朱自清的散文创作，从清秀隽永到质朴腴厚再到激进深邃，打上鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。《匆匆》是朱自清的散文精选集，里面收集了朱自清的《匆 匆》《歌声》《桨声灯影里的秦淮河》《绿》《生命的价格——七毛钱》《女 人》 《阿 河》《飘零》《荷塘月色》《一封信》《儿 女》《扬州的夏日》《看 花》《我所见的叶圣陶》。其中《匆匆》《绿》等还被收入语文教材中，

朱自清的散文创作，从清秀隽永到质朴腴厚再到激进深邃，打上鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。《背影》是朱自清先生所作散文的选集，这部选集共包含了《背 影》《<背影>序》《给亡妇》《你 我》《谈抽烟》《冬 天》《择偶记》《南 京》《叶圣陶的短篇小说》《航船中的文明》 《哀韦杰三君》《温州的踪迹 》等12篇作品。其中为有名的是《背影》一篇，其被选入了语文教材。

她虽有托国之富，却并非无欲无求。她知这世上易求无价宝，难得有情郎。她所求的，不过是一生一世一双人。 　　当青梅竹马走向陌路；当颠倒众生的妖娆男子，置她于万劫不复；她的爱情如何在阴谋算计里逃出生天？ 　　乱世里挣扎的男男女女，相爱、离别。衣香鬓影、酒醉金迷下涌动着迷雾重重的家族隐秘、国仇家恨。 　　可总会有那么一个人让你勇敢，注定在命运的跌宕起伏里冲破诡计、谎言、欺骗与你相逢。 　　军阀割据、山河飘摇里，因为遇见你，才有了顾念、有了慌张、有了信仰、有了意义。 　　此生天南海北、暮雪千山、长河日暮。繁华落尽，你是我zui坏年代里zui好的遇见。

《艳异编》，明代王世贞（1526-1590）撰写的传奇小说。今传四十卷本《艳异编》分星、神、水神、龙神、仙、官掖、戚里、幽期、冥感、梦游、义侠、徂异、幻术、妓女、男宠、妖怪、鬼等十七门，收文三百六十一篇；本书选录作品并不限定文体和文学性，稍显驳杂，以香艳、灵异等故事为主要内容。

《艳异编》，明代传奇小说集，正集四十卷。明王世贞从历代著作中选编。书中从历代笔记传奇、史传杂记中撷取爱情与怪异两类故事，合为一帙。自汉魏至明代间此两类小说名篇，多网罗殆尽。其中少数作品较为稀见，如《姚花仕女》等。亦杂入部分杂录之作，稍乏文学意味，论者或以为不像王世贞或张大复之类号称博学能文者所为，可资参考。

清代白话长篇武侠小说。四十二回-有道光十八年(1838)刊本；道光二十五年(1845)慎修堂刊本。亳州与安庆之间，有一南山雄狐，欲修炼成仙，然其耐不住清苦孤寂，又不能屈身降志，师事仙真，却思取一百童女的元阴以幻形解脱，以成仙道。遂糟踏童女八十九人，被剑仙无碍子知晓而斩杀。其魂魄哀求无碍子准许其入道修行。剑仙命其改邪归正，偿还夙孽，方可归入正道。

梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》一书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。 《瓦尔登湖》记述了作者在简单生活中深入思考与重塑自我的心路历程，文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。

　　这是21岁时的韩寒写的一本关于中国教育现状的杂文集。 　　他用17个问题集中针对现行教育体制下出现的各种现象，从学生视角出发，提出了自已的看法，观点鲜明尖锐，文笔幽默老辣。 首本修订版《通稿二零零三》中，为原书中17个问题大幅度新增1万字内容，直观韩寒10年来对这些关心话题的思考轨迹。

散文是文学殿堂中一种影响广泛、备受广大读者青睐的文体。古今中外的文学大师们，以其洞幽入微的观察力、超凡尘世的秉性、细腻激扬的情愫，凭借生花的妙笔，写下了无数文采斐然、脍炙人口的散文名篇。这些经历了时间考验的作品，不仅丰富了世界文学宝库，而且还感染和影响了成千上万的人，叩击着一代又一代人的心灵，给人们以精神上的享受和艺术上的熏陶。一个人在其一生中，阅读一些文辞优美、立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文大师高超而成熟的创作技巧。 编者从浩如烟海的散文卷帙中遴选出100余篇美的作品，辑录成书。这些作品有的字字珠玑，给人以语言之美；有的博大深沉，给人以思想之美；有的感人肺腑，给人以情感之美；有的立意隽永，给人以意境之美。在体例编排上，本书通过“入选理由”、“作者简介”、“作品赏析”等栏目多角度解析名作，引导读者准确、透彻地把握作品的思想内涵。我们诚挚地期望，通过本书，能够引领读者登堂入室，领略中外散文的真貌，同时启迪心智，陶冶性情，进而提高个人的审美意识、文学素养、写作水平、鉴赏能力、人生品位。

『人睡到不知道时候的时候就会有影来告别，说出那些话——有我所不乐意的在天堂里，我不愿去，有我所不乐意的在地狱里，我不愿去，有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。 朋友，我不想跟随你了，我不愿住。我不愿意呜乎呜乎我不愿意，我不如彷徨于无地。我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了』读鲁迅先生的文章是要费些功夫才能感受到其十的魅力的那些艰涩的文字往往带给我们前所未有的启发字字珠玑句句发人深省每次品读都能有所收益。而鲁迅先生的散文作品更是独具一格别有意味。 《鲁迅散文全集》收录了鲁迅先生的全部散文作品将那些意味深长、优美隽永的篇章一一呈现给读者相信读者朋友一定会细细品读爱不释手。 《鲁迅散文全集》由哈尔滨出版社出版。

一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

　韩寒畅销杂文集《青春》，至今销售已逾200万册！全书收2009-2011年创作的杂文59篇。特别收录韩寒对于中国年内重大活动和事件的精辟言论，畅谈自我的叛逆与期许。含名篇《青春》《倒钩案》《荆州挟尸要价》《城市，让生活更糟糕》等。同时也收录韩寒在近一年里的赛车、创作动态，以及生活真实记录，如《必须竖中指》《生活像跳楼一样往下延续》等随笔。作为一位率性敢言的年轻人，韩寒保有真诚，所思所写出于平凡生活的体会，尤其在《青春》一篇中娓娓道出疼惜同辈年轻人的心。 　　万千世事，且看未满三十岁的无忌“寒言”： 　　★《青春：青春》：“这些年轻人都是无解的，多么可悲的事情，本该在心中的热血，它涂在地上。” 　　★《青春：他人的生活》：“屁民们需要的只是正义和权益而已，从来不是公正和权利。屁民们只是觉得，以前你吃肉，我们吃骨头，我们已经很满足。但现在怎么连骨头都不剩了呢？ 那当然，主人养狗了嘛。但是，当真的掉下一些骨渣来时，又变成了屁民互掐。” 　　★《青春：建国大业》：“我很喜欢小孩子，我可能无法遵守计划生育，更无法接受计生委的人碰我的女人，所以，如果说我不小心多生了孩子，我就不会是这个国家的国籍了。” 　　★《青春：城市，让生活更糟糕》：“我觉得不是世博会会给中国带来什么，而是中国会给世博会带来什么。因为本来世博会并不是一个　　规模如此大的展会，随着信息流通便捷，世博会正在渐渐式微，是中国将世博会升格了。有点像某些在国内非常火的品牌，经过了宣传，你穿在身上觉得牛逼的不行，奢华的不行，出国一打听，原来是二线的。” 　　★《青春：山寨立法》：“有人担忧，山寨文化普及以后，中国将彻底沦为一个山寨大国。我认为，这样的担忧是没有必要的，因为我们就是一个山寨大国，对山寨下手就是一种过河拆桥……任何经济文化政治的起步，都是从山寨开始的，忘记山寨就是忘本……可以说，没有山寨就没有新中国。山寨是历史发展的必经过程，山寨可以建立新文化，但靠山寨做到有前途就比较困难……其实很好理解的，你的老婆就是压寨夫人，你的二奶就是山寨夫人，你说怎么办。”

百篇经典自然美文，尽写生命和爱的光芒。万物的真实样貌，比起诗人所能描摹的境界，不知要美多少倍。所以，就算你什么都不爱，也要爱自然，爱万物。作者华姿作为“当代散文十家”，受读者欢迎的女作家之一，她的散文，被称为“经过大自然的朝露夕岚漂洗过”，“有一股浓烈的植物和大地的气息”。读起来，是一种与自然与外物身心结合的享受。

本书是劳伦斯?布洛克一部回忆录，同时也是游记、自传，以及或许只有小说家才能写出的“运动历险记”。在这本书里他讲述了自己作为一个跑步者和步行者的经历，同时串起几十年与行走交织的写作生涯。布洛克在引言中说这本书“完全是自我沉溺的”，他好像不满足于成为那些令人难忘痴迷的推理小说人物的创造者，还想分享一些个人化的人生故事。 布洛克小时候因为不会骑车，每天放学回家只好步行。大学时发表小说赚到桶金有钱买辆车之前，到哪里都走路。成年之后他开始跑马拉松，并将竞走发展为终身痴迷的运动。 布洛克因其塑造的冷硬侦探形象被誉为“在纽约游走的忧郁灵魂”，他跑马拉松那些年已投入大量时间走遍纽约，但竞走后让他履及全国乃至世界各地。从纽约、伦敦到马德里，从新英格兰的童军营到西班牙山区的朝圣路，从几公里的马拉松到二十四小时的长距离赛，布洛克数十年来走过了形形色色的酷日和雨天，但这并不是一本教人如何跑步竞走的工具书。全书三个部分，共31章，用精巧的蒙太奇手法讲述了一个个行走故事，将作者的成长经历、写作生涯、书中角色与行走心得融合为一部幽默、讽刺、褪去虚饰的人生之书，与世界分享他的成败与考验。 布洛克不少脍炙人口的名篇完成于那些挑战体能极限的比赛间隙，他也发现行走与写作的道理如出一辙：你要做的只是两条腿轮流向前，而秘诀就是留在赛场上，就是不停地前进。

　　作者依托在新疆工作的亲身经历，以一种游记体小说形式，记录了一个穿梭在新疆和北京的爱情故事。与此同时，小说以爱情故事为线索串接起新疆的大美风光：达板城印象，吐峪沟的震撼，赤铁城的星空，禾木的月光，烟雨那拉提，天泉之路，罗布泊无人区等……依循文字游弋于异域风情之中，追逐情节，感受动人的爱情故事，一定会产生无限暇想与向往。 　　作者不仅仅停留于对新疆美轮美奂的在风光及主人公爱情故事的叙述，而是借由故事试图打破人们传统思维中对于新疆的认识，探讨更深层次的民族关系问题，也意在用文字架设一座促进新疆与内地沟通、理解的桥梁。走进新疆的大门并不难，但若是想真正的了解新疆，首先要做的是打开他们的心灵之门。

“原来生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是美好的。” 本书收录了吴晓波近年散文作品59篇，不同于商业作品的理性客观，散文中有他为人父的舐犊情深，有与故人相交的依稀往事，有身为知识分子的冷眼世情，有浸淫商业世界几十载的犀利勾画。时光有味，岁月留声，每一篇都是诚挚的表达。

1959年，一位善心的寡妇弗洛伦斯·格林，带着她仅有的财产，决心一家书店。那是镇上*的书店。这个看上去不切实际的想法*终取得了成功，却也引出了小镇人们深藏的嫉妒和恶意。为了丰富邻里的日常生活，她得罪了加马特夫人，镇上位高权重的贵妇。弗洛伦斯的仓库不断漏水，渗地窖，着书店也难逃灾祸。她终于始怀疑一件事：一个没有书店的小镇，也许并不想要一家书店。

身高近1米80、毕业于中世纪历史专业的凯特琳·道蒂，是别人眼中又酷又怪的女孩，当同龄人都在为恋爱、护肤，变美和追星而疯狂时，她却一股脑扎殡葬业，当起了一名殡葬工，每天和死者交道。 从*次尴尬地为死者剃须、小心翼翼地和同伴一起上门敛尸、日渐熟练地操作起庞大的火化炉、把人体碎骨研磨成粉末、殓、给尸体防腐，到想尽办法完成遗属心愿、给水肿的老人穿上精心准备的华服……凯特琳坦率真实又妙趣横生地记录了自己在火葬场工作6年的生活，讲述了一个个具体而微的生命故事，还有所有人都要面对却不愿说起的一切细节，更有对死亡和生命的深刻体悟。难得的是，凯瑟琳不猎奇、不逃避、不畏惧，像是个现代小女巫一般，带领我们直视死亡，也直视生命。

《知堂文集》是周作人zui感满意的文集，收录了《知堂说》《过去的生命》《喝茶》等脍炙人口的名篇，展现了周作人前期创作生涯的成就。

《浮生六记》是清代沈复所作的自传体散文，原书六卷，其二已佚，今仅存四卷。作者以纯美的文字，记叙了自己大半生的生活经历，内容朴实无华，真切动人。沈复与妻子陈芸琴瑟相和、伉俪情深，两人诗酒琴茶、布衣蔬食的生活情趣和追求心灵自由的人生态度，是浮世生活的诗意写照；书中所展现的动乱忧患、悲欢离合等浮生况味，更道出了浮世生活的另一真面目。本书“乐而不淫，哀而不伤”，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置，流传至今，已成经典。

周作人说“幸得生而为人”，又说“许多的人看清楚了事实却又不能抛弃理想，于是唯有烦闷?”，然而尽管有所失望，但他依然认为“自知不是容易事，但也还想努力”。 《都是可怜的人间》中所选的《自己所能做的》《梦想之一》《教训之无用》《无谓之感慨》等文章。人生在世，皆可怜。周作人是一个“怀有理想的悲观主义者”，但他依然坚信“若要做事，只有坚忍勤这四个字便是一切的捷诀”。