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沧浪诗话
￥7.99
本书是严羽所著的一本中国古代诗歌理论和诗歌美学著作，约写成于南宋理宗绍定、淳祐年间。严羽是南宋后期著名的诗论家，本书共分“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五篇，合为一卷。本书在系统性、理论性上有了进一步提升，基本上改变了早期“诗话”的特点：茶馀饭后，“以资闲谈”，是整个两宋负盛名、对后世影响深远的一部诗话。
纳兰词全编笺注
￥29.99
《纳兰词全编笺注》是由苏缨笺注、收录了纳兰容若全部词作并录有其代表诗歌的一部作品。 清代词坛中兴，纳兰容若作为梁启超盛赞的“清初*才士”，其词独树一帜，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心”，与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初*词手”，学术大师王国维更在《人间词话》中誉其为“北宋以来，一人而已”。 纳兰殁后，平生师友为其编刻《通志堂集》，录词四卷，共三百首，皆为顾贞观手订，张纯修亦编刻有《饮水诗词集》。其后纳兰词迭有刊刻，校勘日精，现可确定纳兰词共三百四十八首，于本书全部收录。另精选纳兰代表诗作十一首，以期更完整呈现纳兰诗词创作风貌。 纳兰词虽素以明白如话著称，因其学养深富，实则用典精深、含义幽微、婉转曲折。前人释读注本很多，但仍有很多漏释、误读，由此产生对词作主题理解的偏差。苏缨广采众家之长，精心考订材料，从创作背景、文字训诂、古事今典、史料知识、修辞章法等方面增补纠谬，更对相关重要文献如顾贞观、吴绮两篇《饮水词序》与鲁超《今词初集题辞》做了笺注。 透过苏缨新注，我们更能感受纳兰词深情婉约的风致，更能近他至真至性的精魂。
人间词话全解
￥8.94
思履编*的《人间词话全解(精)》分为两部分，上篇是经王国维手定发表于《国粹学报》的《人间词话》64条，下篇是未刊稿及删稿。每条原文后都附有赏析文字，对原文行适当的解释，阐释主要的理论观并对原文一步拓展。此外，我们还精选了100 多幅精美插图。
生如夏花
￥11.00
《生如夏花》精心收录了泰戈尔脍炙人口的两本诗歌集《新月集》和《飞鸟集》。《新月集》中泰戈尔驾驭自己的灵魂书写爱的诗篇，使诗歌灵动而有香气。读来陶冶人的性情，让人心旷神怡。而《飞鸟集》给人清新亮丽的感觉，诗文更富含哲理，读来发人深思。
唐诗宋词解：诗为心声，词乃情物
￥23.50
拿掉《红楼梦》，中国文化的一双眼睛就没有了；拿掉唐诗宋词，中国文化的一张美丽面孔就没有了；拿掉先秦诸子，中国文化就不成立了。今天，剥落什么，就重生什么，中国的思想文化资源需重新整合。 重返唐诗宋词，一言以蔽之：诗为心声，词乃情物。 诗言者，心声也，自《诗经》始。唐诗*为可观之处，就在于如何从初唐气壮如牛的言志，演变成晚唐温柔婉约的抒情。无情，则无词。北宋之词，情盛，所以有如水草丰茂；南宋之词，两安之后，日渐枯萎。一部《人间词话》，*令人感慨的致命伤在于，不知词为情物。 就唐诗宋词阅读的审美观念之改观而言，本著只是开了个小小的口子。雾霾尚未清除，世人还须努力。（封面图画：元代黄公望《富春山居图》局部）
锦瑟华年谁与度(试读本)
免费
本书旨在于诗词曲中寻找爱情走过的痕迹，篇幅涉及诗经、楚辞、乐府、诗、词等等，共分为春闺情、离思曲、惘然事、怨尤绝四篇，以女性细腻的心理来品味诗词中那些令人感动的情感故事，去找寻那些在生生世世的历史轮回中，究竟曾有谁握着谁的手一起走过锦瑟般的年华。
安得情怀似旧时：那一袭风雨的温存与凄凉
￥9.99
《安得情怀似旧时：那一袭风雨的温存与凄凉》选取了从诗经到汉魏、从隋唐到两宋的四十多首美的诗词，联系作者生平及其他相似的诗词进行解读，挖掘其中的文化内涵和意蕴。里面有人凄怆欲绝，有人闲庭信步，有人拍手狂笑。那些诗句总引得我们与之同欢同默，同哭同醉。他们通过不同的表达方式，使那些隐藏在喧嚣尘世之后的风雅一览无余，使劳顿麻木的心灵得以在其中遨游栖息，令我们在迷茫困惑时有了一些美好的向往。那些诗词里面有爱情、亲情、友情以及温情，这正是我们踏破铁鞋却寻觅不得的东西，所以，我们对之爱不释手。
细读毛泽东诗词
￥9.99
《细读*诗词》是一部记录*一生中“以诗言志”的大全之作，不仅涵盖了公开发表的对*诗词的全新诠释与赏读，更汇集了自改革开放以来流传出来的以前秘而未宣的*诗词的“补遗”与“存疑”之作。书中的赏读，次从诗人的境界揭示了一代伟人*的心路历程，同时从侧面详细记录了由他带领的年轻共和国的成长史。
宋词三百首
￥5.00
文化是一个民族的灵魂，如果没有了自己的文化，那么这个民族就难以立足于世界民族之林，更谈不上实现伟大梦想。中国传统文化就是中华民族的灵魂，实现中国棼，实现中华民族的伟大复兴，必然以中华传统文化的复兴为基础。复兴传统文化，首先要做的事情是重新审视传统文化的精髓，重新认识传统文化的核心价值。在这样的背景下，‘传世经典”带给人们的不仅仅是装帧精美的书籍，而且是中华传统文化精髓的升华，是对传统文化核心价值的再体验，是开启实现“中国梦”之门的一把钥匙，是实现中华民蕨伟大复兴不可或缺的精神食粮之一。
归来，最美的宋词
￥6.99
《归来美的宋词》将古典文化与现代生活结合，以清新的笔调全新赏析宋词的美丽往事，告知读者一个全新、念念不忘宋代世界。宋人写他们的词，写生活里的方方面面，爱过、恨过、缠绵过、纠结过、挣扎过，将生命织成一片美 丽的云朵。宋词就是他们的生活，是历史，是情史，是轶事，它轻巧地触动读者的心灵，千余年前的喜怒哀乐，仍然婉转如在目前。宋人的词，虽然告诉了我们，人的心有多柔软，有多无奈，有多想念。但是他们也告诉了我们，生活，应该怎样过。让我们举起一盏沾湿了泪与爱的陈酿，向世界的另一边词人举杯：《归来美的宋词》！本书由李颜垒著。
旷野无缰
￥7.99
“三百篇”是先民的诗；七律、五绝是古人的诗；新诗才是我们的诗。“圣君治国岂能取材于异代？”新时代必然是新诗的时代，何况新诗从一开始就是一场“背叛”。这一年、这一月，我们一起学新诗、写新诗。让我感动的不仅是“马路旁的灯不是灯/其实是一排排低头祷告的虔诚信徒”的震撼真挚，也不仅是“我不敢牵你的手/怕你青葱的指尖/敲打我的心脏/摸到我的思念”的敏感细腻，也不仅是“你问我一生追求什么/我潇洒地指着大海的方方/tobefree”的率直潇洒，更多的是同学们写诗的真性情、真感受。既然是学写新诗，就不免有些尘和泥、土和沙。但，不管怎样，我们都激情澎湃地来了。新诗本就是“背叛”，也该不会拒绝浊流一支吧!况且，浑黄的河，更是母亲的河！新诗百年，堪比“初唐”。郭沫若、徐志摩、穆旦、艾青、余光中、席慕容、北岛、舒婷、海子……是春雷滚过空谷，如春芽轰破土封，更似春火，把绿色烧遍天涯。“初唐”已成昨，新诗尚青葱。“新月派”、《九叶集》、“新诗潮”背影已模糊。不管你愿不愿意，你都已经站在了一个大时代的门口。也许，你正经历着或建设着一个大时代——新诗的“盛唐”。
神曲·地狱篇
￥9.60
长篇史诗《神曲》（约1307—1313）是世界文学史上里程碑式的伟大作品，给中古文化以艺术性的总结，也现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。 本书是中世纪意大利诗人但丁的代表作,作者记叙了自己在幻想中游历地狱、炼狱、天堂三界的故事。通过在这三个地方的所见所闻，从一个侧面反映了意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，显示了争取人格独立的人文主义光芒，也体现了作者对和平、仁爱以及万物有序的理想的追求。
神曲·炼狱篇
￥9.60
长篇史诗《神曲》（约1307—1313）是世界文学史上里程碑式的伟大作品，给中古文化以艺术性的总结，也现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。 本书是中世纪意大利诗人但丁的代表作,作者记叙了自己在幻想中游历地狱、炼狱、天堂三界的故事。通过在这三个地方的所见所闻，从一个侧面反映了意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，显示了争取人格独立的人文主义光芒，也体现了作者对和平、仁爱以及万物有序的理想的追求。
神曲·天国篇
￥8.00
长篇史诗《神曲》（约1307—1313）是世界文学史上里程碑式的伟大作品，给中古文化以艺术性的总结，也现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。 本书是中世纪意大利诗人但丁的代表作,作者记叙了自己在幻想中游历地狱、炼狱、天堂三界的故事。通过在这三个地方的所见所闻，从一个侧面反映了意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，显示了争取人格独立的人文主义光芒，也体现了作者对和平、仁爱以及万物有序的理想的追求。
灵船
￥39.00
劳伦斯以小说名世，但其诗歌成就绝不亚于小说，有人叹息道：“假若劳伦斯只写诗歌，他一定会被看成是重要的英语诗人之一。”哈罗德?布鲁姆认为：“既亲近布莱克又亲近惠特曼的劳伦斯，是一种视域性绝望的高潮，而这种视域性绝望在我看来似乎是英语伟大诗歌的中心。” 《灵船》收录了劳伦斯《鸟?兽?花》、《三色紫罗兰》、《后的诗》等著名诗集中的重要作品，其中的《杏花》、《蛇》、《灵船》、《阴影》等，都是现代诗歌史上的杰作。
第二次诞生
￥49.00
帕斯捷尔纳克继承了俄罗斯诗歌的伟大抒情传统，又兼收象征派、阿克梅派和未来派的诗歌技巧，终成独树一格的抒情大师。 帕斯捷尔纳克的诗早期有些晦涩，后来即转向沉痛和硬朗，晚年有一种奇特的明亮。他的诗集主要包括《越过壁垒》、《生活，我的姐妹》、《主题与变奏》、《第二次诞生》等。这本诗集收录了帕斯捷尔纳克各个时期的诗歌近100首，足窥帕斯捷尔纳克诗歌创作的全貌。
诗境浅说
￥20.40
《诗境浅说》是朴学泰斗俞樾之孙、红学大师俞平伯之父、光绪朝探花俞陛云为家中孙儿女“欲学为诗”特意编选的，专论唐人五七言律绝，侧重于分析每首诗、每副名联的“声调、格律、意义及句法、字法”以及“诗境之妙”，观点独特，品评精到。全书一展诗之境阔，不仅可以作为学诗的法门，同时还是一部欣赏诗境之美的读本。
明词传播述论 中华书局出品
￥34.17
汪超《明词传播考述》，讨论了明人词作在明代的传播，并借此揭示明词的流传方式、流布特点、接受规律，丰富特定文体的断代文学史内容，完善对词史发展链条的叙述。研究过程中，立足文学，在传统的文献整理、阐释的基础上，运用了文学与传播学的交叉视角观察研究对象。全书是以文学传播活动的各个要素为节点的线性结构，既有对明词传播整体的宏观考察，又有对特殊现象的微观讨论。从内容上说，除绪论、结束语之外，全文九章大致可分为三个部分：*部分(*、二章)，从总体上勾勒明代文学传播的条件、背景，将明词传播置于明代文学的整体状况中考察。第二部分(第三至七章)，介绍了明词传播的主要方式及其传播效果。第三部分(第八、九章)，是对明词传播特殊现象的考察。总之，《明词传播考述》通过对明词传播的考察，重新认识了明词的特点和价值，认为明词继承并发展了前代词作的传播方式，明词的创作和传播越来越具有地域倾向，这种趋向影响着清词的中兴格局。
最美宋词
￥23.99
北宋承平日久，在宽松、开放的社会氛围中，被主流社会视为艳科小技的宋词渐渐萌生壮大。晏殊更以其非凡的才情引领了宋词雅化的方向，而苏轼和辛弃疾则以天才的跨界创新开辟了豪放词一路。 “自在飞花轻似梦”，宋词穿越千年来到我们面前，仿佛犹染花香。宋代词人灿若繁星，苏缨以美的维度遴选比较，选取了秦观、晏殊、晏幾道、苏轼、欧阳修、辛弃疾等六位代表词人，品读他们的代表作，从词的土壤、发端、语言、声律、境界、变异等角度描摹宋词的玲珑六面，阐释了宋词萌生、发展的演进史；并融汇中西方诗学理论，结合当下审美潮流，发前人所未见，带读者走进宋词的唯美境界。 书中徐徐展开一卷宋词世界的《清明上河图》。我们仿佛看到落魄市井的柳永还在浅斟低唱，而矜贵宰相晏殊犹自在小园香径徘徊；苏轼中秋月下把酒问天，辛弃疾深夜醉里挑灯看剑；而秦观与小晏，怀想着远方，在宋词的夜空中画出一场场流星雨……
我知道怎样去爱：阿赫玛托娃诗歌精选集
￥11.95
这本《我知道怎样去爱：阿赫玛托娃诗歌精选集》，收录了阿赫玛托娃六十余年创作历程中*代表性的近两百首佳作，由当代著名汉语诗人伊沙、老G精心编选、翻译。《我知道怎样去爱：阿赫玛托娃诗歌精选集》由四个部分组成：*卷是阿赫玛托娃（1904-1925）早期带有少女气息、富有爱和情思的诗作；第二卷是阿赫玛托娃中期（1927-1949）的诗歌，她这个时期的作品更为成熟、灵动，尤其对心理细节的描写、对爱和自由的追求，使得她的写作具有了更强大的生命力； 第三卷总结了诗人后期（1950-1966）的写作，这个时期的阿赫玛托娃经历过了动荡蹉跎，其诗歌因历久弥坚而显得澄澈、锐利、深刻传神；第四卷是长诗《安魂曲》和译者伊沙的代译后续，《安魂曲》这首抒情长诗是阿赫玛托娃诗歌创作的一个*。?
图说天下——唐诗宋词元曲(试读本)
免费
唐诗、宋词、元曲，是鼎立于中国文学史上的三座高峰。唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期，而“唐诗”是唐代文学的标志。词，是中国古代诗歌的一种，是中国古代文学皇冠上光辉夺目的巨钻，历来与唐诗并称“双绝”。元曲大致分为两种，一为元杂剧，一为元散曲。 本书精选了中国古典文学中的近六百首优秀诗歌，并配以名家丹青，希望能将文学艺术与绘画艺术和谐地融汇在一起，使文字与图画互有生发，相得益彰，使读者真正感受到“诗情画意”之美。本书所选篇目以普及性为要，唐诗以清蘅塘退士选编的《唐诗三百首》为基础，挑选可受性强、浅近明白之作书，又广泛借鉴了其他的权威版本。宋词和元曲的选择则是在广泛借鉴其他版本的基础上，对各个时期各种题材的作品衡量斟酌，博采众家之长。元曲包括元散曲和元杂剧，元杂剧文学成就也很高，但我们只选了活泼灵动、浅俗直白、使欣赏者毫无间隔感的元散曲。
