载籍无闻焉。积六十七世，至成皇帝讳毛立，聪明武略，远近所推，统国三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。崩。
魏书（一）
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宋隐，字处默，西河介休人也。曾祖奭，晋昌黎太守。后为慕容廆长史。祖活，中书监。父恭，尚书，徐州刺史。慕容俊徙鄴，恭始家于广平列人焉。隐性至孝，年十三，便有成人之志，专精好学，不以兵难易操。仕慕容垂，历尚书郎、太子中舍人、本州别驾。太祖平中山，拜隐尚书吏部郎。车驾还北，诏隐以本官辅卫王仪镇中山。寻转行台右丞，领选如故。拜以老病乞骸骨，太祖不许。寻以母丧归列人。既葬，被徵，固辞以病，而州郡切以期会，隐乃弃妻子，间行避焉。后匿于长乐之经县，数年而卒。临终谓其子侄等曰：“苟能入顺父兄，出悌乡党，仕郡幸而至功曹史，以忠清奉之，则足矣，不劳远诣台阁。恐汝不能富贵，而徒延门户之累耳。若忘吾言，是为无若父也，使鬼而有知，吾不归食矣。”有五子。
文革秘闻录（一）
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全称“无产阶级文化大革命”。指1966年5月至1976年10月在中国由*错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治运动。官方对于文革的资料，一直采取回避的态度，在这里我们让你了解一个疯狂的民族，疯狂的社会，更是一个可怕的民族……
英国的本土福利
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在商人与爵士的次对话之后，英国上下会进行一场怎么样的斗争呢？
英国佛罗伦萨的历史
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佛罗伦萨是世界资本主义率先萌芽并发展起来的地方，是意大利重要的城市。这个城市的历史是伴随整个意大利和欧洲历史谱写的。
野史轶闻（一）
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野史小说故事中的贩夫走卒、官吏士人、旷男怨女，巫师术士的悲欢离合、兴会际遇的扑朔迷离、奇巧诡谲……这一切神妙的刻镂、编织，几近于历史的全景写真，是历史上长时期的经济，政治、宗教，战争、艺术创造及民间日常生活、土俗民风与社会心理的创造性的再现品。
睁眼看时间
￥2.90
中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学
￥9.90
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是*初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，次梳理出了清晰易懂的完整体系。 心学绝非空泛的理论，王阳明重“事上练”，《传习录》和其他心学著述充满了生动的事例和绝妙的譬喻，但现代人的解读往往支离破碎、难以理解。 只要提纲携领地抓住阳明心学的关键，字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解，读完以后如醍醐灌顶，从此不再困惑和犹豫，内心宁静而强大。 四句教就是心学关键，分别隐含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论，是初学者彻底读懂心学精髓的*路径，也是现代人修炼强大内心，应对残酷现实的不二选择。 本书抓住心学要领，并以王阳明亲口所述的事例、譬喻乃至其本人的故事说理，娓娓道来地直抵心学思想根本。 ?
黑洞——弘光纪事
￥19.62
《黑洞：弘光纪事》将仅存一年的南明弘光朝作为对象，从军事、经济、政治、文化、人事诸方面展开深入论述，作者秉承"史传叙事其表，思悟认知其里"的宗旨，用富于感染力的文字，描述史事时大开大阖，奇崛跌宕，令人荡气回肠；又以有力的思想认识方式，清晰地梳理出历史表象后面的深刻内涵。
龙床——明六帝纪(修订版)
￥14.00
《龙床(明六帝纪修订版)》为明代六个皇帝的传述。作者以大开大阖、跌宕起伏的笔墨，叙述这些皇帝平生中的典型事件与行为，从朱元璋到朱由检，六个皇帝个性奇崛，各有其独具特色的统治铁腕或人格痼疾；透过居于明朝三百年历史始与终的这六个人和在他们的作用下，国家政治体制、政策 措施的确立、实施及流变，清晰描绘出明代并中国两千年以来帝制的内在肌理。
权力的艺术(历史的镜像系列)
￥37.91
他天明即醒。在国会山康拉德–麦克蒙公寓房间里，体形瘦长的托马斯·杰斐逊掀开被单，伸出长腿，将双脚浸入一盆冰水中。他认为这样做有益健康，于是早起冰脚便成了其保持终生的习惯。在他位于弗吉尼亚蓝岭附近西南群山中的蒙蒂塞洛庄园，每天清晨放在杰斐逊卧榻旁边的铁桶把地板磨出了一圈凹痕。
中国近代史
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本书为诚之先生中国近代史著述精选集，包括：中国近代史讲义、中国近世史前编、中国近百年史概说、中国近百年史补编、中国近世文化史补编、日俄战争六部分。其中只有《日俄战争》曾于1928年由商务印书馆出过单行本。书中六部分内容虽分别写于不同时期，有交叉、有延续、也有断裂，但每部分都是组成中国近代史这个整体不可或缺的部分。
明史讲义
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《明史讲义》原是孟森先生在北京大学授课时的讲稿，初为北大内部发给学时使用的教材，后被中华书局等多家书版社整理出版，长期以来被作为各大学的教材使用。
清史讲义
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全书分两编：编总论，看似极短，泛泛而谈，却是全篇总领；第二编分为开国、巩固国基、全盛、嘉道守文、咸同之转危为安五部分，对清朝二百多年的政治、经济、文化进行了全面的评述。
全彩中国史（上册）
￥19.15
本书脉络清晰，以历史批判精神，描绘和评述了从盘古开天辟地的神话时代到内忧外患的清末时期的历史，对历史事件和人物持鲜明的态度。 本书上下五千年，纵横万千里，贯穿着一种强烈的反思传统的态度，勇气和精神，是一部使人感时忧国、探究世变的著作。它呈现了真实的中国历史，竭力使读者看清中国古代人的生存状态、中国古代的社会制度，以及中国古代政治人物的真实面貌。 本书以1230幅精美图片，抓住中国政治文化本质的部分，再现了中国历史和中国人几千年来的状态，使读者从中看到中国人与生俱来的励精图治的精神，帮助人们思考面对历史时不能回避的问题，值得历史爱好者阅读、收藏，也可供历史学家参考。
新中国口述史(1949—1978)
￥52.80
本书以丰富的史料为基础，以口述历史、回忆录的形式，展现了新中国成立初期近三十年的重大决策和重大事件始末，以口述史的形式，让亲身经历和见证新中国历史的老领导、老同志追忆细节，真实、生动、具体地再现历史，为党史国史研究提供手资料，也为广大党员、干部、群众提供生动鲜活的新时期党史读本。本书由中央党史研究室主任曲青山主编，收录了陈锦华、王立诚、阎明复、邓力群、苏维民、李雪峰等50余老领导、老同志的回忆录、口述历史，是研究这段历史的重要资料和宝贵财富。
细说野史（下）
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历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用的事，那历史人物也就不难理解了，当然就是在这些事件中起主导作用的人了。漫谈古今中外史，一览上下五千年。帝王将相才子佳人，青楼名妓秦淮风月。
闲话北京人
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本书着重于在北京的外地人的感受，从京城生活、政治和文化传统等方方面面、多角度横看纵观古老而威严的北京城。感人肺腑的道出了外地人辛酸的经历（如北京*——外地人心中的痛）。
闲话男人
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男性运动也有分化。一些男人认为，不管在心理治疗，还是男人的聚会与开会，只要聚在一起，就能发现“做男人的秘密”，从而明显地改善自己的境况。这些包括从事“男人的工作”的心理学家、大工厂的领导和参与者以及赞成“神诗”派的人，“男权”的拥护者包括离婚改革者，许多脱离毒品、酒精和其他不良嗜好的受益者，以及一些超越了少年轻狂和虐待的男人。
