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逃离算法
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增强了剥削的算法，难道不懂歧视吗？ 看似中立的人工智能技术，是如何一步步蚕食劳动者的生存空间的？ 被平台剥夺了话语权的劳动者，如何摆脱“算法领导”？ 人工智能是一种看似中立的技术，但它越来越多地被用于管理劳动力，做出聘用和解聘员工的决定。它在工作场所的普及让人以为，管理体系变得更加公平有效了。毕竟，算法是“不懂”歧视的。 本书探讨了人工智能对工人生活的现实影响。本书认为，人工智能与资本主义下的大多数技术一样，掩盖了对工人的深度剥削。 除了平台工作和零工经济，本书还探索了新近出现的算法治理形式和人工智能应用软件。这些软件通过新方式收集工人和消费者的数据，并将工资和工人代表置于掌控之中。但工人们并未屈从于“算法领导”，他们用自己的方式捍卫了自身的权利。
新社会契约
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“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”一个人从一出生由谁来抚养，受怎样的教育，长大后从事什么样的工作，生病时受怎样的医疗服务，老年之后由谁照顾，这看似主观的人生选择背后，实则是维系人与人、人与家庭、人与社会之间关系的社会契约在起作用，它定义了社会的组织方式，决定着人们的生活境况和机会结构。 如今，越来越多人都对自己的生活感到失望。在国内层面，这体现为普遍的生育焦虑、学区房之殇、“躺平”与“内卷”之争、医患关系的紧张，以及老龄少子化困境；在国际层面，这体现为民粹主义抬头、全球化遇冷、国际纷争迭起、女性社会角色和种族主义的文化斗争等。 《新社会契约》这本书可谓应时之作，伦敦政治经济学学院校长米努什·沙菲克依据在国际经济机构多年的工作经验和大量专业研究成果，依次从育儿、教育、医疗、就业、养老、代际冲突这六大民生问题切，一针见血地指出人们的失望情绪是源于技术变革、人口压力、女性角色的转变、环境问题等所导致的传统社会契约的失灵。在她看来，新冠疫情的全球暴发是一个契机，让人们更直观地意识到彼此的相互依存关系，一个更加慷慨、更具包容性的新社会契约势在必行。
内生动力:从想到到做到的成事法则
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我一天要背100个单词，我1个月要减10斤，我要拿到心仪的offer，我们有很多梦想，却常常止步在“梦“和”想“。 为什么有的人杀伐决断，有高超的行动力？从想到做，真的那么难吗？ 本书作者艾利特·菲什巴赫基于近20年的动机学研究成果，从设定目标始，抽丝剥茧地讲述了如何把理想照现实。 本书既有大量心理学理论支撑，又有贴近现实的生动案例。不管你是职场人士，还是大学生，或者想养育有自驱力子女的新手父母，本书都是你的不二之选。
规模思维
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本书聚焦数字时代的复杂性，强调了一个有趣的悖论：我们处于一个信息大爆炸时代，但具有讽刺意味的是，我们触的信息越多，却越感到不知所措。在作者看来，这是因为我们习惯于依赖温度、尺寸、时间等传统的尺度或规模概念来思考问题和做出决策。这些概念构建于我们在机械时代的日常经验之上，是我们在混乱、无序的世界中获得自我定位的工具。 然而，数字时代的非物质化和高度互联特性，使得传统的尺度或规模概念与人的经验和感知脱节。原本日常生活中微不足道的决定，比如去超市物时用纸袋还是塑料袋，可能产生一系列意想不到的后果；原本无关紧要的可能变得无所不能，比如一个青少年黑客可能造成一家大型机构的网络瘫痪；原本毫无价值的可能变得价值连城，比如谷歌、维基百科，通过提供免费的服务发展成为价值数十亿美元的大公司。 大数据时代，规模变化所带来的系统复杂性，是我们陷不安、混乱的内因，同时也为我们提供了一个创性思考框架。在本书中，作者将艺术设计、科技创新与文化现象相结合，展示了数字时代渺小何以成就巨大、巨大何以成就不可思议，不可思议又何以成为可能，彰显了系统规模的变化如何为我们提供新的信息、视角和机遇，帮助我们驾驭数字时代的规模变化。
被驱逐的人:贸易、现代化和安第斯山下的尊严之战
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加西亚马尔克斯文学奖得主约瑟夫撒拉德历时数年的深度调查，通过三种宝贵的秘鲁自然资源——黄金、原木和石油，揭露了资源发过程中存在的暴力、腐败以及后造成的悲剧。除此之外，本书也向读者展现了秘鲁的原住民、活动家和年轻的环保主义者独特的文化世界。原住民社区的埃德温乔塔发现他的阿沙宁卡人民无法猎取食物，因为这些动物被非法伐木带来的电锯噪音吓跑了。农民马克西玛阿因为自己的家筑在金矿之上而和矿工爆发了冲突。亚马孙北部的社区饮用水被石油污染了，少年奥斯曼库尼亚奇为了挣钱变成了清理石油的童工，深刻直观地展示了西方跨国公司与第三世界国家当地人民的复杂关系。在追逐雨林深处的真相的同时，撒拉德也实现了与自己的和解。快速发展带来的创伤从未消失，它只是尚未被找到和正视。
血液传奇
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血糖、血压、血常规……听到这些耳熟能详的名词，你可能内心毫无波澜。 但是，不管是量血压，还是做其他检查，或者是心肺机、心脏插管等手术，所有这些都建立在人们对血液循环建立正确认识的基础上。然而，我们现在觉得理所当然的血液循环概念花了两千多年的时间才形成。这本书讲述的正是这段跌宕起伏、波澜壮阔的曲折历程。 受到《荷马史诗》里关于“深酒色海洋”的描述启发，古希腊人认为血液像潮起潮落一样做往复运动。柏拉图说，心脏由血管汇聚而成，人的智力和维持生命所需要的热都从这里来。亚里士多德说，心脏有三个腔，是热量使得血液在心脏里面发酵，然后在血管里涌动。 到了古罗马时期，著名的盖伦医生认为心脏只有两个腔室，它们中间的间隔上有小孔，供血液通行；他觉得静脉发源于肝脏，负责输送肝脏中产生的富有营养的血液，动脉发源于心脏，负责输送血液和“生命灵气”——普纽玛。 在所有的古代西方科学作家中，除了亚里士多德、柏拉图和天文学家托勒密，没有人比盖伦更有影响力。正如亚里士多德和柏拉图的著作分别是科学和哲学的基础一样，盖伦的大量著作成为了医学和生理学的基础。他对心脏的错误认识延续了1500年，直到19世纪都在医学方面享有近乎神圣的权威，这种权威极大地阻碍了人们理解血液的真实运行机制。 文艺复兴时期，达·芬奇绘制了人类和牛的心脏及血管系统解剖结构图例，正确地将心脏分为四个腔室，指出动脉和静脉都源于心脏。年轻的人体解剖学家维萨里从多个方面公质疑盖伦的学说，他的著作《人体的构造》对心脏、肺和血管系统的描述非常详细、准确。17世纪初，英国医生威廉·哈维指出了血液循环的正确方式。他使用的定量研究方法是现代科学的标志，这一发现彻底改变了生命科学和医学领域。但在这个过程中，哈维经历了医学界有史以来伟大的一次冒险，直面人性的光辉和暗面。 在这本书中，全球近三千年的历史与生理学、医学重大发现交织在一起，有悲剧性的失败，更有在此基础上实现的非凡步。
伟大的共存:改变人类历史的8个动物伙伴
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狗、马、牛、猪、驴、山羊、绵羊、骆驼，这8种动物对我们来说都并不陌生，它们经常出现在我们周围以及各种作品中，甚至出现在我们的餐桌上。但你可知道，它们不仅仅是人类的食物、工具和萌宠，还对整个人类历史有着深远影响。没有它们，人类就不是现在的样子！没有它们，就没有人类文明！ 大约公元前15000年，一些经常在人类聚落周围捡食剩饭的狼深度融人类社会，变成了头一种被人类驯化的动物——狗。随后的1万多年里，猪、山羊、绵羊、牛、驴、马和骆驼先后人类社会。 狗与人类合伙猎，引发了狩猎革命，帮助智人在与其他人族的竞争中胜出。 猪、山羊、绵羊的驯化使人类有了稳定的食物来源，定居生活成为可能。财产权和继承权随之出现，拥有动物的多寡成了财富的象征和社会地位的标志。社会分化始了。 牛是农业经济的引擎，没有它，农耕文明将无法发展。牛还是权力的象征和重要的祭品，在政治生活中起着特殊作用。 驴和骆驼堪称“历史的皮卡车”，它们奔走在丝绸之路和欧亚非三洲的其他商路上，运输商品，传播文化，默默地启了早期全球化。 马不但是豪华版“皮卡车”，更是战争机器。马拉战车和骑兵的出现改变了战场形势。马背上的游牧民族不断袭扰牛蹄下的农耕社会。马缔造帝国，马又推翻帝国。 在上万年的时间里，这8种动物不断塑造着人类历史。但到了工业社会，一切都变了。除了狗继续被人类宠爱外，驴和骆驼早已被人遗忘，马在小众体育运动中苟延残喘，猪、牛、羊只是被当成规模化生产的肉食。鲜活的生物变成了冰冷的数字，曾经的亲密关系变成了冷酷无情、唯利是图、麻木不仁。这难道是历史的注定结果？未来的人兽关系将何去何从？ 本书综合了历史学、考古学、人类学、气候学、生物学等多学科研究成果，破人类中心主义叙事，展现了一幅“人类驯化动物，动物又改变人类”的宏大历史画卷，疾呼善待这些人类历史的功臣、构建人类与动物和谐共处的命运共同体！
简单的复杂
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什么是复杂性科学？我们又为什么要研究复杂性科学？事实上，自相对论被提出以来，许多人就已经将复杂性科学视为重要的科学发展方向，甚至认为它能帮助人类了解宇宙万物的本质，被称作“所有科学的科学”。 “二者为伴，三即复杂”是本书作者尼尔·约翰逊对复杂性给出的基本定义，只要集合了一群人，这群人就会以复杂的方式相互影响、彼此竞争，于是就形成了一个复杂系统。从要不要扎堆去新业的酒吧，如何避交通堵塞，如何找到理想的伴侣，到金融市场的走势，甚至战争的成败与伤亡，全都与复杂系统有关。 作者认为，现实世界中，一群对象对某种稀缺资源的争夺构成了复杂性的本质，无论这种资源是食物、空间、能源、权力还是财富，而研究复杂性科学的终极目标就是理解、预测和控制因群体行为带来的涌现现象，从而在争夺稀缺资源的竞争中提升优势，有效规避风险，做出决策。
血液传奇
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血糖、血压、血常规……听到这些耳熟能详的名词，你可能内心毫无波澜。 但是，不管是量血压，还是做其他检查，或者是心肺机、心脏插管等手术，所有这些都建立在人们对血液循环建立正确认识的基础上。然而，我们现在觉得理所当然的血液循环概念花了两千多年的时间才形成。这本书讲述的正是这段跌宕起伏、波澜壮阔的曲折历程。 受到《荷马史诗》里关于“深酒色海洋”的描述启发，古希腊人认为血液像潮起潮落一样做往复运动。柏拉图说，心脏由血管汇聚而成，人的智力和维持生命所需要的热都从这里来。亚里士多德说，心脏有三个腔，是热量使得血液在心脏里面发酵，然后在血管里涌动。 到了古罗马时期，著名的盖伦医生认为心脏只有两个腔室，它们中间的间隔上有小孔，供血液通行；他觉得静脉发源于肝脏，负责输送肝脏中产生的富有营养的血液，动脉发源于心脏，负责输送血液和“生命灵气”——普纽玛。 在所有的古代西方科学作家中，除了亚里士多德、柏拉图和天文学家托勒密，没有人比盖伦更有影响力。正如亚里士多德和柏拉图的著作分别是科学和哲学的基础一样，盖伦的大量著作成为了医学和生理学的基础。他对心脏的错误认识延续了1500年，直到19世纪都在医学方面享有近乎神圣的权 威，这种权 威极 大地阻碍了人们理解血液的真实运行机制。 文艺复兴时期，达·芬奇绘制了人类和牛的心脏及血管系统解剖结构图例，正确地将心脏分为四个腔室，指出动脉和静脉都源于心脏。年轻的人体解剖学家维萨里从多个方面公开质疑盖伦的学说，他的著作《人体的构造》对心脏、肺和血管系统的描述非常详细、准确。17世纪初，英国医生威廉·哈维指出了血液循环的正确方式。他使用的定量研究方法是现代科学的标志，这一发现彻底改变了生命科学和医学领域。但在这个过程中，哈维经历了医学界有史以来*伟大的一次冒险，直面人性的光辉和暗面。 在这本书中，全球近三千年的历史与生理学、医学重大发现交织在一起，有悲剧性的失败，更有在此基础上实现的非凡进步。
被放大的欲望
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随着生活水平的提高，新一代的消费观念已经完全不同于祖辈，在多重因素的影响下，主动消费、随性消费、享乐消费、冲动消费等多种形式并存。在《被放大的欲望》一书中，兼具创业者、研究者和环保倡导者等多重身份的玛克辛·贝达特揭示了快时尚消费品——牛仔裤，从生产到消费，再到成为废品的真实过程。 她参观了美国得克萨斯州的一个棉花农场，探寻不必使用污染地球的化肥也能让棉花种植业兴旺繁荣 的发展新路。她深中国的印染和纺织工厂，看到了中国工厂中的先设备和纺线、织布、印染过程中存在的一些问题。她见证了孟加拉国和斯里兰卡的纺织女工必须如机器般高效，并整日劳作，却只能挣到低于法定标准的微薄工资。回到美国，作者看到这些牛仔裤被亚马逊仓库的工作人员分装、拣选和发运，这些工人疲于应对越来越快的工作节奏，并面临随时可能被机器取代的风险。终，这些牛仔裤会被我们送到垃圾填埋场——或者，它们被我们“捐赠”，并跨越大半个地球运抵非洲，在那里被以极低的价格在二手市场出售，或是被埋在堆积如山的垃圾中焚烧。 这些时尚牛仔裤从采摘棉花、纺纱织布到洗染印色、裁剪缝纫、包装运输，再通过层层销售，才来到我们的手中。快时尚行业的运作极不透明，并正在不断恶化，掩盖了无数破坏环境和侵害劳工权益的行为。它集中体现了全球化经济的痼疾，以消费之名，确保我们不断更多商品，而越来越忽略其实际成本。
希望之书:珍 · 古道尔谈人类的生存、未来与行动
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全球大流行、气候危机、政治动荡、社会暴力——出现在新闻头条上的内容很难让人乐观，而我们也从未像现在这样迫切地需要希望。备受尊崇的自然学家、人道主义者珍·古道尔与畅销书作家道格拉斯·艾布拉姆斯一起，通过三次诚挚而发人深省的对谈，探索了人类至为追求却又难以掌握的人性要素之一：希望。 希望究竟是什么？希望是被动的还是主动的？希望和信仰、乐观主义有什么差别？当一切都看似无望时，我们应当如何保持希望？我们如何培育下一代人的希望？珍·古道尔结合她非凡的职业生涯和人生经历，给出了关于希望的独到见解，并着重阐述了她认为人类仍保有希望的四个理由：不可思议的人类智识、自然的韧性、青年的力量和人类的不屈精神。这些理由充满了鲜活的案例、关切的对话和深刻的洞见，让我们领悟到希望之于人类的意义，以及我们应当如何行动才能建立一个更加美好的世界。 珍·古道尔首次讲述了她如何成为希望使者的故事：从经历第二次世界大战，到她在贡贝研究黑猩猩的岁月，再到她意识到自己必须离丛林去往世界各地，为维护这颗星球的一切做出行动和承诺。她分享了形成她内心希望的世界观的力量，以及她的下一次——或许是后一次——冒险。 现在，这个世界比以往任何时候都更需要一个充满希望的宣言，古道尔希望通过这本书让人们意识到，即使身处巨大的逆境，我们也可以在人性中找到希望，在希望中行动起来——哪怕再微小的行动也能让事情发生改变。
因为清华
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这本诗集为我们呈现的是一个清华学生眼中的清华，又不仅仅是一个清华学生眼中的清华，就在于作者跳出了技能传导和劝学说教的窠臼，转而强调文化感悟力和气质塑造力对一个人成长的影响。本书通篇没有华丽的辞藻，却不乏文字的张力和语言的亲和力，大胆地尝试植中国古典文学章回式的写法，又增添了诗歌的情节感和故事感，把如何面对成长、失败和人生的深奥话题，娓娓道来，令人回味。 解读清华精神、清华学风、清华印象和清华情怀，品味校园生活、校园文化、校园风物和校园景色，既是作者本人清华情愫的写真，亦是关注清华、热爱清华、向往清华和怀念清华人的心愿。同时，也为要做好父母、好师长、好学生的读者朋友们带来了诸多富有诗意的启示和思考。
2023出国留学蓝皮书
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本书在持续追踪行业动态、把握留学动向的基础上，对处于留学准备阶段与正在留学的学生群体行了区分，全面覆盖了留学申请各个环节。本书一方面就留学趋势变化行专业的分析，另一方面分留学申请、海外在读、毕业选择三个阶段，对留学申请涉及的考试、文书、择校等准备工作做了详尽的介绍，解读了热门专业，总结了留学生更好适应海外校园生活的要，并针对留学生毕业后的职业规划问题提出了建议。 作为一本留学规划指南，本书通过专家访谈和校友观，对留学过程中的新趋势、新现象做出了专业的解读，帮助留学家庭更好地解决新变化带来的新问题，致力于带领留学家庭从各个侧面洞悉留学发展趋势，走近留学准备过程，做好留学规划。
场景营销
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在一个充斥着信息噪声的世界里，企业如何突出重围，触达消费者，并激励他们？答案是——场景营销。 我们正处于一场大规模的媒体范式转移之中，从传统的有限媒体时代走向无限媒体时代。在这样的环境中，原本有效的营销策略不再奏效，旧的营销模式无法再适应新的市场环境。企业必须改变它们在市场中传统的角色、思维和行动，拥抱全新的场景营销。 场景营销就是将信息和体验推送到商业活动的中心，并在那里构建一个与个人高度相关的场景。这个场景能够创造体验，网罗各种消费者，并推动他们的行为。 在这本书中，Salesforce的营销专家马修·施维茨重阐释了营销人员如何构建场景，他系统化地搭建起1个核心架构和5个场景化要素，详细拆解了在消费者旅程的每一阶段，营销人员应该做什么、怎么做，从而提升营销效果，帮助企业获得竞争优势。
人类的*步
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你学到的人类化示意图可能是错的！人类从来都不是从黑猩猩化而来的，也很可能从来没有弓着身子在地上行走过。 人类是哺乳动物中仅有的只靠两足直立行走的物种。 我们为什么要选择直立着探索这个世界？从什么时候始，又是如何迈出步的？ 这本书聚焦人类用双足直立行走的独特能力，探讨它的起源和演化过程，以及如何塑造了现代人类。 直立行走从本质上来说，就是有信念、有控制地向前倒。这是一个无比勇敢的选择。它不仅仅是一次解剖结构方面的大变革，更涉及人类对环境变化的多方面身心适应，我们为此付出了不小的代价，比如：速度变缓，分娩困难，腰椎、膝盖和脚踝变得脆弱。可是，两足行走为人类学会使用石器和火、大脑容量剧增及其他特征铺平了道路，更是促成了人类的社会性、同理心，深远地影响着科技、语言、觅食和育儿方式的发展。 灵巧的手、无毛的身体、硕大的大脑……勇敢选择直立行走，让我们成为人类。了解了这些，我们就能更好地把握当下的生活：每天一万步，是噱头还是铁律？边散步边思考是天才们的成功秘诀吗？怎样用散步来对抗时间的侵蚀，预防阿尔茨海默病？直立行走定义了人类，也将继续塑造我们。
乡村纪事
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2017年，党的十九大报告提出“实施乡村振兴战略”,“要坚持农业农村优先发展，按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系，加快推农业农村现代化”。那么在乡村基层的实践中，实现这些目标要如何破局，要以谁的力量为核心呢?这正是本书作者希望通过实地调查寻访回答的问题。 沿着这一思路，作者用数年时间深乡村，走访调研，足迹遍布大江南北，经过梳理和总结，形成了对当前中国乡村新型集体经济实践的基本认识。所谓“新型集体经济”,其关键在于明确，谁是实现乡村振兴的主要力量，谁是乡村社会的主体，如何真正实现乡村经济的可持续发展。通过讲述7个真实的乡村故事，作者认为，新时代社会主义农村振兴发展的内在力量，是重新激活的村集体。乡村要发展，不可能依靠分散的小农户，也不能只依靠某个“能人”和大户，更不能简单等着资本下乡或城市的反哺输血。村民要真正组织起来，在村集体的领导下，以整体的角色投身到现代化建设和市场的潮流中去，真正把握住振兴发展的主动性。
正序论
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*当今世界，个体无不向往着平等、正义与自由，然而小到家庭、大到国家的群体组织的构成正是基于层级秩序。在这些“新时代”的价值观与“传统”的层级秩序的反复碰撞中，个体与群体组织往往都陷难解的困境。我们不禁疑问：平等的社会关系是否必然是正义的，平等与立体的伦理结构能否兼容，人与人之间的联结是否必然基于平等，国际关系中平等的理想与现实的差距该如何弥合，平等如何适用于人与动物、人与人工智能之间的关系…… 面对如此困境，本书提出“正序”一说，探讨当今社会中正义的、合理的层级秩序，以提供可能的解决之道。作者从生物学、哲学、政治学、社会学角度，结合传统观念与现代思潮，援引古今中外的实例，论述家庭关系、公民关系、国际关系、人与动物的关系、人与机器的关系等典型社会领域中的正序问题，并且尝试根据步的社会价值对层级秩序观念行现代化革新。这不仅为当今世界关于层级制度的思考提供启发，也为我们提供了面对不同社会关系的兼具传统价值观念与时代精神的新视角。
友善的野兽
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《友善的野兽：富于人性的动物社会》是“德浩谢尔动物与人书系”（全套7本）之一。“德浩谢尔动物与人书系”是德国家喻户晓的动物学家、国民科普作家费陀斯·德浩谢尔的畅销代表作系列，也是中信出版社继《所罗门王的指环》（洛伦茨科普经典系列）之后，推出的重磅动物科普系列图书。 猴子会因恐惧而精神崩溃，青潘猿懂得欣赏落日之美，大象为了减轻病象的痛苦而对同伴实施安乐死，企鹅的爱情与婚姻比人类的更和谐、更持久，蜜蜂会用民主程序达成群体共识…… 动物之间的关系，远非我们原以为的“弱肉强食”。它们会做出利他行为，会用计谋达成目的，动物的生存奥秘远超我们想象。 基于大量相关事实，《友善的野兽》指出：跟人一样，许多动物也有理性和基于理性思考的非本能行为，也有学习能力及文化，也有知识、技能、行为准则等方面的教育活动，也会谋求权位、按照民主或专制的方式从事政治活动，也有道德观念、准则和行为，也能审美并能创作称得上艺术的作品…… 动物是我们人类的镜子。我们人类的诸多“人性”，都能从“野兽”身上找到源头。研究它们的行为模式，有助于我们了解自己，并且解决大自然留给动物与人共同的难题。本书围绕动物社会中的语言演化、物口调节、求偶育儿、政治等主题，带我们深了解动物行为背后的秘密，也带给我们解决人类社会问题的新启示。
茶的精神:宋代茶诗新解(精)
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《茶的精神：宋代茶诗新解》选取三十六首有代表性的宋代茶诗，详尽地讲解了这些茶诗中承载的饮茶智慧，我们既能了解宋代的饮茶方式，如茶、煎茶、分茶，又能了解到当时的各种名茶，如龙凤茶、蜀茶、建茶、七宝茶、双井茶、蒙顶茶等。 本书既是一本欣赏宋代茶诗之书，也是一本了解宋代茶文化之书。
繁简并用 相映成辉——两岸汉字使用情况学术研讨会论文集萃
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2013年11月初澳门举行两岸汉字使用情况研讨会。会后编辑学者们提交的学术论文，整理研讨会上的讨论发言，整理出三方面的文字资料：一是四地学者们的学术论文，二是四地社会用字调查报告，三是会上学者们的讨论发言。黄翊编著的《繁简并用相映成辉--两岸汉字使用情况学术研讨会论文集萃》就以上三方面内容结集成稿。
凯列班与女巫:妇女、身体与原始积累
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本书围绕一个核心问题展:如何解释欧洲近代初期数十万“女巫”被处死?为什么资本主义的兴起与针对妇女的战争同时发生?全书分为五个部分:15世纪前农民和工人的日常斗争;土地私有化和扩张的人口政策带来的影响;机械身体观的兴起;欧洲大陆的大规模猎巫;猎巫策略在美洲的重演与当地妇女的反。 通过回顾这段300年的历史,费代里奇表明:猎巫运动是资本主义对于社会再生产合理化的过程体现,它为现代社会组织的两个核心原则即劳动能力和自我所有权提供了必要支撑。换言之,对女性生育和身体的控制(以攻女巫为代表)是资本主义实现原始积累的关键步骤。 费代里奇以女性视角对话马克思的原始积累学说和福柯的身体理论，对于传统历史叙事和理论范式构成了强有力的挑战。
