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住在乡下的海德格尔
￥22.99
《住在乡下的海德格尔》是青年作家袁恒雷创作散文随笔十年来的全 面梳理与检阅，绝大部分作品都是见诸报刊的，其中 许多是刊登在诸如《读者》《散文》《散文百家》等 具有全国影响力的报刊上。袁恒雷以散文见长，作品 书写心灵，直达内心，文章篇幅虽不长，但可见其功 力非凡，积累丰富，视角与视野都足够新颖。这些作 品《住在乡下的海德格尔》分为五部分，一类姑苏风情讲述的是作者在 苏州生活八年的所见所闻所感，第二部分自然如诗是 对祖国大好河山的讴歌赞美，第三部分品茶听雨多为 哲理性抒情散文，第四部分悦读札记是作者的读书笔 记，第五部分光影印痕是作者对音乐、影视等艺术的 观感。
梦里乡音
￥22.99
连日的阴雨渐浓了秋意，阵阵的凉风也吹落了几片知秋的落叶，这个秋天，可能是我有生以来*感凄凉的一季吧。 去年，也恰是这个时节，虽异常燥热，但留在我记忆深处的，却是彻骨的寒冷，如在冰天雪地里做了一场噩梦！ 正是一年前的这个时候，父亲突然发病，我回家看望，坚强的父亲还安慰我们，说只是感冒，几天滴就好了。以前，父亲的身体也偶尔有恙，但轻易不和我们说，怕我们担心，他自己也总自信地认为，经历了一辈子雨雪风霜的身体，任何的苦痛都会挺过去。一生中，父亲也是自己咬牙挺过了很多难关，可这次没有那么幸运。当电话中父亲再次说起自己感冒一直不好，尤其是晚上更严重，只好到市里医院检查时，虽然父亲的语气非常平和，但也许是父子连心吧，我突然有一种不祥的预感，大热天竟然感到自己在发抖。 记得那时我正在参加七年级语文备课，研讨的正是我非常喜欢的泰戈尔的《孩童之道》，刚讲完我的备课思路，就到母亲从医院来的电话。等我急忙从七年级备课组出来，安排好工作赶到医院时，见到的是侧躺在病床上正在休息的老父亲，一旁是已经知道初步结果，为瞒着父亲还强笑掩饰的母亲。在父亲临终前的几次交流中，我知道，父亲当时就猜到自己的病不是好病，尽管来得很突然，但是他也做好了*坏的准备。远在重庆的弟弟知道消息后，*时间给我了电话，告诉我要坚持住，不能告诉父亲实情，他也用电话联系好了治疗事宜，并且放下手头的紧急公务，连夜往回赶。 我们的希望，一地变成了彻底的绝望。始，我们筹了足够的钱，准备手术。但经过病理检查，出现了*坏的情况，肿瘤是恶性的。*后的希望，就是不要扩散，但是做了全身CT之后，所有希望全部破灭了。 正值中秋，早知道结果的弟弟，为了过好一个中秋，向我们隐瞒了父亲的病情，自己承担了无边的苦痛。我也以为父亲的病是可以治疗的，至少能够延长父亲的生命。中秋那天，我们把父亲拉回了乐山老家，照大夫的说法，就是已全身扩散无治疗必要，*后回家住几天再多看几眼吧，不然就永远没机会了。我当时也不知实情，父亲因为用了止疼药，稍有缓解，又回到了老家，情绪也不错。那天回家时，先出门的弟弟险些摔倒，我突然怀疑起了那张报告单。 中秋刚过，教师节那天晚上，弟弟到我家，拿出了父亲的全身CT报告，向我说出了真相，看了之后，我头脑一片空白，兄弟两人相对痛哭，之后彻夜不眠，胸腹内在翻搅灼烧，头痛不已。
绝版的乡愁
￥11.58
乡村的灯，是等待还乡的标，肯定不是句号，因为远走的人还在途中。我时常在客居的小城里，举起一盏微亮的旧灯，擦拭被灰尘蒙蔽的灵台。”
药味集(中国白话散文高水准的绝佳之作)
￥8.99
《药味集》是周作人十分具有代表性的子集之一，收录了周作人二十余篇经典的散文作品。他的文章多是描写生活中为寻常的片段，字里行间也是满满的恬淡平和，却能洞穿人心，往往寥寥数语便会令读者着迷。 《药味集》中的周作人是懂生活的人，他笔下的一草一木、飞虫雨露都带着灵气，遥远却不失真。透过《药味集》他信手为世人打开了一扇窗，透过那扇窗让我们依然可见当年古朴的市井原态和时代风貌。
好好告别
￥16.99
身高近1米80、毕业于中世纪历史专业的凯特琳·道蒂，是别人眼中又酷又怪的女孩，当同龄人都在为恋爱、护肤，变美和追星而疯狂时，她却一股脑扎殡葬业，当起了一名殡葬工，每天和死者交道。 从*次尴尬地为死者剃须、小心翼翼地和同伴一起上门敛尸、日渐熟练地操作起庞大的火化炉、把人体碎骨研磨成粉末、殓、给尸体防腐，到想尽办法完成遗属心愿、给水肿的老人穿上精心准备的华服……凯特琳坦率真实又妙趣横生地记录了自己在火葬场工作6年的生活，讲述了一个个具体而微的生命故事，还有所有人都要面对却不愿说起的一切细节，更有对死亡和生命的深刻体悟。难得的是，凯瑟琳不猎奇、不逃避、不畏惧，像是个现代小女巫一般，带领我们直视死亡，也直视生命。
幽梦影
￥49.00
关于版本： 以清康熙本为底本，参校光绪五年刻本，精选其中一百一十三则，加以白话演绎，且作一乐。 文字部分： 清言小品，是一种独立于经史诗文之外的文体，以简洁的格言语录形式，表现传统中国文人的哲思和审美趣味。《幽梦影》是其中的代表作，"以风流为道学，寓教化于诙谐"，优雅随性，清新不凡，读之令人齿颊留香。 而更有特色的是，书中每段文字之旁都有张潮好友们的批注，"令读者如真长座中，与诸客周旋，聆其馨欬"，完全就是微信朋友圈的穿越版。 因此，我们将《幽梦影》直翻译成朋友圈，把三百年前的古人拉近到我们的生活中，让读者近距离观赏当时文人才子们的友情互动，领悟性灵之美。 插图部分： 每条白话"朋友圈状态"均配有精美全彩古画。
命运之轮
￥9.99
《命运之轮》是威尔斯的一部喜剧小说。该小说成书于自行车的黄金时代(1890-1905)，当时汽车还没有成气候，而自行车由于其便捷、廉价和实用等优点而在社会上掀起了一阵风潮。甚至劳动阶层也可以借助自行车出门旅游，这让很多人完成了人生的次旅行，由此获得了一种全新的自由。与此同时，自行车的出现也对当时英国的社会生活产生了巨大的影响。这种崭新的自由撼动了社会的阶层结构，削弱了英国的等级制度，也大力促进了女性解放运动。作者威尔斯根据当时的社会变化，创作了这部喜剧小说。故事发生在1895年8月，主人公霍普德赖弗先生是一位服装商助理，属于低收入的中产阶级底层，他苦练骑自行车的本领，准备开始他一年一次的十天假期旅行。旅途中，他经历了自己想都不敢想的美好和惊险：结识了一位灰衣少女，开展了一段秘密跟踪，计划了一场逃亡，还有那戛然而止的幸福，欲言又止的表白……惊心动魄之后，一切貌似又归于平静，但只有霍普德赖弗自己清楚这十天的意义何在。
梅雨前后
￥4.99
上世纪二十年代前后的东京银座，带有桃色服务的咖啡馆林立。主角君江就是这类咖啡馆里的女招待，不知多少来客拜倒在了她的石榴裙下。可她与男人嬉戏只为享乐，不为金钱。这种无所谓的态度让她的情人清冈进很是恼火。其实清冈进家里有位堪称完美的妻子，可妻子的完美却让他倍感压抑，后只能夜夜在外笙歌……日本唯美主义大师永井荷风用圆滑且成熟的笔触描写了这三人的感情纠葛，字里行间透着一股悱恻的情调和色情的趣味，正如梅雨季节那湿热的天气。
炫彩阁旧事
￥5.00
中年女士云栀间在一个秋天的午后，巧遇一个玲珑小人，这个小人声称来自她的膻中穴，名叫日各，之后日各就在云栀间家里住下来，之后发生了一系列的悲欢离合……
时光碎片
￥5.00
我要讲的故事是关于我的一个朋友的，那是一个情感强烈，善良，有才华的灵魂，我不说他是一个人而说他是一个灵魂，是因为我很爱他，这种爱脱离了世俗的躯壳，脱离了外在，脱离了性别，因为我爱的是一个灵魂，所以这种感情就不是普通的世俗的那种爱情，而是同类的灵魂之间的强烈的感情。
愿你历尽千帆,归来仍是少年
￥19.90
很多时候： 走得越久，我们离自己越远。 我们身负重壳努力向前爬行， 殊不知只是为了取悦别人； 我们自认为在努力奋斗， 殊不知只是在满足无限的欲望； 我们总认为自己可以寻找到一把可以安放灵魂的躺椅， 殊不知是踏了另一个浮躁的世界； 结果，只换来一副充满了浮躁与不安的皮囊。 其实—— 单纯，才是复杂世界的护身武器。 在这本书里： 关于爱情， 关于灵魂，关于生活，关于人生，关于梦想的35个故事 总有一个能让你*初的记忆喷薄而出
孤芳
￥5.00
真正的生活其实是沉寂的，正如一潭死水，甚至没有泛起一丝涟漪，尽管窗外春天妩媚，春风和煦，但是仍旧不能打动那些孤独的心。这些春光，在生命中曾经隐现过多少次，曾经为此欣悦，为此沉醉，但是终，所感受到的仅仅是一缕再平常不过的真实。
你这么累，不如回家种棵菜
￥17.99
生活不是日复一日的重复，要找到内心的向往之所。 闻着罗勒的香气给西红柿搭架子； 扯一片芝麻菜的叶子放在嘴里，边嚼边寻找成熟的黑加仑果实； 被芦笋毛茸茸叶片上的晶莹露珠湿裤脚； 拔一把带泥的小萝卜； 听着鸟鸣、狗吠和蜜蜂发出的嗡嗡声，和高大的甜菜一起迎来日出…… 住在城市中，我们一直渴望改变与自然的相处方式，那有什么比种菜更适宜的呢？ 机缘巧合辞去工作后，她在京郊租下两亩田地。靠着好奇、热爱与真心，跌跌撞撞的菜农生涯就此铺。从垦荒地，除草，耕地，种植花草，伺弄各种蔬菜，每一样都是以往不曾体验过的生活。春夏秋冬三度轮回，她也从一个新手变成经验丰富的菜农，同时收获了无与伦比的幸福感……
你是我不及的梦
￥17.70
三毛是一则永远的传奇，她流浪生活、炽烈爱情、种种喜悦与悲伤始终牵动着我们。虽然三毛已远走，但美丽的作品永驻人心。《你是我不及的梦》精选三毛从未结集出版过的二十六篇散文，从七十年代到九十年代贯穿三毛创作全程，为三毛全新散文集。从荷西的百合花到月牙泉的单纯女子；从尼日利亚丛林到童年记忆中的关渡；从读者弟弟永不屈服的勇气到学生合力织的百福被……二十六篇散文，篇篇蕴含她对至亲好友的真诚与爱心，对百般世情的关怀与体悟，让读者再次贴近三毛的滴记忆，再次感受三毛的温柔魅力！
送你一匹马
￥19.20
《送你一匹马》是三毛落脚台北后的一些记录，内容庞杂，有游记，有给学生的回信，当然更多是对人生的体悟。与前几本书的创作风格很不相同，字里行间是对生命中深沉的思索，以及对家人和朋友满怀的爱意。之所以将这本集子叫做“送你一匹马”，是因为三毛爱马，爱那交织着雄壮、神秘与生命力的形体，也爱那不轻易为人驾驭的自由魂灵，她很想大大方方地送世界上每一个人一匹马，养在心里、梦里、幻想里，扮作梦幻骑士，与马儿一同走遍灵魂的每个角落。
世间之路
￥29.70
《世间之路》是一部特殊的小说。奈保尔将历史、人物研究与自传紧密交织在一起，戏剧化地重构了历史场景，并穿插以自己的身影：特立尼达的一个小男孩、获得了奖学金并拥有光明前途的年轻文书、在伦敦挣扎起步的无名作家、得到基金资助在东非游历的写作新星。这也是一本失意者之书。无论是自认为受种族歧视而郁郁不得志的文员、改换身份国籍的新移民、没有一场属于自己的革命的革命者，还是几个世纪前的历史人物沃尔特·罗利和弗朗西斯科·米兰达……他们盛年已过，本该功成名就，却身处穷途末路。这些夹缝中的人，追寻着自我与完美，在世间之路上永不停歇地行，迎向注定幻灭的结局。然而，他们却永远改变了这个世界：往更好的方向。
周作人自编集：秉烛谈
￥21.00
《秉烛谈》收录周作人一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。作者晚年回顾平生著述，很是强调集中《赋得猫》一类文化批判之作。其取材不避古今中外，全出于作者的特殊知识，特殊趣味和特殊发现，可以说因知识而有发现，因发现而有趣味，而发现和知识又都包容于趣味之中。因系趣味文章，行文是漫谈式的，虽然分量很重，立意也深，无论从艺术性还是思想性考虑，此类文章都居周作人*作品之列，能代表他的特色。
成年孤儿
￥27.00
“我不再是谁的小孩了……” 当那一刻来临， 为什么要坚强以对？为什么不敢放声哭泣？ 剥去成年的外壳，我们只不过是没有了爸爸、妈妈……的孤儿。 成年丧亲，其实是极普遍的现象，那种失去归属的感觉，需要受重视、受疼惜，却往往被社会避而不谈，更被我们自己刻意视而不见。可是，如何为失亲之痛找到出口，面对身边关系的转变，并重新定位自我，每一个人都必须学习： “失去了爸/妈，我要如何自处？悲伤，又能如何面对？不去想，它会自己消逝吗？” “若有一天伤心不再，是否也表示我遗忘了他们？” “我也知道日子还是继续要过，只是不晓得如何跨越眼前的这个大洞，而人生的路，就在那一方……” 我们以为只要转过身继续前行，伤痕自会消失，但是不管走了多远，终究无法逃避自己。 当失落成真，唯有正视它、纳它、抚慰它，我们才能超越这份巨大的哀伤，完整拼回人生。 那一声*后的再见，是我们陪着自己，真正迎向成年的始。 直到父母离，我们才真正长大成人。
一个人的“文艺复兴”
￥28.00
人家问我说，你的家在哪里，我一下答不上来。不是地理上的，我说，我的家乡，是中国传统文化。我觉得海内外中国人*需要的，是在二○一九年即“五四”运动一百周年前，有一个中国文化的复兴。这个“文艺复兴”必须是重新发掘中国几千年文化传统的精髓，然后续上现代世界的新文化，在此基础上完成中国文化重建或重构的工作。换句话说，我们需要一场新的“五四”运动。——白先勇 《一个人的“文艺复兴”》是中国新文化运动一百周年之际的一部白先勇散文集，主要收录关于文学、艺术活动的文章。《白先勇与青年朋友谈小说》，谈小说的创作经验；《十年辛苦不寻常》，谈昆曲的美学价值；《抢救尤三姐的贞操》，谈《红楼梦》的版本优劣；《现在是文化复兴的好时光》，谈文化经典的保存与流传，以及如何复兴中国传统文化。这些文章的时间跨度，从二十世纪七十年代直至如今，可见，实现我们的“文艺复兴”，是白先勇多年来心中悲愿。白先勇曾经说过，我所有的准备，都是为了我们的“文艺复兴”。如果从“文艺复兴”这个维度去看白先勇的文学、艺术人生，就会发现，从青年时代直至现在，他所有的文学、艺术活动，都贯穿着一条力图为中国传统文化“复兴”的线索——回顾既往，无论是他的文学创作，还是他的文学、文化实践（办文学刊物、推广昆曲、宣传《红楼梦》），冥冥之中，仿佛都是他“文艺复兴”理想的具体呈现。而收在这本集子里的文章，正体现了白先勇个人色彩的“文艺复兴”的历史轨迹和基本面貌。
母女同游美利坚
￥9.99
茹志鹃、王安忆是当代中国文坛中鲜有的母女作家。她们在文坛具有持续且深远的影响力。她俩于一九八三年应邀参加美国“爱荷华国际写作计划”活动，其后又到美国东西岸讲演和旅行，受到海外文化界的欢迎。她们沿途录下所见所闻所想。笔下不纯是异域风光的描绘，更多是对美国社会各种层面的体察，对美国华人世界特别是留学生的刻画，及与作家和文友交谊的抒描。 茹志鹃、王安忆母女此次访美，历经路程虽然一样，但由于阅历迥异，并加上年龄的差异，观念不尽相同，因此看待发生在美国的人和事，往往有不同的观感和见解，读者如作细读比较，将别饶兴味。
周作人自编集：风雨谈
￥23.31
《风雨谈》收录周作人一九三五年十一月至一九三六年五月的作品。周氏在书中着力对中国古代著述加以缜密的审视，涉及领域甚广，投精力至巨，所写文章虽然都是短篇，这项工作却是系统的。此种审视首先是思想意义上的，而作者的文学观念也时时有所体现。他的功夫是“披沙拣金”，态度是“褒贬显然”，从古人之作中看到许多弊害，也发现了若干好处。其间的取舍标准，即一向强调的“疾虚妄”和“重情理”；换句话说，他的立场是科学精神和人道主义，或者一并说是现代文明。
