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透视现代生活
￥2.90
本书分为四章，分别为：章传统文化新时代批判、第二章电视文化透视、第三章婚姻、爱情“多面玲珑”、第四章走出“崇拜”的沼泽地。
淞沪会战
￥2.90
当今世界的一大特点是变化越来越快，历史被遗忘的速度也越来越快。今天，当我们蓦然回首往事时，却不能忘记曾经在中国黄土地上叱咤风云的人物虽然渐行渐远，但他们的生命历程和品格，依然凸现在中国革命史上，凸现在人类历史的长河中。
十九世纪的历史学家（上）
￥2.90
1801年至1900年的这一段期间被称为19世纪。这段期间显著的是西欧与北美因工业革命促成的技术与经济上的进步。连带的，各种自然科学学科，如物理、化学、生物学、地质学等皆逐渐成形，并影响到社会科学（包含社会学、人类学、历史学等）的诞生或重塑。但另一方面，这些工业国家透过强大的生产力与武器，成功殖民世界大多数地区，并以倾销的方式破坏许多古文明国度，如中国、印度、土耳其既有的社会与经济体系，造成这些国家被迫走向“现代化”。此外，民族主义兴起，使多数欧洲民族建立起属于自己的现代国家，并开始建立与保存本国的历史与文化。
中信国学大典·礼记 孝经
￥20.16
【内容简介】中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的峰。“中信国学大典”之《韩非子》，学者陈耀南在进行导读的同时，还加入了现代化的解读，令古老的经典有了现代化的韵味，别有新意。
断裂的年代：20世纪的文化与社会
￥19.10
1．《断裂的年代：20世纪的文化与社会》是现代重要的历史学家和思想家艾瑞克霍布斯鲍姆离世前的后力作，是能体现霍布斯鲍姆观点和情感的作品，在某种意义上，可以看成是这位伟大历史学家的思想遗嘱。 2．《断裂的年代：20世纪的文化与社会》将世界主义的历史叙述和优雅文笔的完美结合，是理解现代世界史和文化史的*入门读物。任何对这个世界保持好奇心的读者，都会在《断裂的年代：20世纪的文化与社会》是现代重要的历史学家和思想家之一艾瑞克霍布斯鲍姆离世前的后力作。
幽灵之舞——德里达与现象学(仅适用PC阅读)
￥8.00
《纯粹哲学系列》之《幽灵之舞(德里达与现象学)》提出了德里达晚期思想的解读框架，并将之诠释为幽灵学作者发现了“幽灵”的三个特性并存谱系学上将其回溯至胡塞尔和海德格尔现象学的源头。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
民国衣冠：风雨中研院
￥5.99
中央研究院是民国时期学术研究机构，可谓民国政府的美服桂冠。 本书以抗战开始后中央研究院撤至四川李庄时期的故事为重点，对胡适、李济、傅斯年、董作宾、夏鼐、梁思永、梁思成、林徽因、游寿、曾昭燏等学者作了深入细致的描摹，昔日生活宛然眼前，人物性情跃然纸上，如实展现了一辈学人在战乱年代扎根山坳的学术追求与家庭生活，反映了时代变迁中的个人遭际与家国命运。 作者治学勤谨，爬梳史籍、钩沉史事、探访史迹，还原史实。材料丰赡，视角独特，往往从平凡琐事切入历史肌理，把社会生活与学术思想巧妙地勾联起来，呈现历史事件的复杂性和丰富性。本书行文平易，故事生动，并配有大量罕见的历史照片，图文并茂，相得益彰。
德国通史
￥9.99
德意志兰？它在哪里？即德意志国土和国家的统一体由于两者长期分离而不存在，这是一个长期困扰德意志人的问题，1871年俾斯麦统一德国后，德意志兰才有了国土和国家相一致的含义。本书以现时代的眼光重新审视和考察了德国历史，从立国时代、封建时代、宗教改革时代、普鲁士崛起时代启蒙时代、改革时代、复辟时代、统一时代、工业化时代、英雄时代、强权时代、魏玛时代、纳粹统治时代、盟国监管时代到重新崛起时代和再统一时代，条理清楚地讲述了德意志民族和国家发展的历史，论述了德意志人和德意志民族国家的形成和发展过程中德意志与非德意志即统一与分裂的较量和斗争，并且通过历史的发展演变来说明德意志民族和历史的特性，尤其是德意志民族沙文主义和*民族主义情绪的弥漫，以及德国挑起两次世界大战的原因，等。
世纪应酬心理学
￥2.90
现实生活中的人，看上去似乎都是独立的、具体的，人与人之间并不相干。但人是一种社会动物，不可避免地与人应酬，或生人、或同事、或朋友、或上级、或下级、或家人。他们都从属于不同的社会群体。为了满足某种心理需要人们获取某些利益，日渐丰盈。怎样迫使自己进行应酬较量，与应酬比赛，是伟大智慧的天才体现。有不同目的、不同动机、不同个性、不同气质、不同感情的人，进行应酬，其行为和方法是千变万化无规律可循的。
世界尖端武器
￥2.90
太空武器是什么样子将取决于空间技术的发展，不过，未来可能出现的武器系统包括能够在数小时内打击地球上任何目标地点的空天飞机、可由卫星投射只有6米长却能造成超强摧毁力的“上帝之棒”、可以将激光束射向遥远目标的轨道镜、可摧毁卫星电子装置的电磁脉冲武器、能将卫星推离正常轨道的“卫星拖船”、能对其他卫星进行秘密侦察的间谍卫星以及能够摧毁大型卫星或导致其失灵的微型卫星，等等。
卓越工程师培养——工程教育系统性改革研究
￥31.60
****工程师培养——工程教育系统性改革研究林健著清华大学出版社北京内容简介本书是作者近年来在工程教育改革与发展方面，尤其是在“****工程师教育培养计划”的研究、设计和实施过程中的系统性研究成果。内容主要包括工程教育改革的时代背景和主体框架、****人才培养定位、培养标准体系及国家标准、高校配套政策及工作方案、专业培养方案、课程体系与教学内容改革、研究性学习方法、教师队伍建设、实践教育体系构建、与用人单位合作、工程教育国际化、创新能力培养、领导力培养、人才培养特色形成、培养质量保障等17个方面。 本书分为基础篇、核心篇和拓展篇三部分。其中基础篇是****工程师培养的基础部分，是开展****工程师培养必须了解和做到的。核心篇的内容是成功培养****工程师所必须做好的核心的工作，这些工作不仅是“****计划”对参与高校的重点要求，而且是*对参与高校****工程师培养工作检查的重点。拓展篇的内容是在核心篇的基础上，对****工程师培养提出的进一步要求，是培养名副其实的****工程师所不可或缺的工作。
公共产权收入问题研究
￥33.34
在我国，国家的财政收入被区分为税收收入与非 税收入两类。以税收作为国家主要财政来源的国家被 称为税收国家，税收国家在取得财政收入的同时必须 保障私人的基本财产权利。而公共产权收入是非税收 入的主要组成部分，它是国家基于公共财产所有者的 身份参与经济活动而取得的各种收入。公有经济、公 共产权在实行社会主义经济制度的中国具有崇高的法 律地位，然而，在对财政收入的贡献方面则不尽然： 一方面，公共产权收入对国家财政总体收入的贡献极 为有限；另一方面，国家对于公共产权收入征集的态 度并不像针对私经济主体的征税行为一样严格，这与 公共产权在全社会财富中的占有状况极不匹配。现实 中由于国家对于公共产权问题长期缺乏系统的法律规 制，在公共产权取得收入的过程中已经滋生了大量腐 败、权力滥用和国有财产流失等情况。在我国，应当 重新认识和定位公共产权的性质，在区别公共产权具 体形态和用途的基础上，结合产权公共性的价值判断 ，对其实施不同的管理和收入征集的制度约束，以此 体现出产权的公共性与收入的公共性两者辩证统一的 法律关系。 《公共产权收入问题研究》剖析了公共产权的概 念，分析了公共产权的产生、壮大和消亡的内在的“ 国家理性”。 《公共产权收入问题研究》作者贾小雷提出应当 在税收之外更加重视公共产权收入在国家财政收入中 的地位。
友谊之花
￥2.90
友谊是人们在交往中相互理解，相互信任的基础上建立起来的亲密情谊，它给人以理解和信任，给人以快乐和力量，使人得到鼓舞，获得进步。
元史（八）
￥2.90
答里麻，高昌人。大父撒吉斯，为辽王傅，世祖称其贤。从讨李璮，以勋授山东行省大都督。答里麻弱冠入宿卫。大德十一年，授御药院达鲁花赤，迁回回药物院，寻出佥湖北、山南两道廉访司事，召拜监察御史。时丞相帖木迭兒专权贪肆，答里麻帅同寅亦怜真、马祖常劾其罪。高昌僧恃丞相威，违法娶妇南城，答里麻诘问之，奋不顾利害，风纪由是大振。擢河东道廉访副使。隰州村民赛神，因醉殴杀姚甲，为首者乘闹逃去，有司逮同会者系狱，历岁不决。答里麻曰：“杀人者既逃，存亡不可知，此辈皆诖误无罪，而反桎梏耶？”悉纵之。至治元年，帖木迭兒复相，以复仇为事，答里麻辞去。明年，改燕南道廉访副使。开州达鲁花赤石不花歹颇著政绩，同僚忌之，嗾民诬其与民妻俞氏饮。答里麻察知俞氏乃八十老妪，石不花歹实不与饮酒，于是抵诬告者罪，石不花歹复还职。行唐县民斫桑道侧，偶有人借斧削其杖，其人夜持杖劫民财，事觉，并逮斧主与盗同下狱。答里麻原其未尝知情，即纵之。深州民媪怒殴兒妇死，妇方抱其子，子亦误触死。媪年七十，同僚议免刑，答里麻不可，曰：“国制，罪人七十免刑，为其血气已衰，不任刑也。媪既能杀二人，何谓衰老？”卒死狱中。至治元年，除济宁路总管，兴学劝农，百废具修，府无停事。济阳县有牧童持铁连结击野雀，误杀同牧者，系狱数岁。答里麻曰：“小兒误杀同牧者，实无杀人意，难以定罪。”罚铜遣之。泰定元年，升福建廉访使。朝廷遣宦官伯颜催督绣段，横取民财，宣政院判官术邻亦取赂于富僧，答里麻皆劾之。迁浙西廉访使。会文宗发江陵，阿兒哈秃来谕旨，求赂不获，还谮于朝，召至京，处以重罪。比至，帝怒解，迁上都同知留守。
元史（九）
￥2.90
杨恭懿，字元甫，奉元人。力学强记，日数千言，虽从亲逃乱，未尝废业。年十七，西还，家贫，服劳为养。暇则就学，书无不读，尤深于《易》、《礼》、《春秋》，后得硃熹集注《四书》，叹曰：“人伦日用之常，天道性命之妙，皆萃此书矣。“父没，水浆不入口者五日，居丧尽礼。宣抚司、行省以掌书记辟，不就。
元史（六）
￥2.90
兵者，先王所以威天下，而折夺奸宄、戡定祸乱者也。三代之制远矣，汉、唐而下，其法变更不一。大抵用得其道，则兵力富，而国势强；用失其宜，则兵力耗，而国势弱。故兵制之得失，国势之盛衰系焉。
战斗机5
￥2.90
飞机世界的未解之谜，现在带你一起去了解。
战史风云（十）
￥2.90
对于战争，或许其他的很多问题，我认为看关于战争的文章是有用的，但是一个问题，要去探究它的为什么，应该回到那个问题的本身的微小的元素。战争，离不开人。离不开人的本性，为利益而争夺的本性。一个人，有着自己的利益，当不能保护自己的利益或者为了争夺别人的利益时，就会形成一个集团，也就是一个团体，这个团体就有着共同利益就代表了团体内每一个人的利益。一个团体，一个种族，多个种族，一个国家，再到一个军事联盟，比如二战时候的德意日。其实国家之间的战争也是利益、生存空间的争夺。
战争
￥2.90
战争是政治集团之间、民族（部落）之间、国家之间的矛盾的斗争表现形式，是解决纠纷的一种、暴力的手段，通常也是快捷有效果的解决办法。也可以解释为使用暴力手段对秩序的破坏与维护、崩溃与重建。古今中外的战争，概莫能外。
宋史（三十五）
￥2.90
崔纵，字元矩，抚州临川人。登政和五年进士第。历确山主簿、仙居丞，累迁承议郎、干办审计司。二帝北行，高宗将遣使通问，廷臣以前使者相继受系，莫肯往。纵毅然请行，乃授朝请大夫、右文殿修撰、试工部尚书以行。比至，首以大义责金人，请还二帝，又三遗之书。金人怒，徙之穷荒，纵不少屈。久之，金人许南使自陈而听其还，纵以王事未毕不忍言。又以官爵诱之，纵以恚恨成疾，竟握节以死。洪皓、张邵还，遂归纵之骨。诏以兄子延年为后。
宋史（十二）
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綦天下之贵，一人而已。是故环拱而居，备物而动，文谓之仪，武谓之卫。一以明制度，示等威；一以慎出入，远危疑也。《书》载弁戈、冕刘、虎贲、车辂，王出入，执盾以夹王车。朝仪之制，固已粲然。降及秦、汉，始有周庐、陛戟、卤簿、金根、大驾、法驾千乘万骑之盛。历代因之，虽或损益，然不过为尊大而已。宋初，因唐、五代之旧，讲究修葺，尤为详备。其殿庭之仪，则有黄麾大仗、黄麾半仗、黄麾角仗、黄麾细仗。凡正旦、冬至及五月一日大朝会，大庆、册、受贺、受朝，则设大仗；月朔视朝，则设半仗；外国使来，则设角仗；发册授宝，则设细仗。其卤簿之等有四：一曰大驾，郊祀大飨用之；二曰法驾，方泽、明堂、宗庙、籍田用之；三曰小驾，朝陵、封祀、奏谢用之；四曰黄麾仗，亲征、省方还京用之。南渡之后，务为简省。此其大较也。若夫临时增损，用置不同，则有国史、会要、礼书具在。今取所载。撮其凡为《仪卫志》。
