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老虎桥杂诗
￥19.99
《老虎桥杂诗》主要收录了作者1946－1949年在南京老虎桥监狱期间所在的部分诗作，同时，在附录中收集了在此以前所作的《苦茶庵打油诗》及《补遗》等，几乎囊括了作者所写的全部旧体诗，体现了周氏文学大家的深厚功底。
知堂回想录(上册)
￥19.99
1960年底，周树人应在港的曹聚仁之邀，既为生计故，又是对人生作一回顾，开始写回想录，花了一年多的时间，写了约计三十八万字， 1970年5月由香港三育图书文具公司出版，已是作者去世三年之后的事情。1971年1月香港三育图书文具公司即再版。《知堂回想录》是周作人*后一部作品，也是他毕生篇幅*大的著作。“文中多有跑野马处，或者还跑的不很够，亦未可知。但野马也须在圈子里跑，才有意思，这却极不容易耳。”大致仍旧遵循一己惯常路数，行文风格亦是典型的“知堂体”。《知堂回想录》本拟写至五四为止，末了却将一生经历写出，其中多有过去未介绍者，叙述往事间或移用此前有关作品，又抄引自己多篇文章，从这个意义上讲，谓之“集大成”亦无不可。
永日集
￥19.99
《永日集》周作人著。北新书局，“苦雨斋小书”之四。一九二九年五月初版。“民国十七年是年成不很好的年头儿。虽然有闲似地住在北京，却无闲去住温泉，做不出什么大文章。一总收在这小册子里，还不到全部的三分之二，其一小半乃是十七年以前所写的东西。 有五篇是翻译。有人或要不赞成，以为翻译不该与自作的文章收在一起。这句话自然言之成理。但我有一种偏见，文字本是由我经手，意思则是我所喜欢的，要想而想不到，欲说而说不出的东西，固然并不想霸占，觉得未始不可借用。正如大家引用所佩服的古人成句一样，我便来整章整节地引用罢了。这些译文我可以声明一句，在这集内是*值得读的文字，我现在只恨译得太少。在自己的文章中只有一篇《忒罗亚的妇女》觉得较好，这篇戏曲的原文实在也值得全译。 我在文章中所谈的总还是不出文学和时事这两个题目。关于文学我的意见恐怕如不是老朽也是外行的，——其实外行我原是的。我的意思说在《大黑狼的故事序》里，虽然谷万川君就不佩服。至于时事到现在决不谈了，已详《闭户读书论》中，兹不赘。”
古事记 (周作人译文集 7)
￥10.99
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫 ★周作人的散文为中国*。——鲁迅 ★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适 ★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清 ★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎 ★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群
民国大师周作人译文全集(套装四十册)
￥299.99
本套丛书辑录周作人翻译作品，包括《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》等，共计四十册。 《民国大师周作人译文全集》各册作品目录如下： 财神 俄罗斯民间故事 儿童剧 浮世理发馆 浮世澡堂 孤儿记 古事记 红星佚史 黄蔷薇 空大鼓 狂言选 两条血痕 路吉阿诺斯对话集 玛加尔的梦 冥土旅行 女猎人 欧里庇得斯悲剧集（上册） 欧里庇得斯悲剧集（下册） 平家物语 如梦 神盖记 石川啄木诗歌集 炭画 陀螺 文言文译作集 乌克兰民间故事 希腊的神与英雄 希腊拟曲 希腊女诗人萨波 希腊神话 侠女奴 现代日本小说集 现代日本杂文集 现代小说译丛（*集） 匈奴奇士录 伊索寓言集 英文和世界语译作集 玉虫缘 域外小说集 枕草子
因明大疏删注(一九二六年)
￥19.99
《因明大疏删注》是熊十力在北京大学讲授因明学的讲义，删注窥基《因明大疏》，为治因明之津梁。该书一九二五年秋冬随讲随书，一九二六年由北大讲义课印成讲义，并于同年七月由商务印书馆出版发行。
新唯识论(文言文本,一九三二年)
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《新唯识论》（文言文本），一九三二年十月由浙江省立图书馆发行。
新唯识论(语体文本,一九四四年)卷中
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新唯识论（语体文本）凝聚了熊十力先生21多年心血，标志着熊十力哲学体系的*终完成。全书三卷曾于一九四四年三月在重庆由商务印书馆出版，一九四七年三月由该馆在上海重印。本书为中卷。
韩非子评论(一九四九年)
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《摧惑显宗记》即是《初续》中之长文《新论平章儒佛诸大问题之申述》的扩大。是文乃是对印顺法师一九四八年夏发表的《评熊十力的新唯识论》的反批评，与三十年代的《破破新唯识论》有异曲同工之妙。本书扩大的部分，一是在书前增写的一万字，对《新唯识论》体系作了概要性叙述；二是在书后附录了熊氏《与诸生谈新唯识论》大要和《为诸生授新唯识论开讲词》两文，相当于《新唯识论》的一个提纲，所以显得格外重要。作者于一九五〇年在北京改写出版了本书。
原儒(一九五六年)上卷
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本书上卷，作者于一九五四年作于北京。本书下卷，作者于一九五五年秋至一九五六年夏作于上海。此据一九五六年上海龙门书局印本点校。作者在是书中阐发了他的新儒学观，对内圣外王思想作出了独特的诠释。本书为上卷。
如梦记
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周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
陀螺
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
女猎人
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
古事记
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
冥土旅行
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
秉烛谈
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《秉烛谈》主要收录周作人一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。一九四○年二月由上海北新书局初版。周作人晚年整理一生著述，将《赋得猫》等文化批评作品辑录成册。作品内容取材古今中外，不拘泥形式，集知识、趣味和特殊发现为一体，虽然是散文漫谈的行文方式，但是艺术、思想上的深度毫不逊色，读起来意趣盎然，是周作人散文作品中*能代表其特色的作品之一。
知堂回想录(下册)
￥19.99
1960年底，周树人应在港的曹聚仁之邀，既为生计故，又是对人生作一回顾，开始写回想录，花了一年多的时间，写了约计三十八万字， 1970年5月由香港三育图书文具公司出版，已是作者去世三年之后的事情。1971年1月香港三育图书文具公司即再版。《知堂回想录》是周作人*后一部作品，也是他毕生篇幅*大的著作。“文中多有跑野马处，或者还跑的不很够，亦未可知。但野马也须在圈子里跑，才有意思，这却极不容易耳。”大致仍旧遵循一己惯常路数，行文风格亦是典型的“知堂体”。《知堂回想录》本拟写至五四为止，末了却将一生经历写出，其中多有过去未介绍者，叙述往事间或移用此前有关作品，又抄引自己多篇文章，从这个意义上讲，谓之“集大成”亦无不可。
过去的工作
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《过去的工作》收入周作人在抗战胜利前后（一九四五年四月至十二月）所作文章。一九五九年十一月由香港新地出版社初版，署名知堂。周作人本人在其作品《解放后译著书目》写道《过去的工作》和《知堂乙酉文编》之下有云：“以上两种本系一书，为解放前所作杂文，总名《乙酉文编》，由曹聚仁君携赴香港，为谋出版因析而为二。”《过去的工作》收文十五篇，其中抗战胜利后所写七篇。集中文章当时基本上未曾发表。
周作人书信集
￥19.99
《周作人书信集》：“集中所收共计七十七篇，篇幅很短，总计起来分量不多，可是收集很不容易。……幸而友人中有二三好事者还收藏着好些，便去借来选抄，大抵选不到十分之一，计给平伯的信三十五封，给启无的二十五封，废名承代选择，交来十八封，我又删去其一，计十七封。挑选的标准只取其少少有点感情有点事实，文句无大疵谬的便行，其办理公务，或雌黄人物者悉不录。挑选结果仅存此区区，而此区区者又如此无聊，覆阅之后不禁叹息。”
纳兰词集
￥10.90
清代词坛中兴，名家辈出，其中以纳兰性德*引人注目，国学大师王国维赞其“北宋以来，一人而已”。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，“一人而已”绝非谬赞。《纳兰词集》备搜纳兰词全部作品及后人的评论，另外还加以简单的注释和张草纫先生的系年，为读者欣赏纳兰词提供了较多的方便。
傅雷译·约翰·克利斯朵夫(套装共4册)
￥49.99
《约翰·克利斯朵夫》共分十卷，讲述了主人公约翰·克利斯朵夫在充满庸俗、倾轧的社会里的奋斗历程。从儿时音乐才能的觉醒，到青年时代对权贵的蔑视和反抗，再到成年后在事业上的追求和成功，*后趋于清明高远之境，透出另一世界的黎明的曙光。全书*初于巴黎《半月刊》上发表，以后又出了十卷本的单行本，又合成三册本与五册本的两种版本。1921年罗曼·罗兰以艺术的、内在的因素为先后，以气氛与调性来做结合作品的原则，将整个作品改分为四册，相当于交响乐的四个乐章。此四册本的版本，作者称之为定本（édition définitive）。傅雷翻译所用的底本即是四册定本。初译本于1937年由上海商务印书馆出版，此后译者认为初译“风格未尽浑成”，决定重译全书。重译本于1952年由平明出版社出版。本书即以此重译本为底本，依据此后各年代版本精校而成。
