一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

百篇经典自然美文，尽写生命和爱的光芒。万物的真实样貌，比起诗人所能描摹的境界，不知要美多少倍。所以，就算你什么都不爱，也要爱自然，爱万物。作者华姿作为“当代散文十家”，受读者欢迎的女作家之一，她的散文，被称为“经过大自然的朝露夕岚漂洗过”，“有一股浓烈的植物和大地的气息”。读起来，是一种与自然与外物身心结合的享受。

挪威作家卡尔•奥韦•克瑙斯高的六卷本自传小说《我的奋斗》与希特勒的野心无关，是作者四十多年成长与生活的自述，六卷主题分别为死亡、爱情、童年、工作、梦想、思考。书中用流水笔调记叙平凡生活，直白坦诚，有着“自虐般的真实和琐碎”，又在日常细节中呈现了动人的敏感。 本书是《我的奋斗》系列的第四部，克瑙斯高十八岁，高中毕业后到挪威北端小岛霍菲尤教书，想借这份工作存钱从而专心写作。他向往放的空间和豪爽的姿态，痴迷音乐，梦想中的独立生活、能看见极光的小岛，一切似乎触手可及。仿佛身体内放置了小兽的少年，永不会餍足的青春渴望，撞在只有两百多人的小岛上。酒精，野心，尴尬的性爱，始酗酒的父亲。北极圈的黑夜特别漫长，成为作家的梦想屡屡受挫。人们如何经历青春，就将如何走人生。

作为上世纪70年代留学法国的文化先行者，陈传兴亲历了巴黎*后的黄金时代，在时代的尾声中收集并纪录下哲学、艺术、影像的种种刻痕，并在之后多年深耕于影像的探索和实践，书籍文本的阅读，哲学、精神分析等领域的思考，从中厚积了丰沛的感悟，*终通过片段式的私人记忆回溯时代的断璧残圭，还原一段或误解重重或鲜为人知的传奇岁月。在散文诗般的笔触中，文字陈列、发散，经由记忆的脉络，如丝网般将人收束在法国的鎏金时代，电影馆、暗房、图书馆这些场景通过思维如影像熔，在法国文化界“诸神黄昏”的时代溯源、登岸、触光。

回顾中国当代民谣的发展，按年代划分，经历了三个阶段：一是以高晓松、老狼、朴树、小柯等为代表的20世纪90年代校园民谣，二是以野孩子、小河、万晓利、周云蓬等为代表的城市新民谣，三是以李志、宋冬野、马頔、陈鸿宇、程璧、等为代表的互联网时代的新民谣。 作者曾以文化记者的身份，采访过众多中国民谣领军人物；其后担任野孩子、周云蓬、万晓利、小河等音乐人的演出经纪人，亲身参与创建了中国民谣从地下走到地上、从内地走向港台的过程；后又以互联网平台创业者的身份，与陈鸿宇、程璧等新一批音乐人一起生发、成长，探索独立音乐更广阔的未来方向。 “沙沙生长”既是民谣音乐的生长，也是听众、读者和从业人员的生长，本书试图全景式记录中国当代民谣的发展变化，这些与中国民谣音乐相关的发展历史和个人记忆，也成为我们时代的一个切面。从中我们看到这些民谣音乐人怎样用自己的风华换取历史，而匆匆行走的年轻人，又怎样与脚下的土地重新产生连。

《斜阳》写于太宰治去世前一年、1947年6月前后。战后身为贵族出身的母亲家道中落,为生计跟女儿和子被迫搬到伊豆的小别墅度日。不久后被征伍的弟弟直治从南洋回来,每日跟着作家上原过着花天酒地的生活。与此同时,母亲的身体每况愈下,*后在一儿一女的陪伴下与世长辞。母亲死后,和子决定无牵无挂地为爱革命,前去与仰慕的上原求爱。次日清晨,弟弟直治于家中自杀,留下一纸遗书描述自己的痛楚与过去……《斜阳》写作于日本战败之后，全书充满了战争的伤痛和成长的痛楚，是日本著名的成长小说之一，深受年轻读者喜爱。

《岁月的针脚》是一部非常的治愈系散文作品。作者小川糸，旅居德国，用清新、隽永的文笔，刻画出柏林生活的日常，以及对于往事的无限追忆。 人到中年，重新学期繁琐的德语；在异国他乡，自治纳豆和日本特有的食材；融入柏林当地的生活，减少物欲，全身心地亲近大自然，享受德国周末清净、美好的闲暇...... 在这些充满了温情的散文中，还有作者对于人生及亲情的感悟，子欲孝而亲不待的无奈，人生中注定的生离死别，如何在绝境中重拾生的希望等具有治愈力的见解。生活的点点滴滴，都融入了小川糸本人对这个世界的无限爱意。 小川糸的文字，让人与世界握手言和，在阅读中收获爱，收获成长，收获生而为人的喜悦。

《三四郎》《从此以后》《门》为夏目漱石的经典爱情三部曲，小说故事分别对应了一个男孩人生中的三个阶段：青春的恋爱，爱情的抉择，婚后的厮守。《三四郎》是日本作家夏目漱石的“爱情三部曲”中的*部序曲，被称为漱石文学中*出色的青春小说。小说描写了主人公三四郎从一个乡下毕业的高中生成长为一名东京大学生的所见、所闻、所感，以及他的心路历程。作品通俗易懂，充满知识性与趣味性，从更深层次展了对社会现实的批判以及对人生真义等的探求。 “当别人问起我喜欢的日本小说家，脑海中浮现的名字是夏目漱石。而《三四郎》是我十分喜欢的一本书。读这本书时，我总会想起我的大学生活，在洒落阳光的阳台下，伴随火车呼啸而过的匡当声响，带给年轻的我无限宽阔的希望……” ——村上春树评《三四郎》 

《三四郎》《从此以后》《门》为夏目漱石的经典爱情三部曲，小说故事分别对应了一个男孩人生中的三个阶段：青春的恋爱，爱情的抉择，婚后的厮守。《从此以后》是夏目漱石中期"爱情三部曲”的第二部，讲述了一对年轻时的恋人在中年重逢，男主人公如何重新审视自己当初的抉择，并承担起命运的故事。小说十分感人，曾被改编为电影《其后》，由日本著名导演森田芳光导演，曾获得第9届日本电影学院奖*影片 、第10届蒙特利尔国际电影节特别提及奖 、第10届报知电影奖*影片等数项大奖。 我要有你，才算是活着。一部本该是炽热禁忌的爱情文学，在大文豪缜密的计算之下，通篇语句质朴平白，情感内敛而古典，以对象与花朵隐喻人物内心与互动，虽不见情欲却暧昧万分。

夏目漱石的散文记述人情往来、家庭生计、读书属文以及疗病养疴等生活的琐末细事，如小院闲花，风情自在，在明治、大正时代别一方胜景。其中，《永日小品》不少篇目和鲁迅笔下的小说风格极为相似，实写的人情物事淡而有味，虚写的文字想象奇诡、丰富，笔墨轻松自然，行文游刃有余;《往事漫忆》则描写了作者引人关注的"修善寺大患"。对于夏目漱石来说，生病既是生死的考验，也是心灵的净化，从而孕育了作家晚年所逐渐成形的"则天去私"的人生理想。

中唐释智广《悉昙字记》是综合运用当时所传的梵、汉文字学、音韵学等语言学知识来系统地对梵文悉昙字体及梵语语音行描述的语言学专著。《悉昙私记》是对它所作的*早的解释专著，为理解历史上种种见解提供了有独特学术价值的参照。本书对《悉昙私记》行了校勘，对宗叡当时所用的《悉昙字记》版本行了复原，此外，对宗叡的经历、《悉昙私记》的写作与学术价值行了初步的研究。

《梁晓声文集·散文》尽可能全地收录了梁晓声迄今为止创作的全部散文作品，这些作品渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗似的描绘了时代的全景，讨论了诸多社会热点问题。

◎鲁迅许广平定情之作， 一部感动国人的“爱情两地书” ◎再现了鲁迅与许广平的爱、思想与生活 ◎老舍、萧红、郁达夫、内山完造倾情品鉴 ◎绿色邮筒里的信、手织的套头毛衣、无缘无故离职的职场同事、章莹颖案引发女性安全问题……发生在鲁迅身上的事，你也可能经历着。 《两地书》是1925年3月到1929年6月间鲁迅和许广平的通信结集。 从北京到厦门，从厦门到广州，从广州到上海，鲁迅和许广平从师生，到知己，成爱人。 霍乱时期两个*真挚的新青年的对白，诉说了一段“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”的爱情。

散文集 《山河爽朗》 以女性的视觉，从审美的角度，用文学的语言，对重庆这座城的山川地貌、历史人文、市井生活进行一种新的发掘、解读、诠释和抒怀，从而揭示重庆的生命力之所在，魅力之所在，重庆的与众不同，回答了重庆为何是非来不可的地方。作者以饱满的激情、灵动的笔法、唯美的语言，解读重庆。此书行文风格自然天成，文风兼具瑰丽与豪迈，行云流水和笔扫千军相得益彰。这是一个现代重庆人以文字为马，对自己故乡疆土的纵情驰骋，并在对故乡点滴的发现、深情的讴歌中找寻到重庆城与重庆人生长的依据以及灵魂栖居的自在。

     《翠湖心影：青少年读本之汪曾祺散文》收录66篇汪曾祺经典散文，包括《多年父子成兄弟》《人间草木》《四方食事》《昆明的雨》等名篇。       汪曾祺散文写家人、师友、书事、美食、虫草、游历……他始终用温柔的笔触描绘世间的一草一木、一茶一饭、人生冷暖，世间百态，读来平静朴实、温暖感人。不管身处何种境遇，不消沉不抱怨，永远充满生活的热情，是汪曾祺的人生态度，正如他所说的，“生活，是很好玩的。”       阅读汪曾祺的文字，如获一位良师益友。青少年朋友既可以从中感受生活的万千滋味，也可以领略汉语之美，学习干净明朗、自然纯美的写作与表达，更重要的是，它会让你成长为一个热爱生活的人。

明清美文丛书收录《青泥莲花记》《忆语三种》《板桥杂记·续板桥杂记》《浮生六记》几种，都是以女性为主角：有追忆伉俪情笃，有悼亡爱侣音容，有记叙名妓风采，还有将古今奇女子的事迹汇于一编。在这些或长篇或短札，或明快或深情的文字中，各种女性的形象熠熠生辉，今天读来仍触动人心。本丛书选取优质的版本，加以简洁的注释，卷首还有来自学者、作家的导读与感悟，并有人物画家谭凤嬛女士为丛书绘制精美的工笔彩图，使书中的人物与场景更加生动直观地呈现出来。 《浮生六记》是清朝长洲（今苏州）人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。内容以作者夫妇生活为主线，描述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。文字独抒性灵，不拘格套，以深情直率的笔调叙述了夫妻“闺房燕昵之情意，家庭米盐之琐屑”，写出了夫妻间至诚至爱。

本书是北大历史系教授荣新江先生追念饶宗颐、季羡林、邓广铭、宿白等老一辈中外学者的文章合集。这些学者都从事过与西域研究有关的工作，作者因此在学习与工作中与他们有过不少交集。作者在文中讲述了这些学者丰富的人生经历和一些交往中的轶事，表达了自己的追思，书稿中介绍了老一辈学人在西域研究方面的学术成就，有助于读者了解敦煌学、吐鲁番学等方面的成就；书稿中还介绍了老一辈学者的一些治学方法以及作者自己的一些治学经验，对于后学不无裨益。

《夜航船》，明代张岱（著名文学家、史学家，著有《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》等名著）撰。全书二十卷，按类分为二十部，以词条的方式撰写。从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，内容广采博收，涉及广泛，是一部百科全书类的著作。

至少有一个夏天，值得怀念 　　喜欢有阳光的天气，无论如何，只要你身上只要有阳光给你的披肩，心也会披上温暖的外衣的。 　　阳光能使你联想到夏天，或者，你已置身于夏天。夏天是美好——或是毕业季的感动与回忆，或是青春绽放的热烈与精彩，或是微风轻拂的惬意与舒适，或是海边清凉的脚印与流连，或是风筝高扬的欢笑与开心，或是田野里青蛙的耳语与呢喃，或是桥边溪水的潺潺与缓缓，或是山间黎明的熹微与憧憬…… 　　凡此种种，都以美好足音便至。 　　小时候的夏天，听蝉鸣、挖蚯蚓、捉泥鳅、跑田野、骑单车、吹凉风…… 　　而今，看不到以前踏满足迹的那些地方了，挖土机把我儿时记忆停留的地方铲除得一干二净。我只能自己于脑海中搜索想去的那个地方，依稀回忆起它的样子。 　　夏天里与我发生故事多的，还有那载我六载青春的单车呀——下坡路不带刹车甚至还猛踩几脚，上坡路整个身子站起来“加油门”，甚至还模仿动画片《星际飙车王》中的“人车合一”——想起来还是有几分疯狂的。 　　但那些疯狂的瞬间不是我的怀念，我想记起的，是教某个人骑车啊——那已是夏天的尾声了。我的山地车她够不到，我一舍本从市中心租了一辆哈罗到学校。傍晚的时候，党校的小道上，歪歪扭扭地我小心翼翼地扶着单车，她的每一次踩脚和转向都会牵动我的整个身心。虽然我很想松开手看她独自踩着踏脚惬意地骑行，但也想稳稳地扶着她骑行的车，小心地陪她缓缓往前行。我是从未与人有如此亲密距离的，她秀发的清香已渐入我鼻，我心里似乎有惬意与欢喜。但我不敢靠太近，我保持着自己翩翩君子的风格，与她维持着一定的距离。

《人类也爱伪装》是渡边淳一“人生盛宴”系列随笔的部，包含《人类也爱伪装》《何为“患者力”》《龙飞岬纪行》《你好，小宝宝》《如此不堪其扰》等43篇作品。书中既有渡边淳一的游记，也有他对一些社会现象的看法，充分展现了日本社会一个时期的风土人情、社会百态。在本书中，渡边淳一对青少年问题进行了认真的思考，对一些社会怪象提出不吐不快的疑问和忧虑，对男女同权问题发出独到的“渡边解释”，对“患者力”“钝感力”这种新词汇进行了详细的解读。

西泽保彦推理作品严选集共九册，包含：《羔羊们的平安夜》、《黑贵妇》、《解体诸因》、《死了七次的男人》、《苏格兰游戏》、《她死去的那一晚》、《替身》、《依存》、《怜悯恶魔》。天才作家西泽保彦深度反思之作 推理之神岛田庄司推荐