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“经典与解释”论丛:《淮南子》中的“治道”
￥43.20
本书探讨了《淮南子》中的“治道”问题。绪论主要阐述先秦西汉的“治道”思想。第一章是对《淮南子》一书基本情况的简介，以及对《淮南子》政治哲学相关研究文献的批评。第二章至第六章分别探讨与“治道”问题有关的五个方面：适情、无为、祸福问题、儒学问题、制礼问题。第七章借鉴《淮南子》中的“治道”思想，对牟宗三与徐复观的自由主义式“治道”观行评述。最后结论指出《淮南子》中“治道”的部分思想在近现代仍具影响。
大酋长伊丽莎白:英格兰冒险家和首批美洲殖民地的命运(400多年前英国殖民者建立的首个北美定居点罗诺克神秘消失之谜!)
￥43.20
本书讲述了伊丽莎白时代的英格兰商人和冒险家如何穿越大西洋，到新大陆定居的故事。1584年，沃尔特·雷利组织的远航队到达罗诺克岛，为了在这里建立定居，他们在下来20余年的时间里行了许多尝试和探索，投了许多金钱、人力和物资。他们的经历或有趣或悲惨，有些人的下落至今仍是个谜。在一代又一代的冒险家的努力下，1611年，詹姆斯敦终于建成，这是英格兰人在遥远的大西洋彼岸建立起的第壹个永久殖民地。作者以大量日记、手稿资料为基础，为读者讲述这段跌宕起伏、激动人心、神秘生动的故事，带领读者一道踏上前往美洲的探险旅程。
改变历史的香料商人(举世闻名的纽约曼哈顿,如何与远隔重洋的一个不知名小岛联系在一起?小人物撬动大历史,生动描述再现传奇航海冒险!)
￥43.20
17世纪初，太平洋上一个不为人知的小岛岚屿产出的肉豆蔻成为欧洲各国在香料竞赛中争夺的焦，这引发了一场荷兰东印度公司与纳撒尼尔·考托普领导的一小群英国香料商人之间激烈而血腥的斗争，这场斗争终以荷兰与英国达成历史上影响极为深远的一项交易告终。英国将岚屿控制权让给荷兰，作为回报，英国得到了曼哈顿。 本书讲述了一个精彩的冒险故事。作者选择了几位有代表性的香料商人，通过他们的故事为读者生动再现了一段传奇历史。
哈佛的变革
￥43.20
《哈佛的变革》综合展现并客观分析了美国高等教育的利弊得失，论述了美国高等教育体系的特殊性、优越性以及脆弱性，同时从本科教育、专业教育和学术研究三方面阐述美国高等教育面临的问题以及解决之道，作者反复强调改革的重要性，认为纵使过程困难重重，但改革创新仍是教育发展的强大动力。 美国高等教育发展取得的成就是一个值得我们学习和借鉴的案例。通过借鉴美国先的教育理念和教学经验，来解决我国教育发展中面临的现实问题，促我国教育改革发展，提升我国教育的国际地位、影响力和竞争力。
高考志愿填报指南:中国大学简介及录取分数线(2022年)
￥43.19
本书是《高考志愿填报指南? 中国大学专业解读（2022年）》一书的姊妹篇。全书特色鲜明，包含近600所大学的基本信息简介和近三年（2019～2021年）在其招生省、市和自治区的普通文理科录取分数线，内容丰富，数据翔实可靠。大学简介部分主要介绍了各大学的基本信息，如历史沿革、校区分布、校园面积、学院设置、重学科、重专业、学生规模、师资情况、国家重实验室、省级重实验室或中心等；特别是本书给出了参与2017年全国第四轮学科评估的大学的学科评估结果，有详细的等级划分，有利于高考考生弄清楚目标大学学科和专业的优势和劣势，准确选择大学和专业。所有录取分数线全部来自各大学官方网站公布的数据，将2019～2021年普通文理科的招生录取分数线按照统一的格式和表格整理出来，方便高考考生快速查找与对比。
给大人的关于儿童青少年情绪与行为问题的应对指南
￥43.15
本书是给教师和父母提供的有关儿童和青少年情绪行为问题的应对指南。作者从专业角度概述了儿童和青少年经常出现的10种情绪与行为问题，从4个维度去分析这些问题，包括问题的界定、问题的来源与成因、行为症状的判断与问题的处理，将专业科普知识与丰富的实际案例、多层次的解决方法结合起来，为广大教师与家长提供实用建议与贴心指导。
北京地区高校数字媒体艺术本科专业培养模式研究
￥43.10
本书以数字媒体艺术本科专业为研究对象，对北京市各高校行数据分析和内容分析，总结各高校培养目标、人才定位、学科设置、课程体系等情况，从而分析出目前北京市高校数字媒体艺术本科生培养中存在的问题和解决思路。
心理空间与概念整合研究
￥43.09
全书共十章。第一章介绍从心理空间到概念整合的理论演；第二至三章概述国内外心理空间与概念整合研究的现状、总体特征和热话题；第四章针对该领域总结出五种研究方法；第五章探讨概念整合与转喻、隐喻的互动关系；第六至九章分别通过典型案例，展示了如何在文学诗歌、语法构式、语篇/话语分析及文化艺术等领域行概念整合理论的应用研究；第十章对该领域研究的趋势行了展望。
杂著(方立天文集 第十卷)
￥43.06
《杂著》内容共有五部分：“序言、前言和创刊词”和“书评”，主要是为20世纪90年代以来部分中国佛教与中国哲学论著所作的序言和评论，它从一个侧面反映了佛学和中国哲学学术研究的展。《杂著》中“追念前贤 ”部分记录了几位老师对作者的教育、扶持和恩德。作者方立天五十多年来的治学体会，则汇集在书中的“治学”部分。另有十多篇文章，因不易归属，故列后一部分“其他”之中。
被困住的人:中年人生的觉醒与重启
￥43.00
年岁渐长， 我们本以为生命会日益清晰，能从昏暗中洞察世事本质，却发现它愈发模糊不清； 本以为会离起点越走越远，却发现人或许穷尽一生环游世界，*终不过是为了回到*初的地方； 本以为能凭借理解和意志获得更大的自由，却发现自己被无形的力量牢牢困住……那些曾以为可以抛在身后的过往，正以意想不到的方式潜入生活，操纵着我们的选择。 本书试图探究这些矛盾。 这些无形的力量，荣格心理学称之为“核心情结”。它承载着我们童年早期那些充满情感的经历，扭曲了我们看待世界的方式。我们带着这种“创痛视野”做出抉择，却误以为自己足够清醒，而这正是矛盾的源头。 本书召唤我们从困顿中醒来。它邀请我们踏上一段名为“个体化”的旅程：在人生午后，试着审视自己的生活，直面内心的阴影，放下年少时对野心与自尊的执着，学会“爱命运”——不管人生处于怎样的境地，勇敢的人都会拥抱并热爱自己的命运。人有权力来塑造自己的命运。 当我们把人生的叙事权交还给有意识的自我，主动构建一种“必要的虚构”——那些凝聚着我们情感与希望的内在意向，我们便开始真正成为自己命运的执笔人。因为我们真正的职责，不是顺应世界，而是成为自己。
日有所思:打破思考僵局的种子
￥43.00
在这个人人都在表达的时代，“思考”似乎已经成为一种稀缺能力。我们习惯于快速判断，却忽略了思考背后的盲；我们追求效率，却忘了深度；我们沉浸于“观”，却放弃了“思维”。 众所周知，亚当·格兰特思考了很多关于“思考”的问题。如何思考，为什么思考，我们是否在批判性地思考，他启发了数百万人思考和再思考。新作虽然采用了新的写作方式，但形式依旧非常“格兰特”。 他在书中分享了许多洞见——有关我们如何拥有更自在的人生状态，有关我们如何理解人际关系中的索取与付出，有关我们如何成为合格的父母、更好的领导者，有关如何更睿智地对待工作，有关如何让自己变得更有创见并能对不同的观求同存异。 书不在厚薄，观不在长短。一页一则小观，简练但掷地有声。
反正我也同样孤独:孤独背后的情感压抑与关系创伤
￥43.00
2018年，信诺保险公司对两万名美国人进行了调查，近半数受访者表示“经常”或“时有”孤独感。孤独如流行病般蔓延的背后，交织着多重时代与个体的困境：数字互联空前发达，人们看似全网在线、互联无界，却难以与人建立情感联结，孤独在虚拟的点赞与评论里悄然滋生；疫情隔离的日子早已远去，但被迫独处的寂寞烙印并未消退，那些独自度过的长夜、错过的相聚，都成了心底挥之不去的怅惘；更有根植于个人成长历程的隐秘创伤——你是否还记得童年时那个快乐、充满热情与创造力的自己？不知从什么时候起，身边某位至亲或照顾者的言语与态度，慢慢变得苛刻起来，那些细碎的否定如水滴穿石般在你的身上留下印记。即便成年后努力逃离，却在父母老去、职场受挫、爱无能或漂泊无依时，仍被刺骨的孤独感笼罩——它仿佛从未离开。 本书是一位孤独亲历者的自我剖白，也是一份穿越迷雾的联结指南。它将帮助你识别孤独背后的情感缺口与时代困境，了解孤独的真相，并通过具体可行的步骤，引领你开始与自己、与他人、与世界建立内心真正渴望的联结。从“同样孤独”走向“彼此懂得”，让孤独成为相遇的起点。 愿本书如指引方向的箭头，为你标出生命中爱与人际联结的汇入之处，也愿本书能推动你探索出适合自己的方式，驱散深入骨髓的孤独寒意，并重塑自我。
太上感应篇汇编白话解(第一卷)
￥43.00
《太上感应篇汇编》对道家经典《太上感应篇》原文进行逐句分析，并举出古今案例来作证，讲述事理圆融，文字简洁优美。本书为汇编原文加注标点，对生僻字词以及人名、地名、典故、引文等进行注释并译成现代白话文，对原文中史实还不够详细的内容作了“译者补充”。 本书历经数百年白话再版面世，中国社科院宗教所黄夏年先生和中央党校刘余莉教授分别为本书作序。
太上感应篇汇编白话解(第三卷)
￥43.00
《太上感应篇汇编》对道家经典《太上感应篇》原文行逐句分析，并举出古今案例来作证，讲述事理圆融，文字简洁优美。本书为汇编原文加注标，对生僻字词以及人名、地名、典故、引文等行注释并译成现代白话文，对原文中史实还不够详细的内容作了“译者补充”。 本书历经数百年白话再版面世，中国社科院宗教所黄夏年先生和中央党校刘余莉教授分别为本书作序。
活出自我的勇气:“自我分析之父”荣格的心灵哲学
￥43.00
现在也许可以说是一个自由但充满焦虑的时代。从生活方式的选择变多来看，人们是自由的。但选择这条路，另一条路就会被堵住；即使做出选择，也无法保证这一条路一定是正确的——在可以自由选择的情况下，人们反而面临“选择困境”。 法国哲学家让-弗朗索瓦·利奥塔尔将这样的情况称为“宏大叙事的终结”，即大众共有的价值观（宏大叙事）失去了力量，人们互相认可各自不同的价值观，同时摸索共存的道路。 在这样的状态下，人们拥有选择生活方式的自由，但是不知道究竟要怎样做才能获得内心的安宁和幸福。例如，在“男主外，女主内”的价值感被普遍受的时代，人们只要遵循这样的规则，就能在一定程度上获得内心的稳定感，但是在当下，诸如此类的很多价值观已经被动摇，人们失去了明确的标准。 在自由可能造成的严重后果面前，人们踌躇不定，变得焦虑不安。要在这样自由但焦虑的时代里摸索适合自己的生活和工作方式，荣格心理学或许会有帮助。荣格心理学的魅力也是它的特征，即重视“个性”，它并不会教我们“正确答案”，而是像一位引路人——引导并告诉在无路之地探索道路的我们，每个人背负的包袱里装的是什么，我们该怎样使用它们，并从中得到什么。这正是对我们的个性加深理解，为生活赋予意义，让人生变得更丰富的一步。 本书将模仿荣格的方法，在书中穿插作者自身的经历，启一趟围绕荣格心理学展的旅程。希望能为读者提供一座桥梁，在这个焦虑的时代里去了解自己的个性，为生活的选择与可能性带来一些启发。
新乾坤·坤卷:封神新序
￥43.00
写这本书，一来是为了填补华夏儿女长久以来的信仰空缺，光复华夏文明的正统内核；二来是为了给全世界立一个文明新标杆，打破宗教对立的死局，让全人类找到共同的价值遵循。希望每一位翻开这本书的朋友，都能读懂这套*朴素的道理：真正的大道，从来不在分别与对立里，而在利他向善的功德里。愿我们都能循道而行，共护人间清朗，同赴万世太平。
I型人格:一本书*解析MBTI中的内倾型人格
￥43.00
你是I人吗？ 你曾有过“要是变得外向就好了”的念头吗？ 属于内倾型人格的我们真的就“社恐”、无趣、没有职场优势，需要改变吗？ 作为E人，又该如何更好地与I人相处呢？ “I型人格”的“I”指的是“introverted”——内倾型人格；而“E型人格”的“E”指的是“extroverted”——外倾型人格。这种说法来自于荣格MBTI十六型人格，而I和E是十六型人格中的第一种维度。据统计，日常生活中具有内倾型人格特质的人占人口的30%-50%。I人并非社会的极少数，与E人一样，他们无处不在。即便如此，仍然有许多I人觉得自己与世界格格不，很难被他人理解与认同。 身为一名典型I人，作者在本书中结合人格心理学的经典理论与现代研究成果，带领我们走内倾型人格的内心世界，去了解为什么很多人无法理解甚至误解内倾型人格特质？I人们又该怎样正视自身的人格特质，看到自己的优？ 社交准则：或许I人有时看上去过于安静、不善社交，但实际上是他们有着与E人不同的社交需求与方式——他们的友谊关系精而深，倾向于一对一的真诚交谈。在社会活动之后，他们需要通过独处来恢复被消耗的能量。 亲密关系：I人更喜欢慢节奏的相处；I人可能不太擅长谈论自己，他们表达情感的方式也可能没有那么浪漫，但他们的感情真挚而强烈，会以内敛而务实的方式来表达爱意。 职场优势：不同于E人的热情、外向、自信，I人更擅长独立思考、精通自己的所长、倾听他人与内省自身，他们反而可以成为极为优秀的领导者。 本书是一本“赋权宣言”，引导内倾型人格了解并纳自己——有勇气拒绝不想参与的社交活动，有底气对不合理的评价翻个白眼，收获更自如的亲密关系，也更明白自己的职场优势。同时，也希望本书能够成为破人格壁垒的一块砖，让拥有不同人格特质的E人们更了解身边的I人，破对I人的刻板印象。
巨变无声：一位新华社军事记者的十年见证
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本书收录了作者2007年至2017年采写的部分全国全军重大典型和重大事件的新闻作品。分为时代先锋、八一群像、中流砥柱、红色气质、仰望星空和新华评论等篇，全景式地记录了全国全军重要历史节的军人、军事，采英撷华，大气厚重，充分展示了英雄模范的时代风采和人民军队的崭新风貌。
太上感应篇汇编白话解(第二卷)
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《太上感应篇汇编》对道家经典《太上感应篇》原文行逐句分析，并举出古今案例来作证，讲述事理圆融，文字简洁优美。本书为汇编原文加注标，对生僻字词以及人名、地名、典故、引文等行注释并译成现代白话文，对原文中史实还不够详细的内容作了“译者补充”。 本书历经数百年白话再版面世，中国社科院宗教所黄夏年先生和中央党校刘余莉教授分别为本书作序。
我们与生俱来的爱与恨:从克莱因的视角看心理能力
￥43.00
— 什么样的母婴关系会养育出偏执、、有躁郁倾向的孩子？ — 我们为什么会焦虑，又为什么会抑郁？ — 对客体的选择有无意识层面的动机吗，我们为什么会选择这样的朋友、伴侣和工作？ — 为什么有时候对方什么都没说，却能在我们心里诱发出相应的反应？ — 无法拥有稳定的情感关系、不容分说的破坏欲、不由自主地通过贬低去操控他人、在本该发挥的时候总是错失良机、不会生气的老好人，它们分别对应着怎样的心理困境？ “成人在生命后期每次经历哀伤时，童年早期的哀悼就会重来一遍。”生命早期的情感和记忆，我们未必能记得，但它们奠定了我们各项心理能力的基础，决定了我们会以怎样的模式去回应焦虑、丧失、分离，如何处理我们的爱与恨，是否具备自发的良知、恰当的攻性，能否在他人身上看到自己从而拥有同理心，等等。 与众多心理学家不同的是，克莱因认为婴儿从出生起就拥有自我，尽管这时候的自我并不成熟，但它无时无刻不在通过幻想，将各种好与坏的体验转化为思考：吮吸乳汁变成了拥有富足的生命之源，饥饿变成了有待消灭的残害自己的敌人。婴儿的内心世界非但不是宁静的，还充满了爱与恨的此起彼伏，自我就在这样的爱恨冲突中始发展了。母亲作为我们生命中的个重要客体，她对爱与恨的回应与容纳能力，在很大程度上影响了我们自我整合的发展。 透过克莱因的眼睛，我们得以理解本能的情感与冲动，看到让我们羞愧的情绪有存在的必要和积极的一面，也看到我们能够通过整合爱恨冲突，实现更好的心理能力和更健全的人格。
太上感应篇汇编白话解(第四卷)
￥43.00
《太上感应篇汇编》对道家经典《太上感应篇》原文行逐句分析，并举出古今案例来作证，讲述事理圆融，文字简洁优美。本书为汇编原文加注标，对生僻字词以及人名、地名、典故、引文等行注释并译成现代白话文，对原文中史实还不够详细的内容作了“译者补充”。 本书历经数百年白话再版面世，中国社科院宗教所黄夏年先生和中央党校刘余莉教授分别为本书作序。
