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大分流
￥41.22
《大分流》是加州学派代表人物彭慕兰的代表作，畅销20年而不衰。 在这本书中，基于大量的材料，彭慕兰考察了旧世界欧亚两洲各个主要国家及其核心地区经济发展，探讨了一系列影响现代世界经济形成的关键问题：为什么英格兰没有成为江南？为什么中国和欧洲为什么走上了不同道路？在彭慕兰看来，1750年，英格兰和中国的经济核心区，在人均预期寿命、农产品市场、劳动体系、土地利用、资本的积累和技术等方面非常相似。中国和日本核心地区的生态环境也并不比西欧差，整个18世纪旧世界的核心地区都面临着土地密集型产品的局部短缺。东西方走在大体相近的经济发展道路上，西方并无明显优势。 欧洲在19世纪与旧大陆的分道扬镳，很大程度上要归功于欧洲在煤炭资源方面享有地利，煤炭替代了木材，有利于能源密集型产业的增长。同时，由于跨大西洋贸易的展，新世界（美洲）比任何亚洲周边地区都更能为欧洲提供发展所需的初级产品。大量输的外部资源使西北欧克服了自身的生态限制，人口急剧增长，制造业一步专业化。煤炭、新世界和全球形势相结合，共同让欧洲沿着资源密集型、资本密集型和节省劳动力的道路往前走。与此同时，亚洲的经济发展却陷停滞。东亚经济核心地区被迫走上了劳动密集型、资源节约型的道路。 21世纪以后，500年前大分流创的世界经济是否已经终结？
不要温和地走进那个良夜
￥41.16
本书包含作者从2014年至今在《博客天下》、《中国企业家》、《蓝筹》、《渝商》以及微信公众号等载体上发表的影评专栏文章。作者具有深厚的复合型学养，同时又不失女性的细腻大气，她眼中的电影，总能抵达一些曲径通幽的妙处。这是一个真诚无伪的悟“影”者写给电影的情书，并与所有热爱电影的同好者共享。
高等职业院校文化建设理论与实践
￥41.02
我国高等职业教育经过近年来的快速发展，已由规模扩张的外延式发展转向以质量提升为核心的内涵发展，而文化建设作为内涵发展的重要内容逐渐被高职教育届所重视，浙江金融职业学院被列为全国首批示范性高职院校以来，高度重视文化建设的研究和实践，形成了具有学校特色的理论和实践成果，本著作从文化自觉、文化建构、文化视野、文化育人、文化引领五个方面汇聚了浙江金融职业学院教职员工十余年来在高职院校文化建设的理论探索与实践。
中国式供给革命
￥41.01
我国正在进行的供给侧结构性改革实质上是一场“中国式供给革命”。之所以说是“中国式”的，是因为中国供给侧结构性改革的动因、内容、实施路径和理论依据等都与20世纪80年代美国里根政府的供给改革不同。之所以说是一场“革命”，是因为要从根本上解决中国经济结构周期性失衡、提升中国经济质量需要全面深化改革，进行制度创新。 本书主要阐释四大问题：“为何进行供给侧结构性改革？”“如何进行供给侧结构性改革？”“中国供给侧结构性改革的理论源头在哪里？”“为什么中国供给侧结构性改革需要走双重路径？” 本书提出，供给侧结构性改革是一项长期任务，需要采取三步走战略：步是对症治疗，主要措施是“三去一降一补”；第二步是巩固治疗，主要方案是经济结构调整、优化和升级；第三步是去根治疗，主要途径是制度改革和创新。供给侧结构性改革需要走市场化改革和政府改革的双重路径，其目标是建立有效市场和有效政府相结合的“双效”模式。 本书使用的分析框架主要是总需求—总供给分析，辅之以制度分析和结构分析。 作者介绍：方福前，经济学博士，中国人民大学杰出学者支持计划特聘教授（A岗）、博士生导师。中华外国经济学说研究会副会长，北京外国经济学说研究会会长兼法人代表，国家社科基金学科规划评审组专家，*马工程首席专家。首届（2003年）*教学名师，享受国务院特殊津贴专家。在《中国社会科学》、《经济研究》、SSCI等期刊上发表论文220余篇，出版个人专著8部，译著4部。主持*和省部级研究课题8项。获国家和省部级教学和科研成果奖14项。1998年和2006年分别在丹麦奥尔堡大学和美国斯坦福大学做访问学者和高级研究学者。2015年秋季学期应邀在韩国成均馆大学执教。主要研究方向为宏观经济理论与政策。
人格类型:我们何以不同
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你是否曾感到好奇，为什么不同的人面对同样的情境会有截然不同的反应？为什么有人热衷社交，而有人偏爱独处？为什么一些人决策时依赖逻辑分析，而另一些人更重视情感价值？这些差异并非偶然，而是源于我们独一无二的人格类型。 著名心理学家卡尔·荣格（Carl Jung）基于文学、神话学、美学、哲学和精神病理学等多个领域的研究与分析，归纳总结出了“荣格八维模型”，直指人性心理的重要坐标：两种人格倾向（内倾型、外倾型），以及四种心理功能（思维、感官、直觉和情感）。作为首个完整的人格分类系统，这个八维模型不仅系统地揭示了人类心理差异产生的深层结构，也为如今的人格研究与实践应用奠定了重要基础。本书以通俗易懂的语言，忠于荣格原意，介绍了八维模型的精义。 人格类型是心理定位工具，就好像人们在现实世界里用指南针判断自己的位置一样。它是一种人们了解自己、了解人与人之间产生的人际困扰的方法。
德必配位:读懂《资治通鉴》里的领导力
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与《史记》并称史学巅峰之作的《资治通鉴》，是历代帝王与重臣百读不倦的案头宝典，记述了战国以来的数十个政权与王朝一千多年间发生的历史大事件。无数帝王将相、风流人物的荣辱成败在《资治通鉴》的作者司马光看来，足以汇集成一部包罗万象的治国“教科书”。 本书从《资治通鉴》的端讲起，列举了十多位帝王的制胜之道或失败之举，从而分析古代社会的治理方略在于顺应规律、平衡权力、限制私欲、计划长远等，高尚与美德在每个时代都有确实的意义，重在于如何运用。无论帝王还是臣子，唯有借鉴于历史，方能成事于当下。这对今天社会中的人们同样具有启发意义，因为读历史不仅能够了解中华传统文化的精义，更能为人生道路提供古代智慧与经验的支持。
世事洞明:读懂《资治通鉴》里的处世韬略
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《资治通鉴》素有“皇帝教科书”之称，浓缩了中国古代一千多年的政权兴衰与权力法则，汇集了历代帝王将相的丰功伟绩与执政智慧。翻这部史学巨著，不仅能了解历史真相，更能借此习得历史现象背后的道理与哲思。 本书从历史案例谈起，用通俗语言讲解历史典故，破读者对“大部头”史书的成见与畏惧的同时，着重展示人际关系对于君王治道的重要性。帝王如何任用臣子，如何平衡天下，臣子如何信任帝王，在容易出现猜忌与怀疑的权力角逐中，各方怎样缔结联系。这些对于今天的人们来说，能够反映许多关于相处、配合、协同、处理冲突等与人交往方面的人生哲理，正确中国历史的知识大门。
成事之道:一本书读懂司马光与《资治通鉴》
￥41.00
读历史并非简单地浏览史料。 《资治通鉴》这部重量级史书卷帙浩繁，涵盖了数十个政权与王朝，1362年间的王朝兴衰与庙堂变幻，呈现政局盛衰图景，刻画执政治国、待人处事之道，不仅仅是一部史学著作，更是包含了无限古典智慧，足可经世致用的伟大作品。 “通”在于了解，“鉴”在于实践。历史的意义正在于照见人类的发展历程，使得古今贯通。本书精挑细选多个著名历史事件，展示其背后的谋略、社会洞见与人生哲学，为读者建立起清晰完备的历史认知框架，掌握从历史名著中获取信息和经验的方法。
从此之后:当深爱之人离去
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《从此之后》是一部破常规的回忆录，它讲述的是当我们至亲至爱之人死亡，离我们而去之后，作为剩下的人，我们该怎样处理我们的哀伤，怎样哀悼并受我们的失去，怎样继续生活。 作者艾米 · 林以第一视角记录了在丈夫意外去世后一年里的时光。当丈夫柯蒂斯在一场半程马拉松中猝然离世时，她只有31岁，两人还沉浸在新婚后准备共度未来的喜悦中，一切却突然四分五裂。 通过一个个与柯蒂斯相遇相爱和失去他的片段，我们看到两人一起生活时浓厚的爱意，感受到当灵魂伴侣逝去，随之而来的沉重与痛苦。当下与回忆之间的交错既描绘了无比真实的爱与失去，又展现了人性的脆弱，以至于读完最后一页的时候，那份令人心碎的情感力量还是会在心头回荡。 虽然我们大部分人不会在年轻时丧偶，但我们每一个人都会经历各自生命中重要的丧失：父母的离世、与心爱之人分手、亲友的病逝。无论这种丧失是突如其来的，还是缓慢、沉重、没有发生但已然预见到的，如何看待和受“必要的丧失”是我们每个人必须面对的课题。 写作对艾米来说是一种处理失去的哀悼方式。而对于读到这些文字的人来说，它们好像是用另一个人的经历来疗愈了一部分自己的悲伤。
中年之路:人格的第二次成型
￥41.00
为什么这么多人在中年遭遇众多挫折？ 为什么我们会把这些挫折当作一种危机？ 这种危机与经历又代表了怎样的意义？ 中年危机——詹姆斯·霍利斯将其称为“中年之路”——为我们提供了一个审视自己的机会，霍斯教授提出了一个看似可怕实则具有解放意义的问题：“除了我的过往以及我所扮演的角色，我究竟是谁？”当我们发现，自己一直在以虚假的自我生活，被不切实际的期望驱使着扮演—个“临时的”成年人格时，我们就了第二个成年期的大门，将迎来真实的人格。 在本书中，霍利斯教授基于荣格心理学的视角，以一种富有洞察力的方式呈现了中年经历的层次，并带领我们重新审视、界定、调整自己的人格，从而了解内心真正的需求，抛童年创伤与“临时人格”的束缚，从痛苦出发，穿越“中年之路”，前往意义的彼岸，终形成稳定、成熟、完善的人格。
中年之路2:解开前半生的束缚
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在前作《中年之路：人格的第二次成型》中，作者一语道破了中年危机的实质：它不是一个年龄事件，而是一种心理体验，源于我们一直以来为了迎合他人期望所扮演的“临时人格”，与我们内心的真实需求发生了猛烈的冲突。犹如一场心理上的地震，中年之路的出现为我们提供了审视自己、始改变的机会。但是踏上中年之路、已然听见内心召唤的我们，为什么发现“做自己”依旧这么难? 这本续作给出了问题的答案：中年的无力感，源于童年时期形成的情结，那是自我还太则小、不足以抵抗外部威胁时形成的心理防御方式。创伤出现得越早，防御手段就会越系统化，情结的力量就会越大。每当我们感受到类似的创伤体验，情结就会被激活，它像嵌在我们“大脑主机”中的自动化程序，把我们局限在孩童式的视野和反应中。原始创伤最糟糕的后果是它扭曲了人的自我感，并造成一种无意识的冲动，让我们在日后一次次地重演创伤关系。 于是，想要改变的力量和过往经历的束缚互相拉扯，自我想要呐喊，却无力表达。抑郁、焦虑、内疚、强迫、孤独、愤怒……中年之路上遍布灵魂的沼泽地。穿越，指的不仅仅是在沼泽中坚持住，直至瘴气散尽；还意味着把每片沼泽都视作待解的命题：我的抑郁意味着什么？焦虑与我的哪些过往经历有关联?是什么在支配我、控制我?这种态度会让我们主动地面对痛苦，而不是一味地被动忍受，借由穿越沼泽，破原始恐惧对我们持续了半生的钳制。 我们做的最伤害自己的事情，就是被创伤困住，却还要责怪自己。以一颗还未长大的心，活在成年人的世界里，是极为不容易的。推翻童年的暴政，解前半生的束缚，是在人生中途，我们必须完成的事情。
人类不会停止说谎:关于战争、权力、阴谋的世界史
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世界史是一片汪洋，与人类相关的一切都可以汇其中，而说谎是人与生俱来的一种本能，或为保护自己，或为达成目的。人性古今相通，中外无别。 本书以微小的视角切，从“谎言”这一奇特角度审视历史。从公元前6世纪的古波斯帝国，到近现代的切尔诺贝利灾难，视野遍及全球，涵盖两千多年的时间长河。作者讲述的案例中,有引发冲突与战争的伪造文件，如神秘的《君士坦丁赠礼》和《彼得大帝遗嘱》，也有大规模的媒体粉饰，如英国的布尔战争时期的集中营，法国的德雷福斯事件。 当然，在这些谎言之中也不乏“冤案”，如西班牙异端裁判所的黑暗传说和对中国女皇武则天的妖魔化。作者犀利地指出，在一代一代人讲述历史的过程中，不少属于小说的离奇内容变成“历史事实”取代了真相，甚至还有一些谎言，深刻地影响了我们今天的生活。 作者截取了五个时代，古代世界、中世纪、近代、19世纪与20世纪，分别选取其中神秘且影响广泛的历史流言与迷案，将它们一一拆解，揭示谎言如何成为影响历史程的有力推手，背后的说谎者又有着怎样的动机与阴谋。
辉煌与悲情:300年大宋王朝何以从文治巅峰走向衰亡
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如果回到古代当平民，你愿意去哪个朝代？曾有一位历史学家回答：去宋朝。 为什么宋朝是最适合“穿越者”的时代，它应该被如何定义？是文人的天堂、武将的地狱，还是文化放包容、经济蒸蒸日上的巅峰时代？ “辉煌”与“悲情”，正是宋朝的一体两面。它的建立充满传奇性，是中国历史上极少数不经历流血和屠杀而建立的新政权。它四周强敌环伺，文弱到岁岁上供赔款，却延续三百多年屹立不倒，经济与文化高度发达，不仅文豪辈出，还涌现了岳飞、辛弃疾、文天祥等一众人杰。如此成就斐然的朝代，如何走向无可避免的衰亡，是时代环境的必然，还是人力所扰动？
自我囚禁的人:完美主义的心理成因与自我松绑
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“过低的自我评价”与“过高的自我期待”是现代人主要的焦虑来源，也是完美主义的本质。 自我评价与自我期待是紧密相连的。倘若我们觉察到自己在从事一件不擅长的事，就会把期待降低一；假使发现自己做起来得心应手，就会把期待拉高一些。将两者紧紧地绑在一起的，就是所谓的“现实感”。但如果基于某种原因，两者中任何一方出了问题，那便会引发焦虑。两者脱钩的程度越大，差距越远，焦虑也就越强烈，一个人就会用各种方式控制焦虑，呈现出形形色色的完美主义行为——僵化思考、过度努力、无法放松、不断逃避问题、讨好别人、犹豫不决、急切转换跑道、批评他人做法…… 过高的自我期待背后往往隐藏着某些恐惧，比如失败、害怕被人追赶上、怀疑眼前的成就只是在自我欺骗等等。这通常是个体在成长阶段，经历过“有条件的爱”，即受者必须达成给予者设下的一些条件，给予者才愿意“爱”受者。随着年龄成长，人们会逐渐把这些有条件的爱内化为自身信奉的教条，带到他的新生活或家庭里。 过低的自我评价让人看不见自己的任何努力，奋斗再久，成就再高，也无法激励自己、产生信心或是增强动机。成长环境、自卑感、创伤经验、长期被否定等原因，均可能造成自我评价不足。 本书将深讨论早期经验是如何影响我们，并归纳出A、B、C三种人格的完美主义类型——“追求安全型”“渴望认同性”和“自求我道型”，具体到学校生活、职场、伴侣关系、亲子教育与退休生涯5大情境，依照不同完美主义类型的特质提供调节方法，让我们拉近自我期待与自我评价之间的差距，实现与完美主义共存，找回内心的踏实感。也希望能提供一个契机，去解救那些被完美主义者“逼疯”的灵魂。
来路:中共党史中的伟大细节
￥41.00
本书立足于丰富的史料和严谨的考证，带领我们回到历史现场，挖掘中共党史上的一系列处在历史关键时刻，起着极为重要作用而又鲜为人知的细节。见微知著，这些细节中有扣人心弦的内容和极为丰富的信息，是中国共产党走过百年曲折而光辉历程的真实记录，为读懂中国共产党、读懂今日中国提供一个独特的视角。
嫉妒与社会
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人会嫉妒；嫉妒总是发生在近似的人之间；什么都会让人嫉妒，特别是那些微小的差异。自古以来，嫉妒都被当成一种羞耻，嫉妒的人不会承认，社会也会对此进行压制。 聚焦嫉妒与社会，本书作者将历史作为研究嫉妒的实验室，从语言中的俗语、原始部落的习俗、古希腊的悲剧、文学、哲学、心理学、社会科学到嫉妒对政治、经济政策以及人的行为方式的影响，带我们穿越嫉妒之地。通过描绘一幅欲望与禁忌的画卷，作者明确了嫉妒与社会的复杂关系：作为一种符合人类进化的基本心理特性，嫉妒使得社会的建立成为可能，而又会对社会的发展与创新产生阻碍，试图通过消除一切差别建立完全的平等是不可能的。 作为嫉妒的社会学研究经典之作，本书被视为研究现代社会的前奏，特别是在社交媒体兴起的当下，为收入差异、阶级跃迁等问题，提供了一个治疗的开端。
未来社区:城市更新的全球理念与六个样本
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城市化是人类发展到近现代工业化之后的必然进程。改革开放以来，中国城镇化率以年均1%的速率增长，2019年末中国城镇化率首次超过60%。 在中国许多大城市，几乎每一寸土地都经过不止一次的开发。城市的建设者和研究者们需要重新思考未来的发展方式。社区是城市的基本单元，对未来社区的理解和试验，是探讨城市未来发展的重要课题。 本书通过实地调研分析国内外多个国家的城市更新案例，梳理城乡规划学者、建筑设计师、社区经营者等群体的观点与洞察，寻找未来社区的中国模式。
为什么爱会伤人:亲密关系中的自恋型人格障碍(美国国立卫生研究院资助项目,美国大学妇女协会“新星学者奖”得主作品。为什么一开始几乎完美的人,Z后带来的只有无尽的痛苦?或许你正在面对的人有自恋型人格障碍)
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如果你在亲密关系中备感受挫，那么一定要及时意识到:不是你不好，而是TA太自恋。有这类人格障碍的人，心理状态是不稳定的，而你在不知不觉中成了“供给”来源。没有这些供给，自恋障碍机制就无法运作。TA们利用“供给”激发自己的积极情绪状态，从而将内心深层的不安全感转化成短期内的心理安全。 阅读这本书不需要去费劲参悟心理学理论和大道理，在作者娓娓道来的故事和案例中，或许你的心底就已经有了答案。
当我们走进心理咨询室
￥41.00
为什么在亲密关系中，一些人总是扮演“受害者”的角色？为什么一些人总是习惯讨好别人，对所有事情都感到抱歉？一直否定自己的乖乖女，该如何走出原生家庭的创伤，在过去的伤痛中重塑自我？自我内耗严重的抑郁症患者，怎样将无尽的匮乏感拒之门外，在爱与被爱的过程中疗愈自己？ 22个鲜活的故事，带领我们走心中“隐秘的角落”。在心理咨询室这个小小的密闭空间里，人们会展现出自己真实、脆弱的一面：忍耐与释放、脆弱与强大、成功与逆境、混乱与意义，心理咨询的过程伴随着结束与始的交织。当我们咨询室，意味着我们决定结束被束缚的生活、拯救被淹没的自我，同时也象征着改变的始。 从咨询师的亲身讲述中，我们得以了解他们是如何工作的，来访者身上漫长而让人动容的改变是如何发生的，以及后当咨询师以来访者身份走咨询室时，他们身为平凡人经历了怎样的挣扎和自我探索。
心理学简史100年(各家流派悉数登场,三场没有硝烟的世纪之辩,重现心理学发展的百年史。)
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无论是作为充满活力的研究性学科，引领人们认识、提升自我的科学视角，还是应用于不同领域的学术工具，在当代，心理学都在以其多样性和影响力推动人们去了解这一学科的发展历程与各个学派观。 人们常说，科学界有三大未解之谜:物质起源、生命起源和意识起源。心理学恰恰是探索意识起源之谜的科学。而且意识和物质、生命有着千丝万缕的关系，心理学也因此成为一个庞大且冗杂的领域。 在本书中，作者从神话时代出发，沿着前人的脚步，带领读者亲身经历心理学史上“三次没有硝烟的战争”，围绕着人脑、个体、意识等经典议题，和那些曾在心理学史上留有浓墨重彩的伟大心理学家们一起揭人类心灵秩序的奥秘，在趣味横生的生平故事与令人惊叹的理论观中，领略心理学发展的百年全貌。
永恒少年卡夫卡:不愿长大的心理困境
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抵触工作，但无法下定决心离职、专注文学创作，在失业与自我追求之间摇摆不定；向往爱与被爱，却又在亲密关系中踟蹰不前，三次订婚又三次解除婚约，终身未婚；一生几乎都和父母住在一个屋檐下，却觉得彼此的关系还不如陌生人，与此同时又渴望得到他们的认可…… 弗兰茨·卡夫卡平凡而又矛盾的命运背后，是充斥了无尽孤独、痛苦和愤懑的内心世界，还有终其一生都未能走出的“永恒少年”困境。 理想与现实之间难以逾越的鸿沟，不仅困扰着卡夫卡，也困扰着无数当代人。本书结合荣格心理学，深度解读卡夫卡在不同人生阶段面临的现实问题与内心冲突，以及这些心理层面的压抑、痛苦与他斐然耀眼的文学成就有何关联。这些走内心的分析与探讨，将为百年后同样面临“卡夫卡困境”的我们提供一个全新的视角去了解自己的内心，从而化解苦闷，改善生活。
