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雅舍谈吃
￥49.80
《雅舍谈吃》辑录了68篇令人馋涎欲滴的谈吃美文，每一篇文章都包含梁实秋先生对饮食文化的独到见解。辑一“记忆中的味道”收录了《烧鸭》《豆汁儿》《酸梅汤与糖葫芦》等谈论北平地道美食的文章，寄寓了作者浓浓的乡情。辑二“南北食色”、辑三“异域食旅”收录了《狮子头》《醋溜鱼》《佛跳墙》《“麦当劳”》《“啤酒”啤酒》等谈论其他各地美食的文章，写美食，也发掘美食背后的地域色彩。辑四“谈吃偶得”收录了《馋》《吃相》《谈<中国吃>》等文章，是梁实秋先生“饕餮”生活的心得体会，包含极其浓厚的文化底蕴。
宋词三百首(夏承焘选评) 中华书局出品
￥27.10
本书是中国现代词学的开拓者和奠基人夏承焘先生新选的《宋词三百首》，集评、注释、赏析部分经夏先生的夫人吴无闻女士、弟子周笃文先生及再传弟子徐晋如博士共同完成。*早的《宋词三百首》是清末词学大师朱祖谋所选。由于朱祖谋选词偏重其个人欣赏的风格，不能反映宋词的全貌及多样的艺术风格，更适合作为创作者摹习的范本，而不适合作为普通宋词爱好者入门阅读的普及性读物，夏承焘先生生前，指导吴无闻女士及周笃文先生，新选了《宋词三百首》的篇目。吴无闻女士为其中部分作品加了集评和注释，后由周笃文教授、徐晋如博士共同完成全书的注析工作。本书选词于豪放、婉约二途不存偏颇之见，基本反映出两宋词坛各种词风。注释评析，全从解词心会词意出发，故每见精警之思。
“文选学”论文集粹 中华书局出品
￥108.00
本书系郑州大学《文选》研究系列成果的汇编。全书设立 “《文选》文献学研究”、“《文选》‘唐注’研究”、“‘文选学’史”、“《文选》文艺学研究”、“《文选》与中国文学”、“《文选》整理与研究”等版块，涵盖《文选》研究的各个方面。
职责与真相：汤计新闻从业感悟(试读本)
免费
新华社内蒙古分社高级记者汤计，是英雄人物牛玉儒和郝万忠的发掘者，也是呼格吉勒图冤案再审平反的推动者。荣膺新华社个人一等功，并荣获“全国优秀新闻工作者”荣誉称号和“全国先工作者”荣誉称号。本书精选汤计30年新闻从业经历中，采写的精彩报道和案例，并聆听他讲述对新闻的独到见解和新闻从业人员需要具备的能力与素质。对包括新闻从业者在内的各层次人员均具有积极的借鉴价值。 本书收录了呼格吉勒图案、“王木匠”案、万里大造林案等6个大案要案以及牛玉儒、郝万忠两个先人物的报道。这些在全国都产生了广泛影响的新闻报道，作者汤计都是早的报道者或者主要参与人，见证了冤案的昭雪、罪犯的伏法以及英雄的诞生。 这本书所收录的内容，不是新闻作品的堆砌，而是在新闻报道中，穿插作者与编者的对话，将报道出炉的前前后后一并清楚地交代出来。在对话中，将作者对事件的评、对新闻的感悟以及如何做好新闻采访等，与广大读者一起分享。
志摩的诗文和书信集(套装共3册)
￥35.99
包括：徐志摩诗全集，徐志摩书信集，徐志摩美文集
鲁迅文集：野草(试读本)
免费
鲁迅曾经说过，自己一生的哲学都在《野草》里了。新版《野草》精选了74篇短小却意味深长的诗文，全书分四个部分，篇完整再现《野草》，其余三个部分择选《华盖集》《准风月谈》《三闲集》《集外集》《且介亭杂文》中充满张力与魅力的短文。文章的张力，是人格的张力，写作的维度，也是人格的维度——愤怒、但是同时好玩；深刻、然而精通游戏；挑衅、却随时自嘲，批判……或许我们能从大先生的文字中领悟到自己的人生哲学。
忆昔（精装典藏版）(试读本)
免费
《忆昔》是一辑回忆性散文，包括作者的家人以及自己，遇见过、交往过的各色人物。这本散文集平淡自然，人物事迹似信手拈来，但读后却又让人感怀至深。 书中展现的是凡人凡事，但表现出了人与人之间真诚温暖的情感，像一江平静的春水，却处处透露着生意盎然，让人读后心生感动。
魏晋经学与诗学(全三册) 中华书局出品
￥110.90
本书是国家社科基金项目“魏晋经学与诗学关系研究”（08BZW032）的*终成果的修订稿。 本书以历史—文化为视角，采用以经学为主体、以深受经学影响的玄释为辅翼的“一体两翼”式学术格局，以“问题”为点、以“概论”为线的研究方法，试图全面揭示经学与魏晋诗学的关系。内容分为三大部分：*，魏晋经学研究。以魏晋经学的历史发展及其内在逻辑为着眼点，详尽地钩沉、辨析淹没于史籍中的经学学者、著作以及散佚的经学文献，分析其学术渊源、理论形态、注经体例、经学意义，揭示魏晋经学由崛起到繁荣的历史进程及其发展动因，试图还原魏晋经学发展的历史真相，推倒泛滥于学界的皮锡瑞“中衰”论，在经学史上给魏晋经学一个准确而科学的定位。第二，魏晋诗学研究。以魏晋诗学的理论形态及其文化生成为着眼点，从经学诗学、玄学诗学和佛教诗学的三个层面上，试图对魏晋诗学的重要理论及其范畴作出合乎历史语境的阐释，揭示魏晋诗学历时与共时之间、生成与文化之间、范畴与范畴之间的逻辑关联。第三，经学与诗学关系研究。以魏晋经学的意识形态和文化形态的双重属性为逻辑基点，研究经学与诗学之间的学理联系。试图揭示作为国家意识形态的经学化儒学对士人价值取向、人生践履的影响，作为文化形态的经学化儒学对玄学、佛学的影响、渗透与吸纳的理论联系，深入考察魏晋时期儒玄释的理论形态、发展演变、渗透互动及其与诗学之间生生成艺的逻辑关系，*后总论经学与诗性思维、审美范式及话语方式的影响，试图构建一个具有民族特色的诗学话语体系。 本书创新点有四：*，“上编”通过翔实材料、细密考证、统计分析、纵横比较的方法，彻底推翻泛滥于学界百余年的皮锡瑞“中衰”论。第二，“中编”不仅传统诗学如陆机、陆云、郭象、葛洪等研究注重推陈出新，而且钩沉魏晋诗学文献，匡正了现有美学史或批评史关于佛教美学范畴如言外之意、象外之谈、韵外之致以及意境说等以流为源的谬误。第三，“下编”提出了一个核心命题：“一个民族的文化有独特的思维方式、理论范式和话语体系。华夏民族的思维方式、理论范式和话语体系，奠基于传统经学。因此，中国诗学研究，既必须立足于诗学自身的体系研究，又必须回归于‘经学诗学’的生成研究。”建构了一个“一体两翼”式完整的理论体系。第四，大量专题研究乃填补了学术空白，如“上编”的三国两晋经学著作钩沉考索、两晋北方经学研究，以及王基、孙毓《诗经》学研究；“中编”的王弼《周易注》、杜预《左传集解》、张湛《列子注》、支遁“理中之谈”、慧远“神趣”，以及僧肇“象外之谈”、姚嵩“言外之意”说的美学意义研究；“下编”魏晋经学的国家意识形态化、魏晋学术之变迁，以及经学与诗性思维、审美范式、话语方式的研究，都是学界迄今为止尚未涉及的理论命题。 尤其是本书“下编”所建构的理论体系，不仅具有学术创新意义，而且如果揆以更为宏观的历史脉络，对于建构具有民族特色的诗学话语体系必将有更为深远意义。
跟着康培混世界(平装本)
￥11.70
这是一个创造生命奇迹的真实故事。在纽约世贸中心附近，有一个美籍华裔家庭，随着1977年4月小儿子康培的出生，这个非常幸福的家庭便每天都要和死亡交道。康培是“法洛四联症”患者，此症在医学史上没有一例活过两周岁。但是康培至今还活着，他不断地写科幻故事，还以自己的经历和感悟，热情辅导和援助很多感觉自己活得很痛苦的朋友。 然而，康培并不是传统意义上的身残志坚人士，也不是生而崇高。他的生活，有悲欢纠葛，有情爱纠缠，也有着和几只狗狗不可思议的生死交情。康培的父亲康海山是当今美国社会强大的中产阶级的一员，也是一个随命运节拍幡然顿悟的自然之子，那种悲喜间心静如水，生死之间来去如归的精神之境，都来得自然而富有张力。 在康家采访期间，作者从一个突兀的采访者，变成某种生活的参与者;从陌生的写作者，被裹挟、融其中并成为一些生命的共存者。当读者一边轻松地、饶有兴趣地“跟着康培混”，也可以一边窥见美国华人某些真实的生态和生机。
中职教育之立德树人
￥15.50
党的十八大提出“立德树人是教育的根本任务”，为深入贯彻落实十八大及十八届三中全会精神，结合中职教育特点编写此书。 全书分上下两篇，上篇---立德篇，主要阐释了编者对立德树人的理解，教育学生懂礼仪，遵守职业道德，爱岗敬业，学会感恩，报效社会；下篇---树人篇，主要讲中职学生要树立美好的职业理想，正确面对就业， 做好职业生涯的设计与调整， 掌握求职的基本方法，学会创业，有良好的职业精神。
威虎山下的母亲
￥11.34
这部长篇小说讲述了一个中*亲苦难而斑驳的一生。这位小个子辽南女子，三年困难时期毅然放弃局长夫人的抚恤待遇，携带孩子投嫁到威虎山脚下侏儒人家。不久被侏儒丈夫抛弃，而后招夫养子，与第三任丈夫生活近二十栽。丈夫不幸病逝后，母亲带领残儿寡女城，终将他们扶持到好日子上去，然而自己却已积劳成疾，不久于人世。*后，不但母亲自己实现了灵魂的自我救赎，连她的孩子们，也在深重的苦难里找到了生命的终极意义。母亲的坚韧与果敢，母亲受难中的那份达观，母亲性格深处的那份真切与炙热给她的子女们以深深的感染，令他们学会了感恩，学会了生存的智慧，学会了升华苦难，学会了直面人生。
横山新韵(第五集)
￥10.46
我于2003 年2 月退休，退休后，自2010 年开始对唐诗、宋词渐生兴趣，并开始试写诗词。2011 年以来，每年出一本诗集，至今年1 月，已由大连出版社出版五集，汇集诗歌949 首。
小说修辞学（西方现代小说理论的经典之作，被誉为20世纪小说美学的里程碑！）
￥16.99
《小说修辞学》出版于1961年，以后再版多次，被列为西方现代小说理论的经典之作。《美国百科全书》将该书誉为“20世纪小说美学的里程碑”。本书主要讨论了西方小说的历史发展，梳理了小说技巧及其理论的演变，批判地考察了现代有关小说的流行观，建立了经典的现代小说理论，为现代小说创作、批评和研究奠定了坚实基础。书中提出的一些观念和术语，如“隐含的作者”“不可靠的叙述者”等，均为当今叙述学领域的经典术语。
我的灵都：一位奥地利学者的北京随笔
￥30.00
本书是奥地利学者、古典语文学家雷立柏的破执之作。雷立柏扎根北京二十余载，在这本书中，他以“世界公民”与“文化桥梁”的视角，将自己对北京深沉的感情倾注于文字，并凭借其学贯中西的学识，旁征博引，纵论古今，或从语言、文字、历史、艺术、宗教等诸多细微之处挖掘那些鲜为人知的、被淹没的历史，或以全新视角解读那些为人熟知的历史，在文化的相遇与碰撞中破除迷执。
梁实秋散文作品集套装共3册：雅舍谈吃+老去是生命的礼物+心若淡定，便是从容
￥44.82
梁实秋散文作品集套装含雅舍谈吃、老去是生命的礼物、心若淡定，便是从容共三册： 《雅舍谈吃》辑录了68篇令人馋涎欲滴的谈吃美文，每一篇文章都包含梁实秋先生对饮食文化的独到见解。辑一“记忆中的味道”收录了《 烧鸭》《豆汁儿》《酸梅汤与糖葫芦》等谈论北平地道美食的文章，寄寓了作者浓浓的乡情。辑二“南北食色”、辑三“异域食旅”收录了《 狮子头》《醋溜鱼》《佛跳墙》《“麦当劳”》《“啤酒”啤酒》等谈论其他各地美食的文章，写美食，也发掘美食背后的地域色彩。辑四“ 谈吃偶得”收录了《馋》《吃相》《谈<中国吃>》等文章，是梁实秋先生“饕餮”生活的心得体会，包含极其浓厚的文化底蕴。 《老去是生命的礼物》收录了《清华八年》《北平年景》《影响我的几本书》《想我的母亲》《忆沈从文》《旧笺拾零》等40篇梁实秋先生 回忆往事、怀念故人的散文和书信作品。这些文字经过时光的沉淀，更显深情之醇厚，岁月之美好，梁实秋先生透过书本想要告诉读者无论世 界怎样变化，都不要放弃深情地活着。 《心若淡定，便是从容》共分为四辑，精选了55篇梁实秋先生闲谈生活的代表散文，这些文字有作者从生活小事中生发出的感悟，有对世态 人情的品评，有对自身修养的关注，也有对时光易逝的感慨，文字典雅，不失幽默，表现了作者淡定从容的人生态度。
以爱之名(宫本百合子短文集)
￥1.99
“爱”这个词汇，究竟是何时出现于人类社会当中的，我们无法探知，但“爱”一词出现在人类的语言当中，可谓是人类发展的一个巨大飞跃。之所以这么说，是因为其他生物虽会因“爱”而动，却无法理解语言的意义，故而也就无法生成爱的概念。
一念桃花源：苏东坡与陶渊明的灵魂对话
￥17.78
美国汉学家比尔·波特以其对于中国文化的追寻而闻名。他的代表作《空谷幽兰》，就是深入名山寻访中国当今隐士的作品。而在《一念桃花源》中，他则试图追寻中国人心中千百年以来的理想世界——桃花源。 在书中，波特踏着陶渊明与苏东坡的足迹，经扬州一路向南至惠州、雷州，直到天涯海角的儋州、琼州，再回溯到陶渊明的故里庐山。陶渊明、苏东坡、王安石等人遗留至今的遗迹、当时当地的处境、心态以及随之而生的诗歌、理想，在波特优美流畅、明白如话的文字中自然浮现，还有手绘的路线图、地图和实地拍摄的照片，一起把我们带入古代文人的世界。 更重要的，是通过这些古人的遭遇与恬淡自然的心态，返照自身，安放我们当下的心灵。就在我们身处的滚滚红尘之中，在我们心中，找到自己所属的世外桃源。
李清照诗词全鉴
￥15.70
南宋女词人李清照，号易安居士，是婉约派杰出的代表。她工诗能文，其词独具一家风貌，被后人称为“易安体”。李清照擅长从日常口语里提炼生动晓畅的词句，清新隽永，构成浑然一体的境界。《李清照诗词全鉴》通过原典、注释、译文、评解，对其诗词作品行了精心的解读，便于广大读者轻松阅读。
培根随笔（全译本，所谓“修身齐家治国平天下”的学问，都在这部书中了）(试读本)
免费
400年前，弗朗西斯·培根写下59篇随笔，世事洞明的大智慧，让我们至今受益无穷。他论及爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理、政治、经济、宗教，所谓“修身齐家治国平天下”的学问，都在这部书中了。
诗品--中华经典诗话 中华书局出品
￥17.40
该书是我国*部讨论五言诗的专著，又名《诗评》，共三卷。全书共品评了两汉至梁代的诗人一百二十二人，计上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。现存z早的版本是元延祐庚申(1320)圆沙书院刊宋章如愚《山堂先生群书考索》本，现藏北京大学图书馆。通行《历代诗话》本
二十四诗品·续诗品--中华经典诗话 中华书局出品
￥10.85
唐代司空图的《二十四诗品》继承了道家、玄学家的美学思想，以道家哲学为主要思想，以自然淡远为审美基础谈诗歌风格，将诗的风格细分为二十四种，即雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种诗风皆以十二句四言韵语，通过意象及意象组合，作形象鲜明的意境描绘和风格喻托，其形式整饬划一，让读者在意境的感悟中，体悟诗歌多样化的风格特征和审美特质，并从中领会相应的创作技巧。 《续诗品》乃受《二十四诗品》启发而作。其写作宗旨在补其不足，续其未及，传授诗法，授人以渔。清代袁枚总结创作苦心和艺术经验，提出了《二十四诗品》所未及的创作过程与传达手法，分崇意、精思、博习、相题、选材、用笔、理气、布格、择韵、尚识、振采、结响、取径、知难、葆真、安雅、空行、固存、辨微、澄滓、斋心、矜严、藏拙、神悟、即景、勇改、着我、戒偏、割忍、求友、拔萃、灭迹等三十二则。《续诗品》与《随园诗话》一样，都是袁枚阐述其“性灵说”的重要文本，二者载体虽然不同，在理论上却是一个统一体。
